阿赞灵 六期 派烫✈️一尊[合十]
原版 派烫能助超级人缘、招财借运、招生意、护主、避险、帮助通灵能力、报知吉凶祸福(托梦或耳报)，也能增加佩带者之时运和运数，在人际关系里人事竞中有抢运的功效，运数胜过别人。师傅说派烫对抢生意和竞争环境中很有助力。 派烫的意思就是小偷，能够帮助供奉人把害你的小人财运偷走，令财运到自己的身边。但对方必须真的欠你害你才能叫他做，切记。师傅希望供养者得到灵体的帮助后，亦多做善事回向给牌内的大男鬼福德独立灵体。诚心对待帮助改善生活、心想事成。有很强的他心通力量，非常的忠心护主，多跟他说话沟通，财运办事妙不可言。 灵体都是用经文佛法净化过的，只要心存善念会得到好的福报 阿赞灵师傅做派烫收的男灵是打坐修行的姿势、一心向佛，所以师傅就以骷髅打坐修行的姿态作为派烫的法相，也寓意警示在世造业的众生：修行向善不只是某个阶段，哪怕在人生线段的最后，也不该停止。
原版 派烫能助超级人缘、招财借运、招生意、护主、避险、帮助通灵能力、报知吉凶祸福(托梦或耳报)，也能增加佩带者之时运和运数，在人际关系里人事竞中有抢运的功效，运数胜过别人。师傅说派烫对抢生意和竞争环境中很有助力。 派烫的意思就是小偷，能够帮助供奉人把害你的小人财运偷走，令财运到自己的身边。但对方必须真的欠你害你才能叫他做，切记。师傅希望供养者得到灵体的帮助后，亦多做善事回向给牌内的大男鬼福德独立灵体。诚心对待帮助改善生活、心想事成。有很强的他心通力量，非常的忠心护主，多跟他说话沟通，财运办事妙不可言。 灵体都是用经文佛法净化过的，只要心存善念会得到好的福报 阿赞灵师傅做派烫收的男灵是打坐修行的姿势、一心向佛，所以师傅就以骷髅打坐修行的姿态作为派烫的法相，也寓意警示在世造业的众生：修行向善不只是某个阶段，哪怕在人生线段的最后，也不该停止。
再说宝钗引导宝玉悟道出家2
更进一步，从脂评本《红楼梦》的神话框架来看，宝钗乃是女娲后身，宝玉乃是顽石后身，这个设定本身也说明了全书大结局必定是宝钗引导宝玉出家。第8回《嘲通灵顽石》一诗以“女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒”开篇，到颈联忽然转到宝钗与宝玉婚后的患难与共上面：“好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。”脂砚斋即注明：“又夹入宝钗，不是虚图对的工。”这个安排本身就说明女娲炼石与金玉良姻乃是前世今生的关系。因此，一首吟咏女娲与顽石的诗，忽然转到二宝婚姻上面，这才是顺理成章的事，而不是为了虚图对仗工整。事实上，宝钗的生日正月二十一日乃是民间传说中女娲“补地穿”的日子。女娲炼石一共是三万六千五百零一块。一年是三百六十五天，三万六千五百天就是一百年。女娲与第三万六千五百零一块顽石乃是命定的“百年作合”之缘，也就是人世间的婚姻之缘。从这个角度看，癞头和尚牵线搭桥，安排宝钗嫁给宝玉，不过是遵循前因后果的顺势而为罢了。佛教是最讲究因果报应的，癞头和尚安排金玉良姻当然也绝不会随心所欲地拉郎配。而这样一来就决定了宝钗与宝玉婚后必定是夫妻恩爱、鹣鲽情深，也决定了金玉良姻的最终结局必定是宝钗引导宝玉悟道出家。一方面，当初是女娲炼制了顽石，顽石身上带有女娲亲手赋予他的灵气和神性。因此，宝钗与宝玉能够在愤世嫉俗、淡泊出世的思想意志层面上高度契合，形成“钗、玉二人形景较诸人皆近”的精神共鸣与相通。这就是二宝婚后恩爱的思想基础。而另一方面，又正是女娲将顽石弃置到大荒山、青埂峰下，导致顽石贾宝玉“堕落情根”，在尘网中越陷越深。因此，女娲宝钗有责任也有义务拯救顽石贾宝玉，甚至有必要为此作出重大的自我牺牲。宝钗劝导丈夫悟道出家，而她自己则甘愿因此沦为“弃妇”，为宝玉孤苦守节一世，从佛法因果的角度上看，亦不过是为了补偿女娲当年对顽石的弃置。因此，女娲炼石而又弃置顽石，宝钗引导宝玉悟道出家而不惜让自己沦为弃妇，两个“弃”字便串连起《红楼梦》全书的一首一尾，前者如万仞雪山之源，全书各个故事皆由此而发，后者如百川归纳之海，全书各个各个故事皆以此收结。再看“女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒”这话，上联讲的就是女娲创造了这块荒唐的顽石，下联讲的就是女娲化身为宝钗，向这块生于荒唐的顽石演说回归大荒山的真谛。上下联的主语皆是女娲宝钗。因此，宝钗引导宝玉悟道出家这个大结局不仅在小说故事层面上是一个强有力的收尾，在《红楼梦》的神话框架体系上看，那也是一个必不可少的精心构思！
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
更进一步，从脂评本《红楼梦》的神话框架来看，宝钗乃是女娲后身，宝玉乃是顽石后身，这个设定本身也说明了全书大结局必定是宝钗引导宝玉出家。第8回《嘲通灵顽石》一诗以“女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒”开篇，到颈联忽然转到宝钗与宝玉婚后的患难与共上面：“好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。”脂砚斋即注明：“又夹入宝钗，不是虚图对的工。”这个安排本身就说明女娲炼石与金玉良姻乃是前世今生的关系。因此，一首吟咏女娲与顽石的诗，忽然转到二宝婚姻上面，这才是顺理成章的事，而不是为了虚图对仗工整。事实上，宝钗的生日正月二十一日乃是民间传说中女娲“补地穿”的日子。女娲炼石一共是三万六千五百零一块。一年是三百六十五天，三万六千五百天就是一百年。女娲与第三万六千五百零一块顽石乃是命定的“百年作合”之缘，也就是人世间的婚姻之缘。从这个角度看，癞头和尚牵线搭桥，安排宝钗嫁给宝玉，不过是遵循前因后果的顺势而为罢了。佛教是最讲究因果报应的，癞头和尚安排金玉良姻当然也绝不会随心所欲地拉郎配。而这样一来就决定了宝钗与宝玉婚后必定是夫妻恩爱、鹣鲽情深，也决定了金玉良姻的最终结局必定是宝钗引导宝玉悟道出家。一方面，当初是女娲炼制了顽石，顽石身上带有女娲亲手赋予他的灵气和神性。因此，宝钗与宝玉能够在愤世嫉俗、淡泊出世的思想意志层面上高度契合，形成“钗、玉二人形景较诸人皆近”的精神共鸣与相通。这就是二宝婚后恩爱的思想基础。而另一方面，又正是女娲将顽石弃置到大荒山、青埂峰下，导致顽石贾宝玉“堕落情根”，在尘网中越陷越深。因此，女娲宝钗有责任也有义务拯救顽石贾宝玉，甚至有必要为此作出重大的自我牺牲。宝钗劝导丈夫悟道出家，而她自己则甘愿因此沦为“弃妇”，为宝玉孤苦守节一世，从佛法因果的角度上看，亦不过是为了补偿女娲当年对顽石的弃置。因此，女娲炼石而又弃置顽石，宝钗引导宝玉悟道出家而不惜让自己沦为弃妇，两个“弃”字便串连起《红楼梦》全书的一首一尾，前者如万仞雪山之源，全书各个故事皆由此而发，后者如百川归纳之海，全书各个各个故事皆以此收结。再看“女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒”这话，上联讲的就是女娲创造了这块荒唐的顽石，下联讲的就是女娲化身为宝钗，向这块生于荒唐的顽石演说回归大荒山的真谛。上下联的主语皆是女娲宝钗。因此，宝钗引导宝玉悟道出家这个大结局不仅在小说故事层面上是一个强有力的收尾，在《红楼梦》的神话框架体系上看，那也是一个必不可少的精心构思！
（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）
故事，人读书可经科举入仕途，狐狸读书却能有助于修行。
相传明朝末年，有一秀才曾独自进山中闲逛，密林中忽然听到书声朗朗，秀才奇怪自语道，“在此人迹罕至的大山中，怎会有读书声呢？真是怪事。”
秀才循着声音寻找，却见一老翁模样的人端坐在草地上，面前有十余只狐狸恭敬坐在对面，每个手里都拿着一本书，那场景就好奇世俗私塾里的师生一样。
秀才正失神的时候，老翁忽然说道，“有嘉宾到访，尔等可稍停休息片刻。”
说完这话，老翁一脸笑意的看向秀才所在的方向，一众狐族也都放下书，顺着老翁的目光看去。
被一群狐狸齐刷刷盯着，秀才瞬间感到后背一阵发毛，但想到它们既然读书明理，那想必不会轻易害人，于是逐渐镇定下来。
秀才有些尴尬的走出来抱拳道，“小生并非有意偷窥，只是在山中听到此处有读书声，一时好奇，所以来此观看，若有冒犯之处，还请见谅。”
老翁非常和善，笑了笑说道，“不碍事！我等堂堂正正在此读书，并非偷偷躲起来干些偷鸡摸狗的事，阁下也自然算不得偷窥。”
秀才年小，执晚辈之礼，而后实在忍不住心中好奇发问道，“老先生穷经皓首，为何跑到这深山中为狐传道授业？”
“哈哈哈！”老翁大笑几声，而后说道，“不瞒小友，老夫其实并非人族，此刻正跟族中晚辈传授义礼，有什么可奇怪的呢？”
闻言秀才惊讶的瞪大眼睛，“我们人族读书可通过科举，身居庙堂，不知狐族读书又有什么益处？”
“那益处可就大了。”狐仙耐心解释道，“我狐族灵性非凡，可悟道求仙，而凡狐求仙有两条路可走，其一便是遥拜星斗，吸取日精月华之力，渐渐可至通灵变化之境，然后积累功德，可成正果，这条路是由妖求仙，此路虽通，但艰难险阻，纷扰诱惑颇多，一不小心便会踏入魔道，为天规所不容。”
狐仙说到这里时顿了顿，而后又继续说道，“还有一条路是先炼形化人，成功之后，则如求道之士一般无二，这样的话就是由人而求仙，更受天道眷顾。”
秀才大悟道，“原来圣贤书还有这等神力，竟能让兽化为人。”
狐仙笑着摇头，“狐要化人，还是需要苦修一些专门密术的，但你想啊，人都有好坏善恶之分，难道狐狸没有吗？化形为人，也是随心而变，所以早早以圣贤书熏陶浸泡子孙心境，使它们先一步明白三纲五常之理，等到化形之日，不至于成为祸害而危害人间。”
秀才点头称是，随即大胆走进狐狸中间去，向它们借书观看，小狐们毫无怯意，都落落大方的把自己的书递到秀才面前让其观看。
秀才发现它们读的都是《论语》、《孝顺》、《孟子》等经典著作，只是那些文章都没有注解，秀才不由得好奇问道，“有经而无注解，这怎么读得懂？”
狐仙说道，“我们读书求明理，圣人所言并不难理解，何必再去读后人多此一举的所谓批注？你们这些读书人，为求科举中第而读书，所思所想都是如何高中，对圣人本意却忽略过多，这真是捡了芝麻而丢了西瓜，我辈所不解也。”
秀才闻言有些汗颜，想到自己读一些古贤著作时，没有注解根本读不下去，这样一来自己岂不是还不如山中野狐？一念至此，秀才赶忙岔开话题，“前辈修行有成，却已是白发苍苍之相，想必活的年月一定很长吧，敢问前辈贵庚。”
狐仙闻言先是愣了愣，像是在思考什么似的，可是片刻后，却又摇了摇头说道，“记不清了，活了太久了，我自己早就忘记今寿几何，只记得刚开始传授经文时，世间还无印制注解的刻板东西。”
秀才闻言对狐仙更是敬仰，趁机又问他道，“千百年间，江山改易，朝代更迭无数，世间事可有什么异同？”
狐仙捋了捋胡须说道，“历朝历代，多是大同小异，只是唐朝以前的儒士那是真的古雅非凡，宋朝后偶尔听到人们把金科状元奉为圣贤，这个倒是令人有些费解，那些状元郎不过读过些圣人文章而已，若跟真正圣贤相比，则差的实在太远，世人对他们实在是过于谬赞了。”
一人一狐对答良久，秀才有此奇遇，自然兴致高涨，然而过了一段时间后，狐仙有些不好意思的说道，“小友见谅，老夫还要为后学子孙讲经解惑，不得再相陪了。”
这本是逐客之语，谁知秀才闻言却眼睛一亮，“小生对前辈多仰慕之情，不知可否在旁听您授课？”
多他一个也不多，狐仙没有多想就答应了，而后继续授课，众狐见状立马端正坐好，捧起书本上课，秀才虽然没有带书，但自信经典都在自己脑海之中，无论讲些什么，自己都能听懂便是。
可狐仙授课并不按照世俗注解的来，而是真正上追古意，这让只求科举，而以注解取巧的秀才大为不解，很多东西竟都听不懂，一堂课听得云山雾罩，坐立不安，再看那些狐子狐孙，个个听得如痴如醉，仿佛它们才是衣冠之士，而秀才却像个未开化之辈一样。
狐仙见秀才坐立不安，早有不悦之色，最后实在忍无可忍，挥手便将其推出山中，秀才再去寻找时，却怎么也找不到了。
这个故事出自清朝志怪小说《阅微草堂笔记》，原名“明季先生”，略有改编。
读书写字，乃人生一大幸事，世人多不珍惜，岂不知走兽飞禽，或许求之也不得呢。
阅微草堂笔记
相传明朝末年，有一秀才曾独自进山中闲逛，密林中忽然听到书声朗朗，秀才奇怪自语道，“在此人迹罕至的大山中，怎会有读书声呢？真是怪事。”
秀才循着声音寻找，却见一老翁模样的人端坐在草地上，面前有十余只狐狸恭敬坐在对面，每个手里都拿着一本书，那场景就好奇世俗私塾里的师生一样。
秀才正失神的时候，老翁忽然说道，“有嘉宾到访，尔等可稍停休息片刻。”
说完这话，老翁一脸笑意的看向秀才所在的方向，一众狐族也都放下书，顺着老翁的目光看去。
被一群狐狸齐刷刷盯着，秀才瞬间感到后背一阵发毛，但想到它们既然读书明理，那想必不会轻易害人，于是逐渐镇定下来。
秀才有些尴尬的走出来抱拳道，“小生并非有意偷窥，只是在山中听到此处有读书声，一时好奇，所以来此观看，若有冒犯之处，还请见谅。”
老翁非常和善，笑了笑说道，“不碍事！我等堂堂正正在此读书，并非偷偷躲起来干些偷鸡摸狗的事，阁下也自然算不得偷窥。”
秀才年小，执晚辈之礼，而后实在忍不住心中好奇发问道，“老先生穷经皓首，为何跑到这深山中为狐传道授业？”
“哈哈哈！”老翁大笑几声，而后说道，“不瞒小友，老夫其实并非人族，此刻正跟族中晚辈传授义礼，有什么可奇怪的呢？”
闻言秀才惊讶的瞪大眼睛，“我们人族读书可通过科举，身居庙堂，不知狐族读书又有什么益处？”
“那益处可就大了。”狐仙耐心解释道，“我狐族灵性非凡，可悟道求仙，而凡狐求仙有两条路可走，其一便是遥拜星斗，吸取日精月华之力，渐渐可至通灵变化之境，然后积累功德，可成正果，这条路是由妖求仙，此路虽通，但艰难险阻，纷扰诱惑颇多，一不小心便会踏入魔道，为天规所不容。”
狐仙说到这里时顿了顿，而后又继续说道，“还有一条路是先炼形化人，成功之后，则如求道之士一般无二，这样的话就是由人而求仙，更受天道眷顾。”
秀才大悟道，“原来圣贤书还有这等神力，竟能让兽化为人。”
狐仙笑着摇头，“狐要化人，还是需要苦修一些专门密术的，但你想啊，人都有好坏善恶之分，难道狐狸没有吗？化形为人，也是随心而变，所以早早以圣贤书熏陶浸泡子孙心境，使它们先一步明白三纲五常之理，等到化形之日，不至于成为祸害而危害人间。”
秀才点头称是，随即大胆走进狐狸中间去，向它们借书观看，小狐们毫无怯意，都落落大方的把自己的书递到秀才面前让其观看。
秀才发现它们读的都是《论语》、《孝顺》、《孟子》等经典著作，只是那些文章都没有注解，秀才不由得好奇问道，“有经而无注解，这怎么读得懂？”
狐仙说道，“我们读书求明理，圣人所言并不难理解，何必再去读后人多此一举的所谓批注？你们这些读书人，为求科举中第而读书，所思所想都是如何高中，对圣人本意却忽略过多，这真是捡了芝麻而丢了西瓜，我辈所不解也。”
秀才闻言有些汗颜，想到自己读一些古贤著作时，没有注解根本读不下去，这样一来自己岂不是还不如山中野狐？一念至此，秀才赶忙岔开话题，“前辈修行有成，却已是白发苍苍之相，想必活的年月一定很长吧，敢问前辈贵庚。”
狐仙闻言先是愣了愣，像是在思考什么似的，可是片刻后，却又摇了摇头说道，“记不清了，活了太久了，我自己早就忘记今寿几何，只记得刚开始传授经文时，世间还无印制注解的刻板东西。”
秀才闻言对狐仙更是敬仰，趁机又问他道，“千百年间，江山改易，朝代更迭无数，世间事可有什么异同？”
狐仙捋了捋胡须说道，“历朝历代，多是大同小异，只是唐朝以前的儒士那是真的古雅非凡，宋朝后偶尔听到人们把金科状元奉为圣贤，这个倒是令人有些费解，那些状元郎不过读过些圣人文章而已，若跟真正圣贤相比，则差的实在太远，世人对他们实在是过于谬赞了。”
一人一狐对答良久，秀才有此奇遇，自然兴致高涨，然而过了一段时间后，狐仙有些不好意思的说道，“小友见谅，老夫还要为后学子孙讲经解惑，不得再相陪了。”
这本是逐客之语，谁知秀才闻言却眼睛一亮，“小生对前辈多仰慕之情，不知可否在旁听您授课？”
多他一个也不多，狐仙没有多想就答应了，而后继续授课，众狐见状立马端正坐好，捧起书本上课，秀才虽然没有带书，但自信经典都在自己脑海之中，无论讲些什么，自己都能听懂便是。
可狐仙授课并不按照世俗注解的来，而是真正上追古意，这让只求科举，而以注解取巧的秀才大为不解，很多东西竟都听不懂，一堂课听得云山雾罩，坐立不安，再看那些狐子狐孙，个个听得如痴如醉，仿佛它们才是衣冠之士，而秀才却像个未开化之辈一样。
狐仙见秀才坐立不安，早有不悦之色，最后实在忍无可忍，挥手便将其推出山中，秀才再去寻找时，却怎么也找不到了。
这个故事出自清朝志怪小说《阅微草堂笔记》，原名“明季先生”，略有改编。
读书写字，乃人生一大幸事，世人多不珍惜，岂不知走兽飞禽，或许求之也不得呢。
阅微草堂笔记
✋热门推荐