《40条超甜的表白情话,值得私藏》[心]


“有一个喜欢的人真是太好了,在我的世界正在崩塌的时候还是想为了你努力一把。”


“这个世界乱糟糟的,而你干干净净,可以悬在我的心上,作太阳和月亮。” ​​​


一定要,爱着点什么。它让我们变得坚韧,宽容,充盈。业余的,爱着。


花了十几年学的语文,我会用我学的所有去表达对你的欢喜。


我这个人哦,满身阴暗,还总想着给你一点阳光。


只要有你记得我,被其他人忘记都无所谓。


我想你了,不是随便说说的那种想,是在刚刚那个瞬间想跑着去见你的那种想。


但是你知道吗,爱是想象力,对方是载体,是你赋予它意义。


你的目光落在我身上的时候,我就希望我能变好一点,再好一点。我想要成为发光的存在,想要你有一天会因为我而骄傲。

❶⓿
因为你,我的心脏总是忙个不停。

❶❶
喜欢有很多种吧,无论是哪一种我都想给你。

❶❷
想你有两种方式 眼内 心底 见你有两种方式 看你 抱你

❶❸
等夕阳掉进了海里,我就背上你,去寻摸一池的星星。

❶❹
我不能给你无尽的财富,但我可以给你无尽的花朵。

❶❺
我之所以这么待你,是因为我愿意。若能以此换回同样的诚心,固然可喜,若是没有,我也没有什么可后悔的。

❶❻
我知道你心事如宇宙,浩渺无边,你的每一段人生都如同星云般璀璨绚烂。可我想打通到你心中的虫洞,哪怕只能拥抱万千星云其中的一颗。所以我把以后的每一天都定为“摘星计划”的一部分。

❶❼
我喜欢你,怕别人窥探,怕别人得知。

❶❽
有的人好到什么程度呢?我愿意永远做他满天星辰中微不足道的那一颗。

❶❾
“其实……暗恋一个人的滋味其实没那么糟。那不仅仅是浅层情欲的寄托,也是……我自己的信仰。”

❷⓿
为了他而努力,为了他而变好。

❷❶
“在蹒跚前行,踉跄倒地的时候,心里想着的这个人是我跌倒一千次以后,复爬起一千次的动力。”

❷❷
我想对着你碎碎念,分享我的各种无关紧要的小事,分享我的昨天今天明天, 但是我不能,不能让你知道我有这么牵挂你。 ​​​

❷❸
你是我一生只会遇见一次的惊喜。

❷❹
“你帮助了迷路了的我,如果能实现,我想带你去看绚丽的山岚、去看秀丽的溪谷,这份心情,人类是如何称呼的呢?”

❷❺
或许我永远无法和你在一起,但我的心永远追随你。

❷❻
我宁愿游荡在你的身边,做七天的野鬼,跟随你,就算落进最黑暗的地方,我的爱,也不会让我成为永远的孤魂。

❷❼
如果你能欣赏我的的奇奇怪怪,那你就和我一样可爱。

❷❽
你陪我走过你的梦境,且告诉我该何时归返。

❷❾
我盼望行过万里山河也盼望与你行至梦里。

❸⓿
睡不着的时候就多想想我,不要浪费时间。

❸❶
未曾相逢先一笑,初会便已许平生。

❸❷
我在追逐的不是别人啊,是我自己满怀期待的心。

❸❸
“你会在什么时候想起对方?” “就像现在你突然让我想一个人,我就只能想起他了。

❸❹
你总是三番五次入我梦,带着欣喜,带着泪水。关于你的那场梦,我不愿醒。

❸❺
要和你走下去的这一生,我觉得实在是短暂,好希望下辈子我们还能遇到。

❸❻
我将告别黄昏,挣脱藏身的黑暗,向你的光里坠落。

❸❼
我想念你,似乎我生命中只有这几个字,我想念你想念你。

❸❽
为你,我愿意变得温柔善良又勇敢。

❸❾
永远喜欢有人在我睡着以后,还零零星星给我小窗发信息。不管说什么都让我觉得,睡着以后也没有错过你的生活。

❹⓿
“有人说喜欢会让人变得勇敢,在我这里从来都不是这样,喜欢让人畏首畏尾,从不声张。

这个公案,参禅的人要特别注意,乃至于学道家、密宗的人,都要特别注意。这个公案是南北宋时代最有名的禅宗大师圆悟勤(《指月录》卷二十九)。……

圆悟勤家世儒宗,读四书五经,以孔孟为教,世间的学问研究得很好。据传记上说,他“目记千言”,记忆力之强如此。小时候有一天到了一个庙子去玩,庙里有佛经,他拿起一本佛经看,就傻了,当时,“三复怅然,如获旧物”。第一次看佛经,就自然被吸引住了;再看,舍不得马上丢,看了一段,又回转来看,如此三次。读完了佛经以后,很难过,好像掉了东西一样,非常惆怅。便想,我过去前生一定是个和尚,便要求家庭准许他出家了。

研究高僧传记,发现其中十分之六七,都是儒家的家世,开始完全是中国传统的观念,反对佛教,结果成就的,都是这一类的人。这也是个话头,是个大话头,自己去研究。

圆悟勤出家以后,就跟着一个法师学教理,以他的天资,佛学的道理通透极了。这时,有个机会来了,他生一场大病,病得快死了。据后来他成道得法后,上堂说法所讲的情形是:我那时候的确死了,只觉得前路是黑茫茫的。总算给他一挣,我不能死,还没有成道,给他又蹦回来了。

圆悟勤禅师所讲的死究竟如何,也是一个问题。我们学佛修道是科学的,不是随便讲,该怎么信就怎么信,并不是不信,而是对自己修道应该负责,不能盲目的自欺。

圆悟勤活过来以后,觉得佛学到此时什么用都没有,深深感觉研究学理,不能了脱此事,必须要修持。他对师父表示,要另投明师,走修证的路子。《金刚经》上说:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”而他认为当时念经是声色中求,于是他走了,到当时禅宗很有名的真觉胜禅师那里去求法。真觉胜禅师是悟了道的,名望、道德、修持功夫都很高,圆悟勤去看他时,他正在生病,膀子上生疮,很痛苦,疮烂了,流出血来。圆悟勤一到,向他跪下求道,真觉胜指着疮上流出来的血说:“此曹溪一滴法乳。”圆悟勤一听,得了道应该了生死,结果生大疮。这且不说,流出来的脓血,脏兮兮的,还说是曹溪法乳,怎么不怀疑呢?这就是话头。圆悟勤给他说得愣住了,师父!佛法是这样的吗?这个老和尚一句话都不答,这是最高的教育法,禅宗的教育法,决不答复你,把你围起来打。老师的答案,对你没有用,修道学佛,要自己找答案求证。

圆悟勤找不到道理,只好走了。离开四川之后,他参访的都是宋朝第一流的大禅师,那个时候不像现在,真修持真悟道的人很多,圆悟勤参遍了各处,后来找到晦堂禅师。晦堂一看到圆悟勤,就告诉大家,将来临济一派的道法,就在这年轻人身上,等于预先给他授记了。有时候鼓励人也不是好事,这句话使圆悟勤中了毒,他想老前辈都说我了不起,结果就狂傲了起来。后来到了五祖庙,住持是有名的五祖演,比起其他禅师,算是较年轻的一个。圆悟勤把自己平生所学的佛学,用功的境界,统统与五祖演讨论。但五祖演却从未许可过他一句。他气极了,不但大吵,连三字经都骂出来了。五祖演说:克勤,你骂也没用,你必须要再生一场大病,寒热交侵,前路黑茫茫的那个时候,你才会想到我这个老头子的话没错,你去吧!

圆悟勤走了以后,到了江浙一带,至金山寺,大病来了,他把平常的佛法,《金刚经》、《楞伽经》、《楞严经》的道理都拿出来;然后把平常用功的境界,气脉、玄关等等也都搬上来,但是抵不住病,更抵不住生死。这一下他哭了起来,才发了愿:假如我不死,立刻要回五祖演那里去。总算后来病也好了,立刻回去对五祖演说:师父,我销假回来了。五祖演很高兴,也不问他是否生过病,只叫他去禅堂,一方面当他的侍者,正式用功以外,一方面也可以出入方丈室,侍候五祖演。

这里有个问题:传记记载得相当清楚,他很用功,也有许多境界,平常打坐也放光,也动地,俨然得道的样子。但这是不算数的,一到了死关,六亲不可靠,父母儿女也不能替代你,什么钞票、地位也救不了你,黑茫茫的,阿弥陀佛也救不了你,想念佛都没力气了。当你鼻孔加上了氧气罩,那时,你抵不抵得住?平常佛法讲得天花乱坠,这时却没有用了,这个事实是真的,他到了这时才回转来。圆悟勤一生得力处,就是几场大病。不要以为我们现在还年轻,体力、精神还好,有一点境界,有一点功夫,又会搞佛学,又有一点思想,但这些都没有用的,到了那个时候来不及了,只有哎哟哎哟叫的份。

那时的圆悟勤,起码已有十几年的用功,佛学也通,功夫也不错,自己也认为悟了,结果大病一场,差一点过不去了。还有一个问题,真觉胜老和尚的曹溪法乳,这个话头一直挂在圆悟勤心里,没有解决。再说这个道究竟是唯物的?还是唯心的?说气脉通了你就得定,那是唯物的;没有这个身体的时候,气脉依何而来呢?如果气脉通了就是道,那修个什么道?那是唯物的。如果说一切唯心造,那我们坐在这里,要它任督二脉通就通,结果想它通,它还是不通,这又怎么唯心呢?若说功夫要慢慢等待,等生理自然的转化,那不是唯物吗?如果是唯物,那还叫修道?这些都是问题,如果你认为气脉搞通了就是道,那时玩弄生理感觉,与道毫不相干。

有一天,圆悟勤的机会来了,有个提刑(官名,等于现在的最高法院的首席检察官)是位居士,来看五祖演,问佛法心要,五祖演禅师对他说,你曾读过香艳体的诗吧?我问你,唐人有两句香艳诗:“频呼小玉原无事,只要檀郎认得声。”

这诗出自《唐人笔记》霍小玉传,古时候小姐想通知情郎,没有机会,故意在房里叫丫头的名字,实际上是叫给心上人听的,表示我在这里。和尚讲禅,讲到这里去了,而且只提这两句,那位提刑就悟了。

我们念《金刚经》也是呼小玉,念《华严经》也是呼小玉,频呼小玉原无事,通过经典我们要认识这个,现在讲课也是“频呼小玉原无事”。

这位提刑悟了,当然,悟有深浅,五祖演对他说:“达到这里,还要仔细参。”讲这段话时,圆悟勤刚进来,看到师父在接引人,便抓住机会,在旁边听。这时便接上问:“这位提刑就这样悟了吗?”五祖演说:“他也不过只认得声而已。”换句话说,懂是懂了,不过只有一点,没有彻底。圆悟勤再问:“师父,既然只要檀郎认得声,他已认得声了,还有什么不对呢?”……

五祖演眼睛一瞪,问他:“如何是祖师西来意?庭前柏树子。聻!”圆悟勤给他这一喝,魂都掉了,然后回转身就跑。这个时候很妙了,用功没有得到这个经验,是不知道的。这时候,真是茫茫然,自己的身体也忘掉了,他回身就跑,一路跑出来,跑到山门外面,看到山门外面一群野鸡停在栏杆上。这个小和尚咚咚咚大步跑出来,野鸡一听到声音,就展翅飞了起来,听到野鸡的鼓翅声,圆悟勤真悟了便说:这岂不是声吗?不过悟了以后,还有一大段功夫路子要走,悟了以后还是要修的。

圆悟勤写了一首悟道偈子,呈给五祖演,也是香艳体的。这也是个话头,他们师徒本来都是戒律森严的,现在都在作香艳体的诗,岂不是犯绮语戒吗?

金鸭香销锦绣帏

笙歌丛里醉扶归

少年一段风流事

只许佳人独自知

五祖演这一下高兴了,说:克勤啊!成佛作祖是一件大事,不是小根器所能谈的,你今天如此,我都替你高兴。从此老和尚遇人便说,我那个小侍者已经参得禅了。到处宣传,圆悟勤的名声从此传出去了。

上面是圆悟勤的悟缘,处处都是话头。

——南怀瑾先生《如何修证佛法》

《40条超甜的表白情话,值得私藏》[心]


“有一个喜欢的人真是太好了,在我的世界正在崩塌的时候还是想为了你努力一把。”


“这个世界乱糟糟的,而你干干净净,可以悬在我的心上,作太阳和月亮。” ​​​


一定要,爱着点什么。它让我们变得坚韧,宽容,充盈。业余的,爱着。


花了十几年学的语文,我会用我学的所有去表达对你的欢喜。


我这个人哦,满身阴暗,还总想着给你一点阳光。


只要有你记得我,被其他人忘记都无所谓。


我想你了,不是随便说说的那种想,是在刚刚那个瞬间想跑着去见你的那种想。


但是你知道吗,爱是想象力,对方是载体,是你赋予它意义。


你的目光落在我身上的时候,我就希望我能变好一点,再好一点。我想要成为发光的存在,想要你有一天会因为我而骄傲。

❶⓿
因为你,我的心脏总是忙个不停。

❶❶
喜欢有很多种吧,无论是哪一种我都想给你。

❶❷
想你有两种方式 眼内 心底 见你有两种方式 看你 抱你

❶❸
等夕阳掉进了海里,我就背上你,去寻摸一池的星星。

❶❹
我不能给你无尽的财富,但我可以给你无尽的花朵。

❶❺
我之所以这么待你,是因为我愿意。若能以此换回同样的诚心,固然可喜,若是没有,我也没有什么可后悔的。

❶❻
我知道你心事如宇宙,浩渺无边,你的每一段人生都如同星云般璀璨绚烂。可我想打通到你心中的虫洞,哪怕只能拥抱万千星云其中的一颗。所以我把以后的每一天都定为“摘星计划”的一部分。

❶❼
我喜欢你,怕别人窥探,怕别人得知。

❶❽
有的人好到什么程度呢?我愿意永远做他满天星辰中微不足道的那一颗。

❶❾
“其实……暗恋一个人的滋味其实没那么糟。那不仅仅是浅层情欲的寄托,也是……我自己的信仰。”

❷⓿
为了他而努力,为了他而变好。

❷❶
“在蹒跚前行,踉跄倒地的时候,心里想着的这个人是我跌倒一千次以后,复爬起一千次的动力。”

❷❷
我想对着你碎碎念,分享我的各种无关紧要的小事,分享我的昨天今天明天, 但是我不能,不能让你知道我有这么牵挂你。 ​​​

❷❸
你是我一生只会遇见一次的惊喜。

❷❹
“你帮助了迷路了的我,如果能实现,我想带你去看绚丽的山岚、去看秀丽的溪谷,这份心情,人类是如何称呼的呢?”

❷❺
或许我永远无法和你在一起,但我的心永远追随你。

❷❻
我宁愿游荡在你的身边,做七天的野鬼,跟随你,就算落进最黑暗的地方,我的爱,也不会让我成为永远的孤魂。

❷❼
如果你能欣赏我的的奇奇怪怪,那你就和我一样可爱。

❷❽
你陪我走过你的梦境,且告诉我该何时归返。

❷❾
我盼望行过万里山河也盼望与你行至梦里。

❸⓿
睡不着的时候就多想想我,不要浪费时间。

❸❶
未曾相逢先一笑,初会便已许平生。

❸❷
我在追逐的不是别人啊,是我自己满怀期待的心。

❸❸
“你会在什么时候想起对方?” “就像现在你突然让我想一个人,我就只能想起他了。

❸❹
你总是三番五次入我梦,带着欣喜,带着泪水。关于你的那场梦,我不愿醒。

❸❺
要和你走下去的这一生,我觉得实在是短暂,好希望下辈子我们还能遇到。

❸❻
我将告别黄昏,挣脱藏身的黑暗,向你的光里坠落。

❸❼
我想念你,似乎我生命中只有这几个字,我想念你想念你。

❸❽
为你,我愿意变得温柔善良又勇敢。

❸❾
永远喜欢有人在我睡着以后,还零零星星给我小窗发信息。不管说什么都让我觉得,睡着以后也没有错过你的生活。

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“有人说喜欢会让人变得勇敢,在我这里从来都不是这样,喜欢让人畏首畏尾,从不声张。


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