梅花
唐代 崔道融
数萼初含雪,孤标画本难。
香中别有韵,清极不知寒。
横笛和愁听,斜枝倚病看。
朔风如解意,容易莫摧残。
崔道融《梅花》诗中的梅花却非眩耀的梅花。“数萼初含雪,孤标画本难。”此句写“冷”。只是“数萼”,方显冷清。诗人家中必无高朋满座。无朋… #来自ONE一个的每日小记#
唐代 崔道融
数萼初含雪,孤标画本难。
香中别有韵,清极不知寒。
横笛和愁听,斜枝倚病看。
朔风如解意,容易莫摧残。
崔道融《梅花》诗中的梅花却非眩耀的梅花。“数萼初含雪,孤标画本难。”此句写“冷”。只是“数萼”,方显冷清。诗人家中必无高朋满座。无朋… #来自ONE一个的每日小记#
#每日一诗# 早梅
明·道源
万树寒无色,南枝独有花。
香闻流水处,影落野人家。
[微风]赏析:
这是明代诗人道源的一首咏梅诗。
这首诗的绝妙之处在于极其巧妙地道出了早梅的丰神韵致,使得整首诗“言有尽而意无穷”,如“羚羊挂角,无迹可求”,实在高妙!
“万树寒无色,南枝独有花。”这两句是说,千树万树披上银装,凛冽寒风之中一点颜色都没有;在南边的树枝上独有一些梅花,凌寒傲然绽放。这是从正面写“早梅之独特”。
这两句对仗极其工整,“万树”的“无色”,对比“南枝”的“有花”,显现出一个“独”字。这个“独”字道出了梅花的与众不同,不畏严寒,敢与雪花一争高下的傲岸品格,表达诗人对于早梅的喜爱之情。
“香闻流水处,影落野人家。”这两句是说,在流水旁到处都可以闻到早梅的香味,抬头一看,早梅的影子映在农家的墙壁上。这是从侧面写“早梅之丰神”。
“香闻流水处”化用唐诗“时有落花至,远随流水香”的诗境。这两句同样对仗工整,“香闻”对“影落”,“流水处”对“野人家”。如果说前两句是从静态描写早梅之美,那么这两句则是从动态描写早梅之美。梅花本不会流动,但梅香却仿佛随着潺潺的流水流动;梅花本不会在墙壁上摇动,因为倒映在墙壁上,所以感觉在摇动。
纵览全诗,短短二十字勾勒出了早梅的独特神韵,凝练的笔法、高逸的情怀,展示诗人高超的艺术表现力,是咏梅诗中的上乘佳作。
明·道源
万树寒无色,南枝独有花。
香闻流水处,影落野人家。
[微风]赏析:
这是明代诗人道源的一首咏梅诗。
这首诗的绝妙之处在于极其巧妙地道出了早梅的丰神韵致,使得整首诗“言有尽而意无穷”,如“羚羊挂角,无迹可求”,实在高妙!
“万树寒无色,南枝独有花。”这两句是说,千树万树披上银装,凛冽寒风之中一点颜色都没有;在南边的树枝上独有一些梅花,凌寒傲然绽放。这是从正面写“早梅之独特”。
这两句对仗极其工整,“万树”的“无色”,对比“南枝”的“有花”,显现出一个“独”字。这个“独”字道出了梅花的与众不同,不畏严寒,敢与雪花一争高下的傲岸品格,表达诗人对于早梅的喜爱之情。
“香闻流水处,影落野人家。”这两句是说,在流水旁到处都可以闻到早梅的香味,抬头一看,早梅的影子映在农家的墙壁上。这是从侧面写“早梅之丰神”。
“香闻流水处”化用唐诗“时有落花至,远随流水香”的诗境。这两句同样对仗工整,“香闻”对“影落”,“流水处”对“野人家”。如果说前两句是从静态描写早梅之美,那么这两句则是从动态描写早梅之美。梅花本不会流动,但梅香却仿佛随着潺潺的流水流动;梅花本不会在墙壁上摇动,因为倒映在墙壁上,所以感觉在摇动。
纵览全诗,短短二十字勾勒出了早梅的独特神韵,凝练的笔法、高逸的情怀,展示诗人高超的艺术表现力,是咏梅诗中的上乘佳作。
翻译了第17首诗, The United Fruit Co. , 选自Selected Poems of Pablo Neruda,edited and translated by Ben Belitt, New York: Grove Press, Inc., 1977.
这首诗十分直白,是一位智利诗人站在国家和民族利益立场上对美国跨国企业压榨、剥夺、操纵拉丁美洲农业经济之行径的批判和申斥。直白,没有品味的余地,缺乏含蓄隽永的韵味和诗意,许多人认为这首诗很拙劣,是不喜欢的(尤其是我的中文系朋友)。但是,我很喜欢诗人毫不掩饰的愤怒,这里面有立言之诚。
说起来,有一些文学作品,比如乌托邦、反乌托邦、大批判主题的诗歌或小说,预设过于具体,规定性很强,几乎不给读者预留想象空间,批评家几乎没有发表不同理解的智力活动余地,照理说都不能算好文学,但是,总有一些这样的作品在文学史上流传下来。我能够想出来的理由是:它们以虚构的方式记录了一段段特殊的历史;而这些历史本身过于宏大/荒谬/惨烈,唯有文学虚构才能最忠实地记录其灵魂。
这首诗十分直白,是一位智利诗人站在国家和民族利益立场上对美国跨国企业压榨、剥夺、操纵拉丁美洲农业经济之行径的批判和申斥。直白,没有品味的余地,缺乏含蓄隽永的韵味和诗意,许多人认为这首诗很拙劣,是不喜欢的(尤其是我的中文系朋友)。但是,我很喜欢诗人毫不掩饰的愤怒,这里面有立言之诚。
说起来,有一些文学作品,比如乌托邦、反乌托邦、大批判主题的诗歌或小说,预设过于具体,规定性很强,几乎不给读者预留想象空间,批评家几乎没有发表不同理解的智力活动余地,照理说都不能算好文学,但是,总有一些这样的作品在文学史上流传下来。我能够想出来的理由是:它们以虚构的方式记录了一段段特殊的历史;而这些历史本身过于宏大/荒谬/惨烈,唯有文学虚构才能最忠实地记录其灵魂。
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