南北朝陶俑
高12.7-27.3厘米。
1984年襄阳城西贾家冲出土。泥质灰陶。多为头、身分别模制成型后，再插合为一体。文吏男侍俑：头戴冠，身着宽袖长袍，腰束带。或双手下垂，或拱袖而立，温良恭谨。女俑：头梳环髻或螺髻，身着交领宽袖长袍，腰束带。形态各异，有站立、持扇、持物、跪拜女等姿态。#国学知识##文玩##遇见艺术# https://t.cn/z8LcX4A
高12.7-27.3厘米。
1984年襄阳城西贾家冲出土。泥质灰陶。多为头、身分别模制成型后，再插合为一体。文吏男侍俑：头戴冠，身着宽袖长袍，腰束带。或双手下垂，或拱袖而立，温良恭谨。女俑：头梳环髻或螺髻，身着交领宽袖长袍，腰束带。形态各异，有站立、持扇、持物、跪拜女等姿态。#国学知识##文玩##遇见艺术# https://t.cn/z8LcX4A
#阳光信用# [怒]#每日一善#
若有人知乐居处，愿远赴异乡伊处，远观近随，与伊同住。孔子颜回师徒，日日温良恭谨，贫不失礼，夯不失志，群居能全节，独坐能守心，始终保持愉悦之乐。难道孔子颜回所处陋室，或有奇物佳泉妙事值得大乐?这是方向大谬。
仁者之乐，与民同，与国俱，本质上是家国天下情怀的外现，是儒家任重道远、君子自强不息理想在心中的绽放。《方山子传》 中陈糙在光州黄州找到了隐者之乐，苏东坡在赤壁找到了达观者之乐，陶渊明在田园找到逸者之乐，曹操找到了入世奋斗者”天下归心"之乐。他们的乐，与孔子颜回之乐是有区别的。陈糙独乐，苏东坡与友乐，陶渊明与田园乐，皆不及仁者之乐。家国面前、大义面前，生命亦可弃;礼乐面前，必正襟危坐神色肃然。个人纵有得失，岂足戚戚称道?岂足沾沾自喜?
若有人知乐居处，愿远赴异乡伊处，远观近随，与伊同住。孔子颜回师徒，日日温良恭谨，贫不失礼，夯不失志，群居能全节，独坐能守心，始终保持愉悦之乐。难道孔子颜回所处陋室，或有奇物佳泉妙事值得大乐?这是方向大谬。
仁者之乐，与民同，与国俱，本质上是家国天下情怀的外现，是儒家任重道远、君子自强不息理想在心中的绽放。《方山子传》 中陈糙在光州黄州找到了隐者之乐，苏东坡在赤壁找到了达观者之乐，陶渊明在田园找到逸者之乐，曹操找到了入世奋斗者”天下归心"之乐。他们的乐，与孔子颜回之乐是有区别的。陈糙独乐，苏东坡与友乐，陶渊明与田园乐，皆不及仁者之乐。家国面前、大义面前，生命亦可弃;礼乐面前，必正襟危坐神色肃然。个人纵有得失，岂足戚戚称道?岂足沾沾自喜?
#阳光信用#[太开心]#每日一善#
若有人知乐居处，愿远赴异乡伊处，远观近随，与伊同住。孔子颜回师徒，日日温良恭谨，贫不失礼，夯不失志，群居能全节，独坐能守心，始终保持愉悦之乐。难道孔子颜回所处陋室，或有奇物佳泉妙事值得大乐?这是方向大谬。
仁者之乐，与民同，与国俱，本质上是家国天下情怀的外现，是儒家任重道远、君子自强不息理想在心中的绽放。《方山子传》 中陈糙在光州黄州找到了隐者之乐，苏东坡在赤壁找到了达观者之乐，陶渊明在田园找到逸者之乐，曹操找到了入世奋斗者”天下归心"之乐。他们的乐，与孔子颜回之乐是有区别的。陈糙独乐，苏东坡与友乐，陶渊明与田园乐，皆不及仁者之乐。家国面前、大义面前，生命亦可弃;礼乐面前，必正襟危坐神色肃然。个人纵有得失，岂足戚戚称道?岂足沾沾自喜?
若有人知乐居处，愿远赴异乡伊处，远观近随，与伊同住。孔子颜回师徒，日日温良恭谨，贫不失礼，夯不失志，群居能全节，独坐能守心，始终保持愉悦之乐。难道孔子颜回所处陋室，或有奇物佳泉妙事值得大乐?这是方向大谬。
仁者之乐，与民同，与国俱，本质上是家国天下情怀的外现，是儒家任重道远、君子自强不息理想在心中的绽放。《方山子传》 中陈糙在光州黄州找到了隐者之乐，苏东坡在赤壁找到了达观者之乐，陶渊明在田园找到逸者之乐，曹操找到了入世奋斗者”天下归心"之乐。他们的乐，与孔子颜回之乐是有区别的。陈糙独乐，苏东坡与友乐，陶渊明与田园乐，皆不及仁者之乐。家国面前、大义面前，生命亦可弃;礼乐面前，必正襟危坐神色肃然。个人纵有得失，岂足戚戚称道?岂足沾沾自喜?
✋热门推荐