你的外貌，泄露了你的灵魂（好文！）
我并不迷信，但我始终相信：心慈则貌美。
01
佛家偈语云：“命由己造，相由心生。境随心转，有容乃大。”
谚语说：“有心无相，相逐心生;有相无心，相随心灭。”
这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。
一个人的性格品德、精神气质，往往在容貌上一眼就见了底。
曹雪芹笔下多愁多病的黛玉有“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，善良懦弱的迎春是“肌肤微丰，温柔沉默”，精明强干的探春则是“俊眼修眉，顾盼神飞”。
我们在平日生活里，见到宽厚的人多半是一脸福相，粗暴的人自带一脸凶相，心地歹毒的人往往就长着一副刻薄相。
你的容貌，就是你心地的样子。
一个人中年以前的脸是父母决定的，但以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己中年以后的长相负责。
02
现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相;性情柔顺的人面相柔和善美;
性格粗暴的人总是一脸凶相;术不正、暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病;心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。
显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。
有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒。
而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往很不耐看，稍多接触也会毫无吸引力，被人反感。中年以后，内心决定你的面相。
03
相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。
相貌是能逐步改变的，“积善成德，而神明自得”。心宽就是指人心胸开阔，外貌就安详。任何福报，都有其必然的成因。
真正有所修为的人特别平易近人，特别亲切，特别温暖，而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。
幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关，人的下半生更多地活在前半生的影响之下。
所以说如果一个人中年以后的长相显年轻，他一定品性善良!
这些年，你到底是怎么度过的，是一个什么样的人，先别急着回答。
你的面相出卖了你的内心，你的过往都写在了脸上。
我并不迷信，但我始终相信：心慈则貌美。
01
佛家偈语云：“命由己造，相由心生。境随心转，有容乃大。”
谚语说：“有心无相，相逐心生;有相无心，相随心灭。”
这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。
一个人的性格品德、精神气质，往往在容貌上一眼就见了底。
曹雪芹笔下多愁多病的黛玉有“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”，善良懦弱的迎春是“肌肤微丰，温柔沉默”，精明强干的探春则是“俊眼修眉，顾盼神飞”。
我们在平日生活里，见到宽厚的人多半是一脸福相，粗暴的人自带一脸凶相，心地歹毒的人往往就长着一副刻薄相。
你的容貌，就是你心地的样子。
一个人中年以前的脸是父母决定的，但以后的脸应是自己决定的。一个人要为自己中年以后的长相负责。
02
现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相;性情柔顺的人面相柔和善美;
性格粗暴的人总是一脸凶相;术不正、暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病;心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。
显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。
有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒。
而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往很不耐看，稍多接触也会毫无吸引力，被人反感。中年以后，内心决定你的面相。
03
相由心生，说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命，命决定运叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫相貌。
相貌是能逐步改变的，“积善成德，而神明自得”。心宽就是指人心胸开阔，外貌就安详。任何福报，都有其必然的成因。
真正有所修为的人特别平易近人，特别亲切，特别温暖，而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。
幼年青年时期相貌特征与父母的遗传因素有关，人的下半生更多地活在前半生的影响之下。
所以说如果一个人中年以后的长相显年轻，他一定品性善良!
这些年，你到底是怎么度过的，是一个什么样的人，先别急着回答。
你的面相出卖了你的内心，你的过往都写在了脸上。
善良不说话！（深度好文）
节日期间，在由杭州开往成都的K529次列车上，旅客严重超员。
一个靠窗坐着的老大爷正跟邻座的人分享他的幸运经历，原来，他是到上饶的，买的是无座票，上车后抱着侥幸心理事先占了个好座，没想到直到开车也没人上来。
紧靠老大爷座椅的通道中挤着好几个人，其中有一位瘦弱的姑娘，看上去不到20岁的样子，被来往穿行的旅客挤得东倒西歪。
看到这情景，老大爷关切地问:“闺女，这么站着遭罪，你应该像我这样早点儿上车来找个座。到哪儿下啊? ”
“我没事的，爷爷，我到荆门。”
“那得明天下午才到呢，这么远一直站着可怎么办？”老大爷摇了摇头表示担忧。
过了一会儿，老大爷又转过脸和蔼地说：“这样吧，闺女，等我下了之后你就过来坐这里。”
“嗯，好的，谢谢您啦。”姑娘甜甜地应了一声，满脸感激。
过了一会儿，列车开始检票。列车员看了看姑娘的票，奇怪地问：“你不是有座吗？怎么不坐？”
姑娘微笑着悄悄向老大爷的方向努努嘴：“70多岁的老人家了，一直站着会吃不消的。”
“你没跟他说？他不知道吗？”“怎么能说？知道了他就该坐不踏实了。”姑娘抿着嘴眨了眨眼。
列车员回头瞅了瞅睡着的老大爷，然后把票给了姑娘，小声说：“跟我去餐厅吧，我帮你找个座。”
跟前的几个人都听到了，赞叹着给姑娘让出一条道。姑娘弯下腰，从座位下拿出了自己的拐杖……
被感动的人们，心底像被什么击中了一般，深深地被震撼了.....
所以你看，爱是会流转的。施及别人，终会惠及自身。
一个人最高级的善良，就是看到别人的苦，会生出慈悲之心。
人生路上，谁都可能会有雨天没带伞的时候。你帮别人打了伞，日后有雨落在你身上时，也会有人替你撑起一把伞。
做一个善良的人，不容易，但还是有那么多人像从来没有受到过伤害一样爱着这个世界，他们有那么多变坏的理由，却坚守着自己的底线，支持他们的可能就是那么一点执拗的信念。
就像哈维尔说，我们坚持一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的。
我们有责任，让善良得到回报，让好人不吃亏。如果好人没有好报，那我们每个人都难辞其咎。
最近在微博上看到一个帖子，一个姑娘说，如果以后点外卖遇到来电却没有声音，记得查看短信，不要像她一样急着发脾气，也千万不要因为沟通不畅而随便给个差评。因为送餐员可能是个聋哑人。
看得出来，发帖的是个善良的姑娘，帖子里是她满满的愧疚，因为伤害了一个靠自己的双手努力生活的人。所以她在网上道歉，也想让更多人知道每个人生活的不容易。
经常有人问我，我们的世界会好吗？
我想会的。如果今天，你愿意跟善良的人说声谢谢，让他们觉得这个世界没有那么冷漠，善良背后无数人的感激和庇护。
如果今天，你愿意为自己的坏脾气道个歉，让那些被你伤害却一直保持善良的人知道，善良值得被珍视。
愿我们，都能选择做一个善良的人，懂得感同身受他人处境的艰难，愿意伸手拉一把。
哪怕只是一个微不足道的善举，也能照亮他人；哪怕只是点滴的温情，也会给这个世界带来无边春色。
许多善良是无声的，但一个人，心疼了别人，最终，也会被这个世界善待。
节日期间，在由杭州开往成都的K529次列车上，旅客严重超员。
一个靠窗坐着的老大爷正跟邻座的人分享他的幸运经历，原来，他是到上饶的，买的是无座票，上车后抱着侥幸心理事先占了个好座，没想到直到开车也没人上来。
紧靠老大爷座椅的通道中挤着好几个人，其中有一位瘦弱的姑娘，看上去不到20岁的样子，被来往穿行的旅客挤得东倒西歪。
看到这情景，老大爷关切地问:“闺女，这么站着遭罪，你应该像我这样早点儿上车来找个座。到哪儿下啊? ”
“我没事的，爷爷，我到荆门。”
“那得明天下午才到呢，这么远一直站着可怎么办？”老大爷摇了摇头表示担忧。
过了一会儿，老大爷又转过脸和蔼地说：“这样吧，闺女，等我下了之后你就过来坐这里。”
“嗯，好的，谢谢您啦。”姑娘甜甜地应了一声，满脸感激。
过了一会儿，列车开始检票。列车员看了看姑娘的票，奇怪地问：“你不是有座吗？怎么不坐？”
姑娘微笑着悄悄向老大爷的方向努努嘴：“70多岁的老人家了，一直站着会吃不消的。”
“你没跟他说？他不知道吗？”“怎么能说？知道了他就该坐不踏实了。”姑娘抿着嘴眨了眨眼。
列车员回头瞅了瞅睡着的老大爷，然后把票给了姑娘，小声说：“跟我去餐厅吧，我帮你找个座。”
跟前的几个人都听到了，赞叹着给姑娘让出一条道。姑娘弯下腰，从座位下拿出了自己的拐杖……
被感动的人们，心底像被什么击中了一般，深深地被震撼了.....
所以你看，爱是会流转的。施及别人，终会惠及自身。
一个人最高级的善良，就是看到别人的苦，会生出慈悲之心。
人生路上，谁都可能会有雨天没带伞的时候。你帮别人打了伞，日后有雨落在你身上时，也会有人替你撑起一把伞。
做一个善良的人，不容易，但还是有那么多人像从来没有受到过伤害一样爱着这个世界，他们有那么多变坏的理由，却坚守着自己的底线，支持他们的可能就是那么一点执拗的信念。
就像哈维尔说，我们坚持一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的。
我们有责任，让善良得到回报，让好人不吃亏。如果好人没有好报，那我们每个人都难辞其咎。
最近在微博上看到一个帖子，一个姑娘说，如果以后点外卖遇到来电却没有声音，记得查看短信，不要像她一样急着发脾气，也千万不要因为沟通不畅而随便给个差评。因为送餐员可能是个聋哑人。
看得出来，发帖的是个善良的姑娘，帖子里是她满满的愧疚，因为伤害了一个靠自己的双手努力生活的人。所以她在网上道歉，也想让更多人知道每个人生活的不容易。
经常有人问我，我们的世界会好吗？
我想会的。如果今天，你愿意跟善良的人说声谢谢，让他们觉得这个世界没有那么冷漠，善良背后无数人的感激和庇护。
如果今天，你愿意为自己的坏脾气道个歉，让那些被你伤害却一直保持善良的人知道，善良值得被珍视。
愿我们，都能选择做一个善良的人，懂得感同身受他人处境的艰难，愿意伸手拉一把。
哪怕只是一个微不足道的善举，也能照亮他人；哪怕只是点滴的温情，也会给这个世界带来无边春色。
许多善良是无声的，但一个人，心疼了别人，最终，也会被这个世界善待。
开悟了并不就是万事大吉，悟只是明白了，你还要修行的
智境一如
《浅说华严大意》
梦参老和尚讲解
顿教是没有境界相的，它对的是无境界的境界，顿入空寂，绝一切相，绝一切智。圆教是无尽的，什么都是无尽的，境无尽，智也无尽，以无尽的智慧来观无尽的境界。一切境都转成智，叫智境一如，智即是境，境即是智。
你先要信，信了，了解了，开悟了，并不就是万事大吉。开悟得修，悟只是明白了，你还要修行的。修行才来定位置，你是什么位置就定什么位置，修行到什么境界相。断了见思惑，你可以出三界了，那就是阿罗汉；你见一切法不生烦恼了，你心里所想的跟境都能符合了，但这只是二乘，不堕入人天果报了，就是不落三界了，不生死流转了，这个智慧叫无漏智，但是他的尘沙惑无明还没有断。因此你修行到什么位置，就有什么位置的差别，这就是《华严经》所讲的行布。
我们刚才讲圆融，圆融是怎么来的？圆融从行布来的，由行布修行才能达到圆融，修行到什么境界相，才能得到什么位置，才能证得什么果。这个果就是具足了因，因你的信，因你的修行才到这个果，这个果不是究竟的。在这上头你又起修，那果又变成因了，修了一地一地又证成果，果又变成因了，因又是果，到了究竟成佛，就达到圆满了。
我们经常讲因果，因跟果通不通呢？小乘教义讲，在初果之前，有暖、顶、忍、世第一，四个位置，再加五停心、别相念、总相念，这叫七方便。你在人天生死当中流转，必须得有这七方便。想证个初果也不容易，你得修，一直到成佛达到妙觉果位，这样来讲的因果。
《华严经》讲因有五十三个，讲果也有五十三个，参一个地位证得一个地位，证得又向前参，因又变成果，果又变成因，到最后完成了。以前所有的过程都叫因，妙觉以前都叫因，到了妙觉才是达到果。 https://t.cn/R2WxuoH
智境一如
《浅说华严大意》
梦参老和尚讲解
顿教是没有境界相的，它对的是无境界的境界，顿入空寂，绝一切相，绝一切智。圆教是无尽的，什么都是无尽的，境无尽，智也无尽，以无尽的智慧来观无尽的境界。一切境都转成智，叫智境一如，智即是境，境即是智。
你先要信，信了，了解了，开悟了，并不就是万事大吉。开悟得修，悟只是明白了，你还要修行的。修行才来定位置，你是什么位置就定什么位置，修行到什么境界相。断了见思惑，你可以出三界了，那就是阿罗汉；你见一切法不生烦恼了，你心里所想的跟境都能符合了，但这只是二乘，不堕入人天果报了，就是不落三界了，不生死流转了，这个智慧叫无漏智，但是他的尘沙惑无明还没有断。因此你修行到什么位置，就有什么位置的差别，这就是《华严经》所讲的行布。
我们刚才讲圆融，圆融是怎么来的？圆融从行布来的，由行布修行才能达到圆融，修行到什么境界相，才能得到什么位置，才能证得什么果。这个果就是具足了因，因你的信，因你的修行才到这个果，这个果不是究竟的。在这上头你又起修，那果又变成因了，修了一地一地又证成果，果又变成因了，因又是果，到了究竟成佛，就达到圆满了。
我们经常讲因果，因跟果通不通呢？小乘教义讲，在初果之前，有暖、顶、忍、世第一，四个位置，再加五停心、别相念、总相念，这叫七方便。你在人天生死当中流转，必须得有这七方便。想证个初果也不容易，你得修，一直到成佛达到妙觉果位，这样来讲的因果。
《华严经》讲因有五十三个，讲果也有五十三个，参一个地位证得一个地位，证得又向前参，因又变成果，果又变成因，到最后完成了。以前所有的过程都叫因，妙觉以前都叫因，到了妙觉才是达到果。 https://t.cn/R2WxuoH
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