Nightwatch(1997)
全程看得比较捉急，为什么就对莫名其妙忽然靠近，对你好的人毫无警觉呢？[允悲][允悲]
全员智商不在线啊，喵的，看悬疑惊悚片就是看角色智商不在线着急亖人，服了
还有就是，现在看啥鲨人的悬疑片基本会看到闪灵&汉尼拔的影子，不知道是不是我的错觉，就当做是我的错觉吧[跪了] 但男主确实在玩闪灵的梗Here's Jonny~
片子有小反转，也不算十分无聊。男一男二我看完还是不太确定他们俩是什么感情，男二会乐于玩弄男主，男主会怀疑是男二嫁祸给他，但男二又义无反顾地想替男主背锅，后面又用刀断指去救男主(其实想说，你也不必断指，让拇指脱臼好像就可以脱掉手.铐←看拔剧学的)，到了后面真相大白，男一二又相互表白说要一起活到老
但总归还是因为万老师，蓝鸟上看他们截图他拿着棒球棍被吓得梨花带雨的，一早就心痒痒想看了，果然被你们截图出来的基本就是精华了[二哈]
这么看来，万老师还真的就是演悬疑惊悚片出道的，浅坟漂亮过头我真不觉得惊悚；这部守夜人他一出场我就傻笑，肉嘟嘟的粉扑扑的可爱过头。浅坟94年的，守夜人97年的，为什么守夜人里看着更稚嫩呢？
后面他演闪灵的续集睡梦医生，有点怀疑片子的导演是看了他这部决定找他演的。可是导演，这么代入，万老师在守夜人里拿的就是闪灵女主的剧本呀(好吧[摊手] 他又不是第一次这么干了
全程看得比较捉急，为什么就对莫名其妙忽然靠近，对你好的人毫无警觉呢？[允悲][允悲]
全员智商不在线啊，喵的，看悬疑惊悚片就是看角色智商不在线着急亖人，服了
还有就是，现在看啥鲨人的悬疑片基本会看到闪灵&汉尼拔的影子，不知道是不是我的错觉，就当做是我的错觉吧[跪了] 但男主确实在玩闪灵的梗Here's Jonny~
片子有小反转，也不算十分无聊。男一男二我看完还是不太确定他们俩是什么感情，男二会乐于玩弄男主，男主会怀疑是男二嫁祸给他，但男二又义无反顾地想替男主背锅，后面又用刀断指去救男主(其实想说，你也不必断指，让拇指脱臼好像就可以脱掉手.铐←看拔剧学的)，到了后面真相大白，男一二又相互表白说要一起活到老
但总归还是因为万老师，蓝鸟上看他们截图他拿着棒球棍被吓得梨花带雨的，一早就心痒痒想看了，果然被你们截图出来的基本就是精华了[二哈]
这么看来，万老师还真的就是演悬疑惊悚片出道的，浅坟漂亮过头我真不觉得惊悚；这部守夜人他一出场我就傻笑，肉嘟嘟的粉扑扑的可爱过头。浅坟94年的，守夜人97年的，为什么守夜人里看着更稚嫩呢？
后面他演闪灵的续集睡梦医生，有点怀疑片子的导演是看了他这部决定找他演的。可是导演，这么代入，万老师在守夜人里拿的就是闪灵女主的剧本呀(好吧[摊手] 他又不是第一次这么干了
如果世上有一种药吃了能够让人变聪明，那么我想肯定会大受欢迎，尤其是吃了能够让孩子便聪明的药，那么我想那些为人父母的恐怕是砸锅卖铁挤破了脑袋也要去买来一盒让自己家的孩子吃，以便将来飞黄腾达。在生活中我们自然是喜欢聪明的人，因为这样一来彼此交流起来会有共同的话题，也省了许多不必要的麻烦，假使有人反驳我的观点说我喜欢笨人不喜欢聪明的，那么我们就可以说：“那你是不是希望你的孩子将来是一个笨蛋呢？”如此一说肯定会让他哑口无言。每个人都不希望自己家的孩子是一个笨人，聪明伶俐总是我们对于孩子机灵的夸耀，事实上聪明的人在任何的时代总是受人喜欢，因为和笨人交流起来一是需要大费周章，而且你说了他也听不懂，你教给他的捷径路线他又不跟着走，与这样的人相处总是让那些聪明的人觉得不舒服。
在任何的时代，聪明人总是要比笨人吃得开，混得好，笨人也总代表着顽固不化，代表着迂腐愚昧，而那些天才则总是被我们当做榜样来教导子孙后代，于是在一代又一代人的努力之下，我们社会上自然多了些聪明之人，在当下这世上恐怕早已无愚笨之人，而到处都是聪明之人了，因为聪明所以我们喜欢不走寻常路，也因为聪明我们总能想办法不劳而获，更因为聪明我们不再花笨力气去工作，聪明的脑袋总能让我们想出睿智的办法，要不我们怎么能够想出水氢发动机这么超前的想法、熟鸡蛋中能够孵出小鸡这么具有颠覆性的科学实践。由此可见聪明总还是有些好处的，因为毕竟开发了我们大脑的想象力，从而有力反驳了那些说我们国人不具有科幻的精神的言语着实是一种伪证。
学过经济学的人都知道每当经济过热时就会发生生产过剩导致通货膨胀。那么我想当聪明人的数量过剩时恐怕也会造成人才的过剩而通货膨胀吧•！，当下社会，老老实实的按着章程规规矩矩的慢慢爬，大概在别人看来是永远达不到终点的，于是那些聪明人就开始了跑，坐上了飞机加速前进•••••在以前我也一直想着如何成为聪明家族的一员，而且觉得自己确实也是一个聪明人，但我至今还没有获得进入聪明人行列的资格，因为我还没有想出聪明的办法，不是没有想出办法，只是还没有冒出来而已，但终究还是不够聪明，因此只能被孤单冷落。看着周围充满了聪明之人时，没有资格加入的我倒有些喜欢那些默默无闻的笨人了，他们不奢求快速前进，而只是缓慢地向前，他们也不懂得抄小道，而只是按部就班，规规矩矩，因为笨，所以他们从不做梦，也因为笨，所以他们知道哪些是自己应做之事，也同样因为笨，他们总是少了些是非之争。他的笨像一条清溪，虽然浅但清澈见底，也正因为清澈所以照出了河岸上人们的蓬头与垢面。无论怎样的愚笨，但他们却有一条不变的路线——向前。
世上总不缺乏聪明人，但缺乏真正的智者，同样也缺乏真正埋头苦干的笨人。牡丹之爱，宜乎众矣！而现在聪明人之爱，恐怕也宜乎众矣！
2022.12.5 https://t.cn/RgOtiIY
在任何的时代，聪明人总是要比笨人吃得开，混得好，笨人也总代表着顽固不化，代表着迂腐愚昧，而那些天才则总是被我们当做榜样来教导子孙后代，于是在一代又一代人的努力之下，我们社会上自然多了些聪明之人，在当下这世上恐怕早已无愚笨之人，而到处都是聪明之人了，因为聪明所以我们喜欢不走寻常路，也因为聪明我们总能想办法不劳而获，更因为聪明我们不再花笨力气去工作，聪明的脑袋总能让我们想出睿智的办法，要不我们怎么能够想出水氢发动机这么超前的想法、熟鸡蛋中能够孵出小鸡这么具有颠覆性的科学实践。由此可见聪明总还是有些好处的，因为毕竟开发了我们大脑的想象力，从而有力反驳了那些说我们国人不具有科幻的精神的言语着实是一种伪证。
学过经济学的人都知道每当经济过热时就会发生生产过剩导致通货膨胀。那么我想当聪明人的数量过剩时恐怕也会造成人才的过剩而通货膨胀吧•！，当下社会，老老实实的按着章程规规矩矩的慢慢爬，大概在别人看来是永远达不到终点的，于是那些聪明人就开始了跑，坐上了飞机加速前进•••••在以前我也一直想着如何成为聪明家族的一员，而且觉得自己确实也是一个聪明人，但我至今还没有获得进入聪明人行列的资格，因为我还没有想出聪明的办法，不是没有想出办法，只是还没有冒出来而已，但终究还是不够聪明，因此只能被孤单冷落。看着周围充满了聪明之人时，没有资格加入的我倒有些喜欢那些默默无闻的笨人了，他们不奢求快速前进，而只是缓慢地向前，他们也不懂得抄小道，而只是按部就班，规规矩矩，因为笨，所以他们从不做梦，也因为笨，所以他们知道哪些是自己应做之事，也同样因为笨，他们总是少了些是非之争。他的笨像一条清溪，虽然浅但清澈见底，也正因为清澈所以照出了河岸上人们的蓬头与垢面。无论怎样的愚笨，但他们却有一条不变的路线——向前。
世上总不缺乏聪明人，但缺乏真正的智者，同样也缺乏真正埋头苦干的笨人。牡丹之爱，宜乎众矣！而现在聪明人之爱，恐怕也宜乎众矣！
2022.12.5 https://t.cn/RgOtiIY
人生要义 宣化上人开示
警众偈浅释
为什么你打这么多妄想？就因为你把“死”字忘了
我们每天在晚间所念的“警众偈”，是普贤菩萨所说的。在中国四川的峨嵋山是普贤菩萨的道场，普陀山是观世音菩萨的道场，五台山是文殊菩萨的道场，九华山是地藏菩萨的道场，这四大菩萨各有所长，普贤菩萨的愿力和行力都非常圆满，他的愿力有十大愿王，在佛教里，这是没有穷尽的愿力。
第一愿：礼敬诸佛，礼就是顶礼，敬是恭敬，就是顶礼恭敬一切诸佛。他这个顶礼是代表法界一切众生来礼敬诸佛，他知道一切众生皆有佛性，皆堪作佛，所以他先替我们一切众生来顶礼一切诸佛。因为你成佛，先要从礼佛开始，从恭敬佛开始；若你见到佛，也不叩头，也不恭敬，那永远是不会成佛的。佛是怎么成佛的呢？就是“三祇修福慧，百劫种相好”，他能时时刻刻、心心念念礼敬诸佛，所以他成佛的时候，众生就向这位佛顶礼恭敬，这也是种因结果。为什么有那么多众生向佛顶礼？就因为在他未成佛之前，他向尽虚空遍法界、十方三世无穷无尽那么多的诸佛顶礼恭敬，故他成佛后，众生也这样向他顶礼，这就是种因结果，如是因，如是果。
我们学佛的人应该把普贤菩萨〈行愿品〉读得背得出，能依照〈普贤行愿品〉上所说的道理真正去做，那才真正算是佛的弟子，称得上一个学佛人。所以我们要学普贤菩萨所发这个愿力──礼敬诸佛。
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？
大众！当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸！
“是日已过，命亦随减”，就是说这一天已经过去了，我们生命的力量就减少一天，生命的时间减少一天。“如少水鱼”，鱼以水为牠的生命。有水鱼就有命；水若干了，鱼就会死了。各位想一想，鱼在水里，水渐渐没有了，那鱼还会活着吗？人也是这样子，我们生命减少了，也就好像鱼在水里，水渐渐少了一样。“斯有何乐？”想到这地方，我们人生究竟有什么值得快乐？我们怎可不真正发菩提心、不真正痛念生死？但就因为我们还觉得这世界是很值得留恋，一切的享受，一切的环境，都觉得非常好。如果你能觉得人如鱼在水中，水一天比一天少，那究竟有什么乐趣呢？有什么值得你留恋？有什么值得你那么贪着呢？有什么值得你放不下呢？有什么值得你那么执着呢？
因为这个，故说：“大众！当勤精进”，一切众生应该要赶快修行用功，不要把光阴都空过了，不要再等了。应该时时刻刻把“死”字挂到眉梢上，不要在这世界贪玩耍了。“如救头然”，要把修行当做有人要把我的头割去，我们要想法子来保护头那么要紧，如果不保护，就有人要来割去此头；这里也可以解释是被火烧着了，一定要想法子刻不容缓熄灭这火。你应该时时把“死”字挂到自己眉毛梢上，睁眼也看见这“死”字，闭眼也看见这“死”字，睡觉也看见自己眉毛梢上挂着“死”字，作梦时也看见“死”字当头。你要是时时不忘生死，你怎么还有时间去旅行？去找娱乐？去做吃喝等不正当的行为？你要真能把“死”字记得，你就应该修行。
“但念无常”，你应当天天不忘记无常鬼不知什么时候来请客。“慎勿放逸”，你不要那么图安逸、图假的快乐，打淫欲的妄想，打吃的妄想，打贪的妄想，打争的妄想，打杀的妄想，打偷盗的妄想，打饮酒的妄想；为什么你打这么多妄想？就因为你把“死”字忘了，你不觉得将来会死。所以在生时，糊里 糊涂活着，等到老时，又糊里糊涂死了；死的时候，你的爱情跑到什么地方？你的爱也找不着了，你的情也看不见了；你的贪吃，也吃不下去了；的贪玩，也没有什么好玩的，所以不要懈怠，不要放逸，要认真、脚踏实地去修行。这是普贤菩萨发十大愿王的原因，因为他知道一切众生的生死未了；他虽然觉悟，他也不忍看你我现在一切众生这么沉迷不悟，醉生梦死，所以他间接地要我们觉悟，要我们也赶快发修道的心，所以不要懒惰，不要躲懒偷安了，不要把光阴都空过了。
── 一九八八年六月廿六日于金轮圣寺
警众偈浅释
为什么你打这么多妄想？就因为你把“死”字忘了
我们每天在晚间所念的“警众偈”，是普贤菩萨所说的。在中国四川的峨嵋山是普贤菩萨的道场，普陀山是观世音菩萨的道场，五台山是文殊菩萨的道场，九华山是地藏菩萨的道场，这四大菩萨各有所长，普贤菩萨的愿力和行力都非常圆满，他的愿力有十大愿王，在佛教里，这是没有穷尽的愿力。
第一愿：礼敬诸佛，礼就是顶礼，敬是恭敬，就是顶礼恭敬一切诸佛。他这个顶礼是代表法界一切众生来礼敬诸佛，他知道一切众生皆有佛性，皆堪作佛，所以他先替我们一切众生来顶礼一切诸佛。因为你成佛，先要从礼佛开始，从恭敬佛开始；若你见到佛，也不叩头，也不恭敬，那永远是不会成佛的。佛是怎么成佛的呢？就是“三祇修福慧，百劫种相好”，他能时时刻刻、心心念念礼敬诸佛，所以他成佛的时候，众生就向这位佛顶礼恭敬，这也是种因结果。为什么有那么多众生向佛顶礼？就因为在他未成佛之前，他向尽虚空遍法界、十方三世无穷无尽那么多的诸佛顶礼恭敬，故他成佛后，众生也这样向他顶礼，这就是种因结果，如是因，如是果。
我们学佛的人应该把普贤菩萨〈行愿品〉读得背得出，能依照〈普贤行愿品〉上所说的道理真正去做，那才真正算是佛的弟子，称得上一个学佛人。所以我们要学普贤菩萨所发这个愿力──礼敬诸佛。
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？
大众！当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸！
“是日已过，命亦随减”，就是说这一天已经过去了，我们生命的力量就减少一天，生命的时间减少一天。“如少水鱼”，鱼以水为牠的生命。有水鱼就有命；水若干了，鱼就会死了。各位想一想，鱼在水里，水渐渐没有了，那鱼还会活着吗？人也是这样子，我们生命减少了，也就好像鱼在水里，水渐渐少了一样。“斯有何乐？”想到这地方，我们人生究竟有什么值得快乐？我们怎可不真正发菩提心、不真正痛念生死？但就因为我们还觉得这世界是很值得留恋，一切的享受，一切的环境，都觉得非常好。如果你能觉得人如鱼在水中，水一天比一天少，那究竟有什么乐趣呢？有什么值得你留恋？有什么值得你那么贪着呢？有什么值得你放不下呢？有什么值得你那么执着呢？
因为这个，故说：“大众！当勤精进”，一切众生应该要赶快修行用功，不要把光阴都空过了，不要再等了。应该时时刻刻把“死”字挂到眉梢上，不要在这世界贪玩耍了。“如救头然”，要把修行当做有人要把我的头割去，我们要想法子来保护头那么要紧，如果不保护，就有人要来割去此头；这里也可以解释是被火烧着了，一定要想法子刻不容缓熄灭这火。你应该时时把“死”字挂到自己眉毛梢上，睁眼也看见这“死”字，闭眼也看见这“死”字，睡觉也看见自己眉毛梢上挂着“死”字，作梦时也看见“死”字当头。你要是时时不忘生死，你怎么还有时间去旅行？去找娱乐？去做吃喝等不正当的行为？你要真能把“死”字记得，你就应该修行。
“但念无常”，你应当天天不忘记无常鬼不知什么时候来请客。“慎勿放逸”，你不要那么图安逸、图假的快乐，打淫欲的妄想，打吃的妄想，打贪的妄想，打争的妄想，打杀的妄想，打偷盗的妄想，打饮酒的妄想；为什么你打这么多妄想？就因为你把“死”字忘了，你不觉得将来会死。所以在生时，糊里 糊涂活着，等到老时，又糊里糊涂死了；死的时候，你的爱情跑到什么地方？你的爱也找不着了，你的情也看不见了；你的贪吃，也吃不下去了；的贪玩，也没有什么好玩的，所以不要懈怠，不要放逸，要认真、脚踏实地去修行。这是普贤菩萨发十大愿王的原因，因为他知道一切众生的生死未了；他虽然觉悟，他也不忍看你我现在一切众生这么沉迷不悟，醉生梦死，所以他间接地要我们觉悟，要我们也赶快发修道的心，所以不要懒惰，不要躲懒偷安了，不要把光阴都空过了。
── 一九八八年六月廿六日于金轮圣寺
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