闲看 静思 解悟～～～
《郁离子 大智》中云：
“人有智而能愚者，天下鲜哉。”
“夫天下鲜不自智之人也，而不知我能，人亦能也。”
《郁离子 智力》
郁离子曰：“虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙而人无之，又倍其力焉，则人之食于虎也无怪矣。然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智，虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百。爪牙之用各一，而物之用百，以一敌百，虽猛不必胜。故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也，其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？”
https://t.cn/RBSR99B
《郁离子 大智》中云：
“人有智而能愚者，天下鲜哉。”
“夫天下鲜不自智之人也，而不知我能，人亦能也。”
《郁离子 智力》
郁离子曰：“虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙而人无之，又倍其力焉，则人之食于虎也无怪矣。然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智，虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百。爪牙之用各一，而物之用百，以一敌百，虽猛不必胜。故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也，其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？”
https://t.cn/RBSR99B
过年小叙
每个人都有自己的家庭，无数的家庭构成了整个社会。受可恶的新冠疫情影响，近三年来，许多家庭长时间无法团圆，人们对亲人的思念，对家庭的渴望，就像一粒粒种子不断地萌发。终于，今年，在疫情防控政策调整背景下，一颗颗思乡的幼苗冲破重重桎枯和藩篱，紧紧地相聚在了一起。父母已老，儿女上场，繁忙的厨房里，有的在炸油饼，有的在蒸带鱼，有的在做着肉丸子，有的在卤着猪蹄……分工协作，相互配合，秩序井然，欢声笑语，冰冷的农村厨房由于团圆而不再冰冷，因为心与心的交流，灵与灵的对话，情与情的沟通，就是人世间最好的加热器。
随着时间的推移和岁月的流逝，我的爷爷奶奶已经去了另一个世界，作为孙子孙女的我们都已长大成人，成家立业。我们兄弟姐妹四个，大哥和我是公职人员，大妹在石油公司工作，小妹在某省会城市搞儿童摄影销售，虽然算不上大富大贵，但也称得上是各得其所，在社会这个大舞台上站稳了自己的脚跟，找准了自己的角色。父亲是老干部，母亲是地地道道的农民，如今，都已步入花甲之年，身体还算康健。他们最大的愿望就是我们每个人无论干什么，做什么，都能堂堂正正、光明磊落，不违反国法国纪，不违背伦理纲常，用身体力行，点滴作为，传承兰氏家族“正直为人、用心做事”的优良家风。
加上孩子，所有的人都齐，我们家总人口达到13个。由于工作影响，平时回家都是你回我不回、我回他不回，只有过年的时候，才能真正三代同堂，面对面交流工作生活中的收获与喜悦、不快与遗憾，共同聆听来自父母的谆谆教诲，感慨岁月的沧桑无情。
孔子曰，父母在，不远游，游必有方。当我们有孩子的时候，父母就老了。他们心灵上需要陪伴，身体上需要照顾，儿女是对他们逝去时光最大的慰藉。因此，我们都必须常回家看看，多一份关怀。即使无暇回家，抽时间打打电话，发发微信，分享自己的现状，不要让父母挂念，尽心尽力履行好作为儿女的责任与担当，以实际行动为自己的儿女做好表率。
家庭传承是一个民族得以繁衍生息的坚实根基，这里的传承不仅包括人的传承，更多的是文化的传承。正是有了一个又一个、一代又一代家庭明大德、守公德、严私德，才使中华民族千百年来历经万难、分分合合、繁荣发展，始终屹立于世界之林，发挥着自己举足轻重的作用。
每个人都有自己的家庭，无数的家庭构成了整个社会。受可恶的新冠疫情影响，近三年来，许多家庭长时间无法团圆，人们对亲人的思念，对家庭的渴望，就像一粒粒种子不断地萌发。终于，今年，在疫情防控政策调整背景下，一颗颗思乡的幼苗冲破重重桎枯和藩篱，紧紧地相聚在了一起。父母已老，儿女上场，繁忙的厨房里，有的在炸油饼，有的在蒸带鱼，有的在做着肉丸子，有的在卤着猪蹄……分工协作，相互配合，秩序井然，欢声笑语，冰冷的农村厨房由于团圆而不再冰冷，因为心与心的交流，灵与灵的对话，情与情的沟通，就是人世间最好的加热器。
随着时间的推移和岁月的流逝，我的爷爷奶奶已经去了另一个世界，作为孙子孙女的我们都已长大成人，成家立业。我们兄弟姐妹四个，大哥和我是公职人员，大妹在石油公司工作，小妹在某省会城市搞儿童摄影销售，虽然算不上大富大贵，但也称得上是各得其所，在社会这个大舞台上站稳了自己的脚跟，找准了自己的角色。父亲是老干部，母亲是地地道道的农民，如今，都已步入花甲之年，身体还算康健。他们最大的愿望就是我们每个人无论干什么，做什么，都能堂堂正正、光明磊落，不违反国法国纪，不违背伦理纲常，用身体力行，点滴作为，传承兰氏家族“正直为人、用心做事”的优良家风。
加上孩子，所有的人都齐，我们家总人口达到13个。由于工作影响，平时回家都是你回我不回、我回他不回，只有过年的时候，才能真正三代同堂，面对面交流工作生活中的收获与喜悦、不快与遗憾，共同聆听来自父母的谆谆教诲，感慨岁月的沧桑无情。
孔子曰，父母在，不远游，游必有方。当我们有孩子的时候，父母就老了。他们心灵上需要陪伴，身体上需要照顾，儿女是对他们逝去时光最大的慰藉。因此，我们都必须常回家看看，多一份关怀。即使无暇回家，抽时间打打电话，发发微信，分享自己的现状，不要让父母挂念，尽心尽力履行好作为儿女的责任与担当，以实际行动为自己的儿女做好表率。
家庭传承是一个民族得以繁衍生息的坚实根基，这里的传承不仅包括人的传承，更多的是文化的传承。正是有了一个又一个、一代又一代家庭明大德、守公德、严私德，才使中华民族千百年来历经万难、分分合合、繁荣发展，始终屹立于世界之林，发挥着自己举足轻重的作用。
赋联说
壬寅年小除夕，别岁，张灯结彩换新桃，喜上眉梢。观联，上联曰“菥蓂青葱而败毒”，下联曰“甘露温淳以养心”，横批有二，上首者“木秀溪茵”，下首者“双宅和合”。予自视内中豁然，以为有古风，然离经叛道，恐外人嗔怪，故作此说。
居怪首者，一联双批，世人未尝闻也。俗言：谬矣！此诚可谓礼术之不合，规矩之不法，风俗之不效，恣意妄为，是乱之始。吾不以为意，此井底之识，何足挂齿？
或曰：春联者迎新，皆语“福星高照”、“吉祥如意”、“紫气东来”、“阖家欢乐”者云云，然全联不言吉祥福喜者，古今未之有也。行草属阴，露水性凉，阴凉而衰，溽腐也，春何从发？此语理顺条分，无奈亦为愚见，故吾不畏也。
甚有学者曰：对联者，音韵和合，平仄对立，出句尾仄，对句尾平，顺理而行，失调而乱。汝之联者，乱矣！有典曰《联律通则》，岂未闻也？且忌合掌，出对意同，则笔者无墨，强赋文字，可谓枯。吾知其人博览群书，自叹不如，吾未闻此书，其人勿讥。然凡上诸语，是识而不知，表而不实，吾亦弃之。
人之行事，常有理而莫辩，吁声四起，口舌聒沸，此事亦然。
联者何用？祈福也。故方评联之善恶优劣，当本“祈福”，有福者善，无福者恶，俗人福者劣，圣人福者优。是以“福旺财旺事业旺”者流于俗，吾不能为之。
新岁癸卯，癸为水，卯为木，故曰“菥蓂”曰“甘露”曰“木秀溪茵”。水木相生，取意“和合”；孕物而生，所以修身养性。菥蓂者，全草皆可入药，可以败毒，此为吉祥意。甘露者，润物如酥，可以养心，此为安康意。青葱而挺健，木秀而身强；温淳而仁厚，溪茵而神俊。故称双宅和合，所谓双宅者，为身心，为公私，既为己安亦为人安。此为圣人福者也，是有古风：尚善也。
予今赋此联，岂争旁人观看？予为己而赋，因兴而发，故外人之法不足道。世人常困于外人语，吾能跳脱之，故得徐游。然民常以未有为恶，而以自持者为善，或抨斥脱困之我，亦在情理。
唯书法拙笨，行笔拖拉，意蕴时断，合此佳对，实在可惜。
冀予言简意赅，理顺道清，畅快书写，尽文于此。
壬寅年小除夕，别岁，张灯结彩换新桃，喜上眉梢。观联，上联曰“菥蓂青葱而败毒”，下联曰“甘露温淳以养心”，横批有二，上首者“木秀溪茵”，下首者“双宅和合”。予自视内中豁然，以为有古风，然离经叛道，恐外人嗔怪，故作此说。
居怪首者，一联双批，世人未尝闻也。俗言：谬矣！此诚可谓礼术之不合，规矩之不法，风俗之不效，恣意妄为，是乱之始。吾不以为意，此井底之识，何足挂齿？
或曰：春联者迎新，皆语“福星高照”、“吉祥如意”、“紫气东来”、“阖家欢乐”者云云，然全联不言吉祥福喜者，古今未之有也。行草属阴，露水性凉，阴凉而衰，溽腐也，春何从发？此语理顺条分，无奈亦为愚见，故吾不畏也。
甚有学者曰：对联者，音韵和合，平仄对立，出句尾仄，对句尾平，顺理而行，失调而乱。汝之联者，乱矣！有典曰《联律通则》，岂未闻也？且忌合掌，出对意同，则笔者无墨，强赋文字，可谓枯。吾知其人博览群书，自叹不如，吾未闻此书，其人勿讥。然凡上诸语，是识而不知，表而不实，吾亦弃之。
人之行事，常有理而莫辩，吁声四起，口舌聒沸，此事亦然。
联者何用？祈福也。故方评联之善恶优劣，当本“祈福”，有福者善，无福者恶，俗人福者劣，圣人福者优。是以“福旺财旺事业旺”者流于俗，吾不能为之。
新岁癸卯，癸为水，卯为木，故曰“菥蓂”曰“甘露”曰“木秀溪茵”。水木相生，取意“和合”；孕物而生，所以修身养性。菥蓂者，全草皆可入药，可以败毒，此为吉祥意。甘露者，润物如酥，可以养心，此为安康意。青葱而挺健，木秀而身强；温淳而仁厚，溪茵而神俊。故称双宅和合，所谓双宅者，为身心，为公私，既为己安亦为人安。此为圣人福者也，是有古风：尚善也。
予今赋此联，岂争旁人观看？予为己而赋，因兴而发，故外人之法不足道。世人常困于外人语，吾能跳脱之，故得徐游。然民常以未有为恶，而以自持者为善，或抨斥脱困之我，亦在情理。
唯书法拙笨，行笔拖拉，意蕴时断，合此佳对，实在可惜。
冀予言简意赅，理顺道清，畅快书写，尽文于此。
✋热门推荐