感慨一下，
前几天我点赞了几个春晚假唱的微博，结果过了一天去看，已经删博了。
当时网友发微博时完全是心平气和讲自己的感受，也没用不合适的词汇，纯粹发表自己的正常想法，下面的评论也很正常。可以看出很多网友不追星但是也是很厌恶假唱的。
结果下面突然有一个留言，很可爱又很无奈，有人让博主挺住，说马上就有水军来骂她了。
后来就过了一天，我又去看了看自己点赞的微博，那三四个微博竟然都被删了。
我估计是收到了戏子水军的私信，就是疯狂骂，可能人家发微博的网友挺不住了，就删除了。
我突然觉得很心酸又可笑，现在微博到底还剩下什么？
用来赚钱？用来卖人设？用来宣传。
难怪一些人渐渐也不怎么玩微博了。
因为你连自己基本的想法也不能说了，哪怕是娱乐这块的，都不涉及其他地方。马上就有人来骂你。真话也不能说。
如果是政商名流我们老百姓也就认了，不能谈的你就闭上嘴。这也是应该的。
但是我就好奇，什么时候沦落到小小戏子也要颠倒是非捂住普通人的嘴巴不让别人说话了？
果然人只要不择手段红了，所有的黑历史都会被忘记。
而且永远不会让你说真话。
关键很多事其实明明是真的，最后偏要让网友承认是网友的错，是人家网友的污蔑，不然就乱发律师函。[二哈]
这个世界怎么了？
我搞不懂。
有意思吗。
所以很多人不玩微博是正确的。真的是正确的。
浪费时间。
前几天我点赞了几个春晚假唱的微博，结果过了一天去看，已经删博了。
当时网友发微博时完全是心平气和讲自己的感受，也没用不合适的词汇，纯粹发表自己的正常想法，下面的评论也很正常。可以看出很多网友不追星但是也是很厌恶假唱的。
结果下面突然有一个留言，很可爱又很无奈，有人让博主挺住，说马上就有水军来骂她了。
后来就过了一天，我又去看了看自己点赞的微博，那三四个微博竟然都被删了。
我估计是收到了戏子水军的私信，就是疯狂骂，可能人家发微博的网友挺不住了，就删除了。
我突然觉得很心酸又可笑，现在微博到底还剩下什么？
用来赚钱？用来卖人设？用来宣传。
难怪一些人渐渐也不怎么玩微博了。
因为你连自己基本的想法也不能说了，哪怕是娱乐这块的，都不涉及其他地方。马上就有人来骂你。真话也不能说。
如果是政商名流我们老百姓也就认了，不能谈的你就闭上嘴。这也是应该的。
但是我就好奇，什么时候沦落到小小戏子也要颠倒是非捂住普通人的嘴巴不让别人说话了？
果然人只要不择手段红了，所有的黑历史都会被忘记。
而且永远不会让你说真话。
关键很多事其实明明是真的，最后偏要让网友承认是网友的错，是人家网友的污蔑，不然就乱发律师函。[二哈]
这个世界怎么了？
我搞不懂。
有意思吗。
所以很多人不玩微博是正确的。真的是正确的。
浪费时间。
惠能大师那个五句讲得妙绝了，「本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇」，这四句十六个字把本体说得清清楚楚、明明白白。末后一句，这森罗万象从哪里来？ 「能生万法」。
科学跟哲学所探讨的就是在能生万法里头，万法之前那个他找不到。怎么知道？佛说了「唯证方知」。这个证，要放下，不能用思考。
科学、哲学都用思考，思考是第六意识，是妄心，妄心只能够见到妄境，是在它的范围之内它知道。真的它不是妄的，它跟你不是属于一类，你用思惟、用意识心你永远达不到。
大乘教里佛说得好，用意识心，对外能够缘到宇宙的边缘，对内可以缘到阿赖耶。也就是说思惟、想像它是有界限的，它没有办法突破它的界限。
可是悟入自性之后，界限突破了，它没有界限了，真的是无所不知、无所不能，那个不是假的。
～净公老和尚
科学跟哲学所探讨的就是在能生万法里头，万法之前那个他找不到。怎么知道？佛说了「唯证方知」。这个证，要放下，不能用思考。
科学、哲学都用思考，思考是第六意识，是妄心，妄心只能够见到妄境，是在它的范围之内它知道。真的它不是妄的，它跟你不是属于一类，你用思惟、用意识心你永远达不到。
大乘教里佛说得好，用意识心，对外能够缘到宇宙的边缘，对内可以缘到阿赖耶。也就是说思惟、想像它是有界限的，它没有办法突破它的界限。
可是悟入自性之后，界限突破了，它没有界限了，真的是无所不知、无所不能，那个不是假的。
～净公老和尚
放弃主宰，修无我观。
改变第六意识，改变你心中的主宰。就是“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐”。人生是无常变化的，更重要的是你不能主宰。既然你不主宰，你就不要强求。你认为你可以主宰，其实是不能主宰，否则要弄到你自己业力越来越重。所以，佛法第一个破妄就是“无常故苦，苦即无我”。这个时候我们知道，人生的真相是不能主宰。当业力在释放的时候，你只能够认命、放下，只能做这件事情，因为它已经是成熟了。说人生要改变命运。佛教的改变命运可没有叫你改变今生，它的重点在改变来生。因为你今生出现的时候，表示你这一期的业力已经成熟了。就好像说，你一个女众，不可能修行变成男众，不可能！当你出生的时候，你今生的业力大方向已经成熟了，只能微调。既然这样子，那你就必须要放弃：放弃主宰，修无我观。
修法空观，人生无所得。
第二个，修法空观，就是缘起性空。这个空观——因缘空，跟无常空不一样。无常空只是把“我”拿掉，这种空虽然比较快，但是它产生的问题，因为有法执，所以它胸量打不开。所以佛陀讲我空以后讲法空，就是“因缘所生法，我说即是空”。我不管能不能主宰，反正这一切法都是向因缘借来的。说因缘性空的时候，就说明了人生无所得。
缘起性空认为“因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭”，生命的开始是向因缘借来的，生命的结束是再回给因缘，所以我们来这一生，在因缘里面得不到任何东西。
无常空也好，因缘空也好，总而言之就是在消除生死业力，消灭颠倒妄想。这两个是轮回的后遗症。这两个消完以后，有些人认为我大事已办了。其实不对。这个时候你得到一种功德，叫做涅槃寂静乐。
经典讲到开显功德，那就是《法华经》。就是，人不能够只是把过去的妄想业力消灭而已，你要把你自性的功德开显出来。
那么这个时候怎么开显功德呢？我们看莲花的两种譬喻：一个出水义，一个开敷义。在天亲菩萨的《法华论》中指出，你要开显自性的功德，第一件事情，你的心中要先种下一朵莲花，也是启动自性的一个种子。自性虽然本来具足，但是你要有一个方法去启动它。就是按照禅宗说的，我们的真如本性睡着了，你要把它唤醒，要把它激活。有两个方法：第一个，出水义。就观一念心性即空即假即中。观一念心性本来空的时候，就产生了出水，就是离一切相。莲花在污泥当中它永远保持清净。就是说，我们一念心性虽然经历了很多人生的经验，产生很多的妄想，但是它清净依旧。你要把这个清净的力量唤醒。这是第一个。
第二个，开敷义。莲花本来就具足莲子，只是我们不知道而已。它含苞在里面，所以它有一种具足功德的功能。这是假观，观十法界十如是，去启发它自性的功德。怎么样启动你心中的莲花？两句话就说完了：第一个，观“何期自性，本自清净”；第二个，观“何期自性，本自具足”。你只要把这两句话念一遍，你就开始在激活你内心的自性功德力了。诸佛的功德庄严，三身、四智、五眼、六通、无量百千陀罗尼门，就在你忆念这两句话的时候开始酝酿，开始慢慢成就了。虽然它现在还没有表现出来，但是那个莲子已经蕴藏在里面了。
改变第六意识，改变你心中的主宰。就是“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐”。人生是无常变化的，更重要的是你不能主宰。既然你不主宰，你就不要强求。你认为你可以主宰，其实是不能主宰，否则要弄到你自己业力越来越重。所以，佛法第一个破妄就是“无常故苦，苦即无我”。这个时候我们知道，人生的真相是不能主宰。当业力在释放的时候，你只能够认命、放下，只能做这件事情，因为它已经是成熟了。说人生要改变命运。佛教的改变命运可没有叫你改变今生，它的重点在改变来生。因为你今生出现的时候，表示你这一期的业力已经成熟了。就好像说，你一个女众，不可能修行变成男众，不可能！当你出生的时候，你今生的业力大方向已经成熟了，只能微调。既然这样子，那你就必须要放弃：放弃主宰，修无我观。
修法空观，人生无所得。
第二个，修法空观，就是缘起性空。这个空观——因缘空，跟无常空不一样。无常空只是把“我”拿掉，这种空虽然比较快，但是它产生的问题，因为有法执，所以它胸量打不开。所以佛陀讲我空以后讲法空，就是“因缘所生法，我说即是空”。我不管能不能主宰，反正这一切法都是向因缘借来的。说因缘性空的时候，就说明了人生无所得。
缘起性空认为“因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭”，生命的开始是向因缘借来的，生命的结束是再回给因缘，所以我们来这一生，在因缘里面得不到任何东西。
无常空也好，因缘空也好，总而言之就是在消除生死业力，消灭颠倒妄想。这两个是轮回的后遗症。这两个消完以后，有些人认为我大事已办了。其实不对。这个时候你得到一种功德，叫做涅槃寂静乐。
经典讲到开显功德，那就是《法华经》。就是，人不能够只是把过去的妄想业力消灭而已，你要把你自性的功德开显出来。
那么这个时候怎么开显功德呢？我们看莲花的两种譬喻：一个出水义，一个开敷义。在天亲菩萨的《法华论》中指出，你要开显自性的功德，第一件事情，你的心中要先种下一朵莲花，也是启动自性的一个种子。自性虽然本来具足，但是你要有一个方法去启动它。就是按照禅宗说的，我们的真如本性睡着了，你要把它唤醒，要把它激活。有两个方法：第一个，出水义。就观一念心性即空即假即中。观一念心性本来空的时候，就产生了出水，就是离一切相。莲花在污泥当中它永远保持清净。就是说，我们一念心性虽然经历了很多人生的经验，产生很多的妄想，但是它清净依旧。你要把这个清净的力量唤醒。这是第一个。
第二个，开敷义。莲花本来就具足莲子，只是我们不知道而已。它含苞在里面，所以它有一种具足功德的功能。这是假观，观十法界十如是，去启发它自性的功德。怎么样启动你心中的莲花？两句话就说完了：第一个，观“何期自性，本自清净”；第二个，观“何期自性，本自具足”。你只要把这两句话念一遍，你就开始在激活你内心的自性功德力了。诸佛的功德庄严，三身、四智、五眼、六通、无量百千陀罗尼门，就在你忆念这两句话的时候开始酝酿，开始慢慢成就了。虽然它现在还没有表现出来，但是那个莲子已经蕴藏在里面了。
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