◎王智勇｜我看青山多妩媚#读书会[超话]#

智者乐水，仁者乐山，是句老话了。在这里，学究会把“乐”字读作“要”音的。

其实，真正喜欢山的是猴子，真正喜欢水的是鱼儿，它们算不算仁者与智者呢？人类作为万物的灵长，感时花溅泪，恨别鸟惊心，自然风物入眼来，勾起万般思绪与联想，所谓外感于物，情动于衷。人的情感再投射于外界自然的细微变化，一切景语皆情语，是故物我两忘，情景交融。

一动一静之间，智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。十余年来，我面山而作，临水而栖，伶仃洋畔，山环水抱的福地绿意葱茏。有溪流清涧叮咚奏鸣，有竹林幽篁劲节凌风，有苍鹰盘旋，有白鹭亮翅，钟灵毓秀，神驰像外，倏忽间韶华易逝。

我也曾到访过祖国的名山大川，人工栈道，喧嚷的人群，关键是门票不菲，遇到节假日更是人山人海，连小旅馆的住宿费用都能翻上几番，“节”过成了“劫”。

旅游本来是放松心情的，弄得跟打仗一样，何苦来哉！一年就那么几个长假，不出去玩觉得亏得慌，出去玩又觉得堵得慌，不去后悔，去了更后悔，那种拧巴与纠结，坏了好兴致。

想起古人，登山该别有野趣吧？至少没有现在这么多吃饱了撑的没事干乌央乌央的人群。谢灵运发明了登山木屐，上山时拿掉前齿，下山时拿掉后齿，既防滑，又有助于保持重心平衡。李白有诗云：“脚着谢公屐，身登青云梯。”郦道元、徐霞客都是大家耳熟能详的旅行家了，关键是他们都听妈妈的话，每次出去玩，回来都写一篇作文，一位留下了《水经注》四十卷，一位留下了60万字的《徐霞客游记》，他们都没有白玩，而是留下着述传之后世。立德、立功、立言，是谓三不朽。

五岳归来不看山，黄山归来不看岳，是说山的险峻与秀美。人不能跟人比，山也不能跟山比，都是独一无二的造化之功，都是风景迥异的奇峰突起，或峭拔如斧劈，或柔顺如缎带，各有秉性，各安天命，如此自在便好。

如果内心放松，不慕虚名，眼前的无名小山就很漂亮。我看着它不知疲倦地绿着，此中有真意，欲辨已忘言。我看青山多妩媚，发会儿呆，也是极好的休息。

来自物述有栖Official哔哩哔哩动态： 有人说吃萨莉亚也能吃得开心的女生是不存在的，也就是说有栖莓是……男生组合⁉️
想到这个，就开始怀念和莓莓一起去东京，一边享受萨莉亚的多利亚饭和畅饮，一边热热闹闹开开心心地聊动画、游戏等等的阿宅话题，调查周边商品，之后去animate之类的地方抽扭蛋的休息日了
希望今后还能度过这种休息日 https://t.cn/A6i8RICu

《新编观世音菩萨灵感录》（李圆净 编）

第三部分 观音灵感近闻录（70）

余父学佛，将十载，栖心净土，常熏修于离无锡县城七八里之北茅蓬，即今之觉圣寺也。
民国十三年冬，军队蹂躏吾邑，居民相率奔窜，余与伯父亦挈眷远避。念父甚，急往省之，已先一日行矣。父子分散，各不相保，乱离情况，至为惨凄。余不得已，赴常所聚会之西林庵莲社中匿迹。朝夕念佛，求佑余父及全家无恙。不数日，有人自乡来告，余父已与伯父诸弟等叙会于开化乡。余闻之，不胜欣慰。至次年上元，乱平，始先后返家。
父为余述在茅蓬时，曾被乱兵先后搜劫六次，惟有默念阿弥陀佛、观世音菩萨不辍，竟不及难。是则始终皆仗佛菩萨加被之力，故得一家今复团聚。有感必应，真实不虚。爰追记之，以为世劝。（凌再生记）
【注】《观音灵感近闻录》是民国24年（公元1935）年，苏州弘化社出版的图书，作者是李圆净。