内蒙古阿拉善,一女子因为想吃火锅,但丈夫不同意,便一气之下,从车上跳了下去,不幸身亡。目前,丈夫因为犯过失致人死亡罪,被法院判处刑罚。
据悉,事发当天,男子王某某和妻子准备去看3岁的女儿,出发前,妻子提出自己想吃火锅了,吃完火锅再去看女儿也不迟,但王某某执意表示,火锅以后还可以吃,但今天必须先看孩子。
就这样,双方因为吃火锅的问题产生了争吵,妻子极不情愿的赌气坐在了车辆的后排,原本以为此事能就此告一段落,但在车辆行驶的过程中,妻子在翻手机时,无意看到了推荐的火锅店,便再度有了吃火锅的想法。
于是,妻子再次向王某某提出去吃火锅,但王某某也是个倔强的人,坚决不去吃火锅,甚至愤怒的说道,如果真想吃火锅,那就一个人下车吃去,没人拦着。
原本王某某就是一句玩笑话,万万没想到,妻子竟然当了真,眼见王某某没有调转车头后,打开车门径直跳了下去。
事后,王某某虽然立刻打电话求助,但妻子最终经抢救无效死亡,王某某也因为涉嫌过失致人死亡罪被法院依法判决。
这可真是天下之大,无奇不有,仅仅因为一顿火锅,就平白无故丢失了生命,实在是令人唏嘘不已!
有网友认为,虽然王某某在本案中存在过错,但考虑到其妻子系成年人,对危险有明确的认知能力,所以王某某应当不构成犯罪。
无疑,对王某某是否构罪的问题,确实存在争议,接下来,笔者就其中涉及的法律知识谈几点看法。
1、王某某的行为是否构成过失致人死亡罪?
关于过失致人死亡罪,是指行为人因为过失行为,导致被害人死亡的行为。
就本案而言,部分观点认为王某某妻子的死亡,应当归咎于意外事件,而非过失致人死亡罪。
在实践中,两者之间的主要区别在于,行为人是否能够预见自己的行为导致他人死亡,而是否能够预见,应当根据行为人的知能水平、行为本身的危险程度以及客观环境,判断行为人对死亡结果能否预见,从而得出正确结论。
具体到本案中,王某某作为驾驶人,对妻子的性格、脾气应当有准确的了解,加之车辆处于高速行驶的过程中,王某某却不断的出言刺激妻子,虽说妻子有清醒的认知能力,但王某某在有可能意识到妻子作出过激举动的情况下,未采取任何的安全防护措施,比如锁车门、降低车锁等方式,所以其存在过失行为。
对于过失致人死亡罪,分为过于自信的过失和疏忽大意的过失,个人认为,结合全案的经过,王某某应当属于过于自信的过失。
2、王某某将会面临怎样的刑罚?
根据刑法第233条规定,过失致人死亡的,处三年以上七年以下有期徒刑;情节较轻的,处三年以下有期徒刑。
本案中,王某某主观上并无恶性,并不存钱情节恶劣的情况,所以其刑期应当属于情节较轻,在三年以下刑期中定罪处罚。
根据最新的量刑指导意见规定,具有自首情节,且认罪认罪的,可以减少基准刑期的30%以下;对于积极赔偿被害人家属,且取得谅解的,可以酌情从轻处罚。
具体到本案中,经过调查发现,王某某妻子在身前借了27万外债,全部用于自己吃喝享乐,而反观王某某,不仅要打工还债,还要照顾孩子,考虑到王某某事后取得了岳父、岳某的谅解,对其判处缓刑更有利于其孩子的成长,故法院最终判决王某某构成过失致人死亡罪,判处有期徒刑二年,缓刑三年。
最后,一起非常具有典型意义的案件,那么亲爱的读者朋友们,你们如何看待此事,欢迎留言、评论、交流。
据悉,事发当天,男子王某某和妻子准备去看3岁的女儿,出发前,妻子提出自己想吃火锅了,吃完火锅再去看女儿也不迟,但王某某执意表示,火锅以后还可以吃,但今天必须先看孩子。
就这样,双方因为吃火锅的问题产生了争吵,妻子极不情愿的赌气坐在了车辆的后排,原本以为此事能就此告一段落,但在车辆行驶的过程中,妻子在翻手机时,无意看到了推荐的火锅店,便再度有了吃火锅的想法。
于是,妻子再次向王某某提出去吃火锅,但王某某也是个倔强的人,坚决不去吃火锅,甚至愤怒的说道,如果真想吃火锅,那就一个人下车吃去,没人拦着。
原本王某某就是一句玩笑话,万万没想到,妻子竟然当了真,眼见王某某没有调转车头后,打开车门径直跳了下去。
事后,王某某虽然立刻打电话求助,但妻子最终经抢救无效死亡,王某某也因为涉嫌过失致人死亡罪被法院依法判决。
这可真是天下之大,无奇不有,仅仅因为一顿火锅,就平白无故丢失了生命,实在是令人唏嘘不已!
有网友认为,虽然王某某在本案中存在过错,但考虑到其妻子系成年人,对危险有明确的认知能力,所以王某某应当不构成犯罪。
无疑,对王某某是否构罪的问题,确实存在争议,接下来,笔者就其中涉及的法律知识谈几点看法。
1、王某某的行为是否构成过失致人死亡罪?
关于过失致人死亡罪,是指行为人因为过失行为,导致被害人死亡的行为。
就本案而言,部分观点认为王某某妻子的死亡,应当归咎于意外事件,而非过失致人死亡罪。
在实践中,两者之间的主要区别在于,行为人是否能够预见自己的行为导致他人死亡,而是否能够预见,应当根据行为人的知能水平、行为本身的危险程度以及客观环境,判断行为人对死亡结果能否预见,从而得出正确结论。
具体到本案中,王某某作为驾驶人,对妻子的性格、脾气应当有准确的了解,加之车辆处于高速行驶的过程中,王某某却不断的出言刺激妻子,虽说妻子有清醒的认知能力,但王某某在有可能意识到妻子作出过激举动的情况下,未采取任何的安全防护措施,比如锁车门、降低车锁等方式,所以其存在过失行为。
对于过失致人死亡罪,分为过于自信的过失和疏忽大意的过失,个人认为,结合全案的经过,王某某应当属于过于自信的过失。
2、王某某将会面临怎样的刑罚?
根据刑法第233条规定,过失致人死亡的,处三年以上七年以下有期徒刑;情节较轻的,处三年以下有期徒刑。
本案中,王某某主观上并无恶性,并不存钱情节恶劣的情况,所以其刑期应当属于情节较轻,在三年以下刑期中定罪处罚。
根据最新的量刑指导意见规定,具有自首情节,且认罪认罪的,可以减少基准刑期的30%以下;对于积极赔偿被害人家属,且取得谅解的,可以酌情从轻处罚。
具体到本案中,经过调查发现,王某某妻子在身前借了27万外债,全部用于自己吃喝享乐,而反观王某某,不仅要打工还债,还要照顾孩子,考虑到王某某事后取得了岳父、岳某的谅解,对其判处缓刑更有利于其孩子的成长,故法院最终判决王某某构成过失致人死亡罪,判处有期徒刑二年,缓刑三年。
最后,一起非常具有典型意义的案件,那么亲爱的读者朋友们,你们如何看待此事,欢迎留言、评论、交流。
#伟大啊邢义田
#《真种花者》的作者简介也使用了北大文研院的照片(图2)
第二部分讨论受访者研究,当然最可读,因为采访人本身也从事秦汉史研究,有一些提问不是“外行看热闹”。
邢义田不希望把自己看成秦汉史、简牍或者艺术史研究者,这样就只切剩下一面了,而历史是一颗“粽子”,多面多元。尽管他的重心落在秦汉,可他脑海里一直想的是两千年、从罗马到长安。而且,了解秦汉是为了更好研究隋唐,只是材料与问题太多,回不去了。也因此,才能去勾勒春秋战国以降“不变”的底色、质疑儒家的地位(恐惧死亡、想象身后世界,儒家一直很难回应人们心中亘古不变的愿望)、寻找图像中的失音者、利用简牍“发掘”精英与庶民之间的“刀笔吏文化”。其中有很多“箴言”,不仅对秦汉史研究者,每一位历史学匠徒都可以从中受到启发。
其实更有兴味的是第一部分求学经历,可惜在入所之后便戛然而止,真希望邢院士以后做不动研究了,可以写一部关于个人生涯的回忆录。里面有对师友的回忆,可为掌故家津梁,也有60年代以降台湾史学史、社会史、文化史的珍贵一瞥。如60年代升学考试,文科中外文最高分、其次商科,历史敬陪末座。又如70年代台湾大学生争先恐后出国留学,男生由于服兵役不得不留在岛内念研究所,优秀的女生则几乎全部留美,而且最受欢迎的是图书馆学。他自己赴美却是异类,读了古罗马史,觉得到国外念什么中国史,要就得了解中国以外的世界。虽然最终的博论不如人意,也是无形中体会治外国史的甘苦,由此知道许多比较研究徒有其表。同时也反思60-70年代风靡台湾史学界的社会科学,假如统计不能得到什么新结论,在数据可靠性太成问题的情况下,真是没意思。(如今量化史学攻城略地,未免有种老狗玩不出新把戏的腹诽)(比较研究也做如是观)
最后给年轻人的话,邢义田觉得自己没什么好说,因为时代日新月异,况且他已经退休,再无压力,年轻时升等的艰难岁月已是往日种种昨日死。自己的“高调”恐怕是年轻学人耳中的风凉话。唯一的忠告的重视史料,不管文本还是图像(邢义田会自己临摹使用的图像材料、自己在简牍上写字、模仿汉人的坐姿,真有种身体史的风范,令人想起南大的于溯老师),只有细读,才能任尔东西南北风。在为人学的同时,心里不忘为己,保住职位、升等结束就要尽快远离学术界的“把戏”。
#《真种花者》的作者简介也使用了北大文研院的照片(图2)
第二部分讨论受访者研究,当然最可读,因为采访人本身也从事秦汉史研究,有一些提问不是“外行看热闹”。
邢义田不希望把自己看成秦汉史、简牍或者艺术史研究者,这样就只切剩下一面了,而历史是一颗“粽子”,多面多元。尽管他的重心落在秦汉,可他脑海里一直想的是两千年、从罗马到长安。而且,了解秦汉是为了更好研究隋唐,只是材料与问题太多,回不去了。也因此,才能去勾勒春秋战国以降“不变”的底色、质疑儒家的地位(恐惧死亡、想象身后世界,儒家一直很难回应人们心中亘古不变的愿望)、寻找图像中的失音者、利用简牍“发掘”精英与庶民之间的“刀笔吏文化”。其中有很多“箴言”,不仅对秦汉史研究者,每一位历史学匠徒都可以从中受到启发。
其实更有兴味的是第一部分求学经历,可惜在入所之后便戛然而止,真希望邢院士以后做不动研究了,可以写一部关于个人生涯的回忆录。里面有对师友的回忆,可为掌故家津梁,也有60年代以降台湾史学史、社会史、文化史的珍贵一瞥。如60年代升学考试,文科中外文最高分、其次商科,历史敬陪末座。又如70年代台湾大学生争先恐后出国留学,男生由于服兵役不得不留在岛内念研究所,优秀的女生则几乎全部留美,而且最受欢迎的是图书馆学。他自己赴美却是异类,读了古罗马史,觉得到国外念什么中国史,要就得了解中国以外的世界。虽然最终的博论不如人意,也是无形中体会治外国史的甘苦,由此知道许多比较研究徒有其表。同时也反思60-70年代风靡台湾史学界的社会科学,假如统计不能得到什么新结论,在数据可靠性太成问题的情况下,真是没意思。(如今量化史学攻城略地,未免有种老狗玩不出新把戏的腹诽)(比较研究也做如是观)
最后给年轻人的话,邢义田觉得自己没什么好说,因为时代日新月异,况且他已经退休,再无压力,年轻时升等的艰难岁月已是往日种种昨日死。自己的“高调”恐怕是年轻学人耳中的风凉话。唯一的忠告的重视史料,不管文本还是图像(邢义田会自己临摹使用的图像材料、自己在简牍上写字、模仿汉人的坐姿,真有种身体史的风范,令人想起南大的于溯老师),只有细读,才能任尔东西南北风。在为人学的同时,心里不忘为己,保住职位、升等结束就要尽快远离学术界的“把戏”。
大家好[握手][握手][握手] 感谢您们对我的支持[玫瑰][玫瑰][玫瑰],本人已手机卡顿原因,已退出了几百个聊天群,如果有正能量朋友群可以把我在拉进群,作为一个普普通通的农民,通过开放朋友圈的方式,传递正能量正义精神,需要更多的人间温暖环境,了解千千万万的心声。唯有如此,才能更深刻的了解各个阶层的所思所想,更好的完成一名合格农民的使命——拥有为百姓请命的社会现实,通过传声,让全世界了解时事的真相。考虑到粉丝朋友量过多以及自己本身工作时间的安排,不能一一回复大家的消息,在这里说一声抱歉。大家可以关注我的朋友圈,可以了解到我的最新动态,欢迎转发和点赞评论。让我们一起,通过点点滴滴的努力,传播正能量,塑造更美好的世界!
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