五灯会元 | 因守无常心，佛演有常性
江西志彻禅师，姓张氏，名行昌。少任侠。
自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人自立秀禅师为第六祖，而忌大鉴传衣为天下所闻。
然祖预知其事，即置金十两于方丈，时行昌受北宗门人之嘱，怀刃入祖室，将欲加害。祖舒颈而就，行昌挥刃者三，都无所损。
祖曰：“正剑不邪，邪剑不正。只负汝金，不负汝命。”
行昌惊仆，久而方苏，求哀悔过，即愿出家。
祖遂与金曰：“汝且去！恐徒众翻害于汝，汝可他日易形而来，吾当摄受。”
行昌禀旨宵遁，投僧出家，具戒精进。一日忆祖之言，远来礼觐。
祖曰：“吾久念于汝，汝来何晚！”
曰：“昨蒙和尚舍罪，今虽出家苦行，终难报于深恩。其唯传法度生乎！弟子尝览涅槃经，未晓“常无常”义，乞和尚慈悲，略为宣说。”
祖曰：“无常者，即佛性也。有常者，即善恶一切诸法分别心也。”
曰：“和尚所说，大违经文。”
祖曰：“吾传佛心印，安敢违于佛经。”
曰：“经说佛性是常，和尚却言无常。善恶诸法乃至菩提心，皆是无常，和尚却言是常。此即相违，令学人转加疑惑。”
祖曰：“涅槃经，吾昔者听尼无尽藏读诵一遍，便为讲说，无一字一义不合经文，乃至为汝，终无二说。”
曰：“学人识量浅昧，愿和尚委曲开示。”
祖曰：“汝知否佛性若常，更说甚么善恶诸法，乃至穷劫，无有一人发菩提心者。
故吾说无常，正是佛说真常之道也。
又一切诸法若无常心者，即物物皆有自性，容受生死，而真常性有不遍之处。
故吾说常者，正是佛说真无常义也。
佛比为凡夫外道，执于邪常诸二乘人，于常计无常，共成八倒，故于涅槃了义教中，破彼偏见而显说真常、真乐、真我、真净。
汝今依言背义，以断灭无常，及确定死常而错解佛之圆妙最后微言，纵览千遍，有何所益！”
行昌忽如醉醒，乃说偈曰：
因守无常心，佛演有常性。
不知方便者，犹春池拾砾。
我今不施功，佛性而见前。
非师相授与，我亦无所得。
祖曰：“汝今彻也，宜名志彻。”
师礼谢而去。
六祖大鉴禅师旁出法嗣
江西志彻禅师
江西志彻禅师，姓张氏，名行昌。少任侠。
自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。时北宗门人自立秀禅师为第六祖，而忌大鉴传衣为天下所闻。
然祖预知其事，即置金十两于方丈，时行昌受北宗门人之嘱，怀刃入祖室，将欲加害。祖舒颈而就，行昌挥刃者三，都无所损。
祖曰：“正剑不邪，邪剑不正。只负汝金，不负汝命。”
行昌惊仆，久而方苏，求哀悔过，即愿出家。
祖遂与金曰：“汝且去！恐徒众翻害于汝，汝可他日易形而来，吾当摄受。”
行昌禀旨宵遁，投僧出家，具戒精进。一日忆祖之言，远来礼觐。
祖曰：“吾久念于汝，汝来何晚！”
曰：“昨蒙和尚舍罪，今虽出家苦行，终难报于深恩。其唯传法度生乎！弟子尝览涅槃经，未晓“常无常”义，乞和尚慈悲，略为宣说。”
祖曰：“无常者，即佛性也。有常者，即善恶一切诸法分别心也。”
曰：“和尚所说，大违经文。”
祖曰：“吾传佛心印，安敢违于佛经。”
曰：“经说佛性是常，和尚却言无常。善恶诸法乃至菩提心，皆是无常，和尚却言是常。此即相违，令学人转加疑惑。”
祖曰：“涅槃经，吾昔者听尼无尽藏读诵一遍，便为讲说，无一字一义不合经文，乃至为汝，终无二说。”
曰：“学人识量浅昧，愿和尚委曲开示。”
祖曰：“汝知否佛性若常，更说甚么善恶诸法，乃至穷劫，无有一人发菩提心者。
故吾说无常，正是佛说真常之道也。
又一切诸法若无常心者，即物物皆有自性，容受生死，而真常性有不遍之处。
故吾说常者，正是佛说真无常义也。
佛比为凡夫外道，执于邪常诸二乘人，于常计无常，共成八倒，故于涅槃了义教中，破彼偏见而显说真常、真乐、真我、真净。
汝今依言背义，以断灭无常，及确定死常而错解佛之圆妙最后微言，纵览千遍，有何所益！”
行昌忽如醉醒，乃说偈曰：
因守无常心，佛演有常性。
不知方便者，犹春池拾砾。
我今不施功，佛性而见前。
非师相授与，我亦无所得。
祖曰：“汝今彻也，宜名志彻。”
师礼谢而去。
六祖大鉴禅师旁出法嗣
江西志彻禅师
立春咬春
今天是立春。
从立春开始，春天，赶往人间。
有时候，感知春天的美好，不能单凭眼睛，还得靠嘴巴。用嘴巴咯嘣咯嘣地“咬春”或“嚼春”，这风俗，听听都过瘾。
怎么下手哩？买几把香椿，捞一下水，不捞也行。切碎，拌上鸡蛋，煎成饼状，香椿的青气，直入肺腑。国人食用香椿由来已久，常把香椿唤作“春菜”，把食用香椿称为“吃春”。这种叫法，非常有想象力。
青翠的荠菜，南北皆宜。通身滴翠的荠菜，特别适合做馅儿，它是春天慷慨予人的佳物。民谚有一句话，叫做“宁吃荠菜鲜，不吃白菜馅”。鲜肉荠菜馄饨，一只一只卧在碗中，自带一种春气扑面的喜感。
立春吃春饼、春卷，应该是中国人饮食文化里化石一般的存在。薄如蝉翼的春卷，伴之以豆芽菜、韭菜、芹菜、土豆丝、粉丝等炒成的菜，还有京酱肉丝、熏肉等。
北方则在立春这天，男女老少、不分贵贱，必须要吃个萝卜。寓意“咬得草根断，则百事可做”。
四方食事，终不过是一碗人间烟火。过去，家乡人“咬春”“嚼春”，是为了度荒。现在呢，则是为了尝鲜。把一团团春意嚼碎了，把春风春雨嚼碎了，把阳光泥土的味道嚼碎了，咽下去。然后，滋养出生命的元气。这样，嚼着嚼着，春天就有滋有味地过去了。
今天您咬春了吗？
今天是立春。
从立春开始，春天，赶往人间。
有时候，感知春天的美好，不能单凭眼睛，还得靠嘴巴。用嘴巴咯嘣咯嘣地“咬春”或“嚼春”，这风俗，听听都过瘾。
怎么下手哩？买几把香椿，捞一下水，不捞也行。切碎，拌上鸡蛋，煎成饼状，香椿的青气，直入肺腑。国人食用香椿由来已久，常把香椿唤作“春菜”，把食用香椿称为“吃春”。这种叫法，非常有想象力。
青翠的荠菜，南北皆宜。通身滴翠的荠菜，特别适合做馅儿，它是春天慷慨予人的佳物。民谚有一句话，叫做“宁吃荠菜鲜，不吃白菜馅”。鲜肉荠菜馄饨，一只一只卧在碗中，自带一种春气扑面的喜感。
立春吃春饼、春卷，应该是中国人饮食文化里化石一般的存在。薄如蝉翼的春卷，伴之以豆芽菜、韭菜、芹菜、土豆丝、粉丝等炒成的菜，还有京酱肉丝、熏肉等。
北方则在立春这天，男女老少、不分贵贱，必须要吃个萝卜。寓意“咬得草根断，则百事可做”。
四方食事，终不过是一碗人间烟火。过去，家乡人“咬春”“嚼春”，是为了度荒。现在呢，则是为了尝鲜。把一团团春意嚼碎了，把春风春雨嚼碎了，把阳光泥土的味道嚼碎了，咽下去。然后，滋养出生命的元气。这样，嚼着嚼着，春天就有滋有味地过去了。
今天您咬春了吗？
立春咬春
今天是立春。
从立春开始，春天，赶往人间。
有时候，感知春天的美好，不能单凭眼睛，还得靠嘴巴。用嘴巴咯嘣咯嘣地“咬春”或“嚼春”，这风俗，听听都过瘾。
怎么下手哩？买几把香椿，捞一下水，不捞也行。切碎，拌上鸡蛋，煎成饼状，香椿的青气，直入肺腑。国人食用香椿由来已久，常把香椿唤作“春菜”，把食用香椿称为“吃春”。这种叫法，非常有想象力。
青翠的荠菜，南北皆宜。通身滴翠的荠菜，特别适合做馅儿，它是春天慷慨予人的佳物。民谚有一句话，叫做“宁吃荠菜鲜，不吃白菜馅”。鲜肉荠菜馄饨，一只一只卧在碗中，自带一种春气扑面的喜感。
立春吃春饼、春卷，应该是中国人饮食文化里化石一般的存在。薄如蝉翼的春卷，伴之以豆芽菜、韭菜、芹菜、土豆丝、粉丝等炒成的菜，还有京酱肉丝、熏肉等。
北方则在立春这天，男女老少、不分贵贱，必须要吃个萝卜。寓意“咬得草根断，则百事可做”。
四方食事，终不过是一碗人间烟火。过去，家乡人“咬春”“嚼春”，是为了度荒。现在呢，则是为了尝鲜。把一团团春意嚼碎了，把春风春雨嚼碎了，把阳光泥土的味道嚼碎了，咽下去。然后，滋养出生命的元气。这样，嚼着嚼着，春天就有滋有味地过去了。
今天您咬春了吗？
今天是立春。
从立春开始，春天，赶往人间。
有时候，感知春天的美好，不能单凭眼睛，还得靠嘴巴。用嘴巴咯嘣咯嘣地“咬春”或“嚼春”，这风俗，听听都过瘾。
怎么下手哩？买几把香椿，捞一下水，不捞也行。切碎，拌上鸡蛋，煎成饼状，香椿的青气，直入肺腑。国人食用香椿由来已久，常把香椿唤作“春菜”，把食用香椿称为“吃春”。这种叫法，非常有想象力。
青翠的荠菜，南北皆宜。通身滴翠的荠菜，特别适合做馅儿，它是春天慷慨予人的佳物。民谚有一句话，叫做“宁吃荠菜鲜，不吃白菜馅”。鲜肉荠菜馄饨，一只一只卧在碗中，自带一种春气扑面的喜感。
立春吃春饼、春卷，应该是中国人饮食文化里化石一般的存在。薄如蝉翼的春卷，伴之以豆芽菜、韭菜、芹菜、土豆丝、粉丝等炒成的菜，还有京酱肉丝、熏肉等。
北方则在立春这天，男女老少、不分贵贱，必须要吃个萝卜。寓意“咬得草根断，则百事可做”。
四方食事，终不过是一碗人间烟火。过去，家乡人“咬春”“嚼春”，是为了度荒。现在呢，则是为了尝鲜。把一团团春意嚼碎了，把春风春雨嚼碎了，把阳光泥土的味道嚼碎了，咽下去。然后，滋养出生命的元气。这样，嚼着嚼着，春天就有滋有味地过去了。
今天您咬春了吗？
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