《渡佛》无定宗最具盛名的“佛门之光”了悟与穿越来的合欢宗女修洛衡玉
高岭之花走下神坛
[兔兔拜年]即使明知她来意不善——
但他,同样怀着自己的目的
[兔兔拜年]因为情劫这个因果,他对她总是莫名其妙的纵容。
而她为攻略他,也会在他这个其实算不上多熟悉的人面前展露自己最真实的性子。
[兔兔拜年]助他得证佛道,让他成佛之路与我息息相关]
[兔兔拜年]他这百年人生,未遇到她之前,缄默而永寂。
后来遇到她,遍尝辗转反侧与七情六欲。
[兔兔拜年]“为你赴死是件很容易的事情,看着你为我赴死,却是这世间最残忍之事。”
[兔兔拜年]“洛主,寿命燃烧尽了也没关系……从此以后,你我共享寿命……”
[兔兔拜年]抱歉,可能又要让你受相思之苦了。
[兔兔拜年]情意之绵长,则佛法之绵长,
[兔兔拜年]“长情不仄言
[兔兔拜年]“你相信吗,贫僧靠着旁观那些记忆片段,便再次对你爱慕难舍。”
[兔兔拜年]好久不见。”
“不久,佛子一直在我心上。
[兔兔拜年]贫僧的姑娘遭了这么大罪,贫僧想来见见她罢了。”
[兔兔拜年]忘忧草, 以血养之,每月浇灌一次,一年花开结果。
服用其果实, 忘情而不灭记忆。
——《合欢宗宗史》
[兔兔拜年]他生来就有庇护众生之责,但这世间芸芸众生在他眼中不分贵贱,也面容模糊。
众生于他,很多时候都是一个符号。
她应是他唯一妄念
[兔兔拜年]原来不是他一个人在苦苦挣扎,她也在朝他奔赴而来
[兔兔拜年]长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。”
[兔兔拜年]他背负着最禁忌克制的身份, 将最赤忱的心意捧到她面前
[兔兔拜年]这是佛祖为他定下的情劫,在历劫过程中,他触犯过一桩桩一件件清规戒律,但只要向佛之心从未动摇,他相信佛祖终会谅解他的所有过界言行。
他不再惶恐自己六根不净。
他反而觉得自己又亏欠了心上的姑娘。
[兔兔拜年]她和了悟之间隔着的,从来都不是世俗异样的眼光。
他们之间隔着的,是彼此的大道。
#言情小说推荐##渡佛#
高岭之花走下神坛
[兔兔拜年]即使明知她来意不善——
但他,同样怀着自己的目的
[兔兔拜年]因为情劫这个因果,他对她总是莫名其妙的纵容。
而她为攻略他,也会在他这个其实算不上多熟悉的人面前展露自己最真实的性子。
[兔兔拜年]助他得证佛道,让他成佛之路与我息息相关]
[兔兔拜年]他这百年人生,未遇到她之前,缄默而永寂。
后来遇到她,遍尝辗转反侧与七情六欲。
[兔兔拜年]“为你赴死是件很容易的事情,看着你为我赴死,却是这世间最残忍之事。”
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[兔兔拜年]抱歉,可能又要让你受相思之苦了。
[兔兔拜年]情意之绵长,则佛法之绵长,
[兔兔拜年]“长情不仄言
[兔兔拜年]“你相信吗,贫僧靠着旁观那些记忆片段,便再次对你爱慕难舍。”
[兔兔拜年]好久不见。”
“不久,佛子一直在我心上。
[兔兔拜年]贫僧的姑娘遭了这么大罪,贫僧想来见见她罢了。”
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服用其果实, 忘情而不灭记忆。
——《合欢宗宗史》
[兔兔拜年]他生来就有庇护众生之责,但这世间芸芸众生在他眼中不分贵贱,也面容模糊。
众生于他,很多时候都是一个符号。
她应是他唯一妄念
[兔兔拜年]原来不是他一个人在苦苦挣扎,她也在朝他奔赴而来
[兔兔拜年]长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。”
[兔兔拜年]他背负着最禁忌克制的身份, 将最赤忱的心意捧到她面前
[兔兔拜年]这是佛祖为他定下的情劫,在历劫过程中,他触犯过一桩桩一件件清规戒律,但只要向佛之心从未动摇,他相信佛祖终会谅解他的所有过界言行。
他不再惶恐自己六根不净。
他反而觉得自己又亏欠了心上的姑娘。
[兔兔拜年]她和了悟之间隔着的,从来都不是世俗异样的眼光。
他们之间隔着的,是彼此的大道。
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大安法师:魔乡不可停!
这个时代的共业就是这样恶劣,你也没有办法阻挡的时候。想想善导大师,在盛唐之际,最好的时候,他都有那么猛利的出离心啊!感叹“归去来,魔乡不可停”啊!无量劫的轮回,无有休止啊,“旷劫来流转,六道尽皆经,到处无余乐,唯闻愁叹声。毕此生平后,入彼涅般城(极乐世界)!”
在我们中国,你只要看看种种的现象,杀盗淫妄是这样普遍;翻开报纸,打开电视,看到的是一些什么样的东西,你才知道什么是“法弱魔强”,那真的百分之百是魔乡啊!不容一刻停留啊,这种火宅感,已经是猛然的点上了烈火,已经烧到面前了!
“三界无趣,犹如魔窟,险恶苦毒,不可久住!”
你能思维到这一点,而且生命是这样的无常,这样的危脆,明天是不是活在这个世间都没有把握的时候,你还打什么妄想啊?赶紧念阿弥陀佛,一心归命阿弥陀佛啊,把自己交给阿弥陀佛,随时启程往生净土。
最近我们寺院有一个比丘往生了,29岁,大家都觉得很可惜,而我倒觉得这有什么不好啊,这叫提前释放啊!(热烈鼓掌)你本身就是牢狱里面的一个囚犯,现在提前让你走,你还可惜什么呀!所以我们要有这么一种坚定不移的、毫不含糊的出离之心。你这样就好办了。
可是现在有些人很糊涂,我们有一个老居士得了病,他开始到医院里还很恳切地念阿弥陀佛、阿弥陀佛,还真的把阿弥陀佛念来了,但是在关键时刻,他忽然对阿弥陀佛说:“哎呀,我的孙子还没有考上大学,等我孙子上大学我再走吧!”他这一说,那阿弥陀佛很慈悲啊,恒顺众生,你不想走佛也不能硬拽着你走,到时候你还要控诉阿弥陀佛害了我的命!那就不对了!他就活过来了,但活过来了也是半身不遂,他的儿子孙子推着车到我这里,他还说:“哎呀,我这次差点死啊,我见到阿弥陀佛,阿弥陀佛慈悲呀,还让我活着啊!”我说:“你老人家可是失去了一个大好的机会,你活在娑婆世界干吗啊?!”“活着我要为大家作一个榜样啊,念佛我能活下来。”这个没办法,做榜样是念佛往生才是好榜样,这个你念佛活过来坐在轮椅上有气无力,这是作什么榜样?
关键时刻贪生,实际上他还是贪生怕死。不行啊!这就是信愿问题都没有解决呀!
三界无安,犹如火宅,众苦充满,深可怖畏!
三界可恶,犹如魔窟,险恶苦毒,不可久住!
这个时代的共业就是这样恶劣,你也没有办法阻挡的时候。想想善导大师,在盛唐之际,最好的时候,他都有那么猛利的出离心啊!感叹“归去来,魔乡不可停”啊!无量劫的轮回,无有休止啊,“旷劫来流转,六道尽皆经,到处无余乐,唯闻愁叹声。毕此生平后,入彼涅般城(极乐世界)!”
在我们中国,你只要看看种种的现象,杀盗淫妄是这样普遍;翻开报纸,打开电视,看到的是一些什么样的东西,你才知道什么是“法弱魔强”,那真的百分之百是魔乡啊!不容一刻停留啊,这种火宅感,已经是猛然的点上了烈火,已经烧到面前了!
“三界无趣,犹如魔窟,险恶苦毒,不可久住!”
你能思维到这一点,而且生命是这样的无常,这样的危脆,明天是不是活在这个世间都没有把握的时候,你还打什么妄想啊?赶紧念阿弥陀佛,一心归命阿弥陀佛啊,把自己交给阿弥陀佛,随时启程往生净土。
最近我们寺院有一个比丘往生了,29岁,大家都觉得很可惜,而我倒觉得这有什么不好啊,这叫提前释放啊!(热烈鼓掌)你本身就是牢狱里面的一个囚犯,现在提前让你走,你还可惜什么呀!所以我们要有这么一种坚定不移的、毫不含糊的出离之心。你这样就好办了。
可是现在有些人很糊涂,我们有一个老居士得了病,他开始到医院里还很恳切地念阿弥陀佛、阿弥陀佛,还真的把阿弥陀佛念来了,但是在关键时刻,他忽然对阿弥陀佛说:“哎呀,我的孙子还没有考上大学,等我孙子上大学我再走吧!”他这一说,那阿弥陀佛很慈悲啊,恒顺众生,你不想走佛也不能硬拽着你走,到时候你还要控诉阿弥陀佛害了我的命!那就不对了!他就活过来了,但活过来了也是半身不遂,他的儿子孙子推着车到我这里,他还说:“哎呀,我这次差点死啊,我见到阿弥陀佛,阿弥陀佛慈悲呀,还让我活着啊!”我说:“你老人家可是失去了一个大好的机会,你活在娑婆世界干吗啊?!”“活着我要为大家作一个榜样啊,念佛我能活下来。”这个没办法,做榜样是念佛往生才是好榜样,这个你念佛活过来坐在轮椅上有气无力,这是作什么榜样?
关键时刻贪生,实际上他还是贪生怕死。不行啊!这就是信愿问题都没有解决呀!
三界无安,犹如火宅,众苦充满,深可怖畏!
三界可恶,犹如魔窟,险恶苦毒,不可久住!
《地藏菩萨本愿经》云:是诸众等,久远劫来,流浪生死,六道受苦,暂无休息。
印光大师说:果能生死心切,信得及,不生一念疑惑之心,则虽未出娑婆,已非娑婆之久客;未生极乐,即是极乐之嘉宾。(增广卷二•覆邓伯诚居士书二)
《佛说无量寿经》云:其佛本愿力, 闻名欲往生,皆悉到彼国, 自致不退转。
敬请常念:南无阿弥陀佛或阿弥陀佛 脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。
印光大师说:果能生死心切,信得及,不生一念疑惑之心,则虽未出娑婆,已非娑婆之久客;未生极乐,即是极乐之嘉宾。(增广卷二•覆邓伯诚居士书二)
《佛说无量寿经》云:其佛本愿力, 闻名欲往生,皆悉到彼国, 自致不退转。
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