如何正确的看待元宇宙这类新事物?关键是认识到元宇宙是同时兼具进步性和退步性的,它的进步性在于人的感官体验维度升级,退步的地方在于便携性和性价比方面。只有当进步性远超退步性的时候,元宇宙才能顺利发展。
为什么不管多难也要发展元宇宙?原因在于当前互联网陷入了“内卷化的平台形态”,不同媒介形态或运营逻辑的高度一致性,在内容载体,用户体验,传播方式和场景交互方面都容易让人产生主观情绪的倦怠,甚至可以说当前的互联网已经不能称之为先进生产力了。
总结来说:经典互联网在时间性上已达极限,元宇宙是给互联网增加了空间性维度,它将给用户赋予时空拓展的全新体验和价值,参考美璟世界的做法,可以很容易理解这段话的意义,为用户创造高价值的沉浸式体验将是元宇宙的发展主线。
如无必要,勿增实体,智能手机之所以能够拥有如此普及度,在于手机以一机之力替代掉了几十种生活用品,元宇宙的发展也同样需要注重性价比,只有当元宇宙成为生产力工具,而不仅仅是娱乐工具时,才能真正帮助人们降低生活成本,这才是元宇宙的高光时刻。
为什么不管多难也要发展元宇宙?原因在于当前互联网陷入了“内卷化的平台形态”,不同媒介形态或运营逻辑的高度一致性,在内容载体,用户体验,传播方式和场景交互方面都容易让人产生主观情绪的倦怠,甚至可以说当前的互联网已经不能称之为先进生产力了。
总结来说:经典互联网在时间性上已达极限,元宇宙是给互联网增加了空间性维度,它将给用户赋予时空拓展的全新体验和价值,参考美璟世界的做法,可以很容易理解这段话的意义,为用户创造高价值的沉浸式体验将是元宇宙的发展主线。
如无必要,勿增实体,智能手机之所以能够拥有如此普及度,在于手机以一机之力替代掉了几十种生活用品,元宇宙的发展也同样需要注重性价比,只有当元宇宙成为生产力工具,而不仅仅是娱乐工具时,才能真正帮助人们降低生活成本,这才是元宇宙的高光时刻。
瞌睡
落了一天雨,打了一天瞌睡。
绵绵冷雨,落得不大。也没去窗前看,只是凭着檐上的敲击声判断雨势强弱。大部分时间都是有气无力地滴答,午后有一阵子猛烈起来,如击军鼓,似要抖擞精神摧营拔寨,也不过银样蜡枪头,闹了片刻便偃旗息鼓。急雨之后天会亮堂,接着又暗了,仍绵绵落着,饧涩了人的意识。
就反反复复睡了又醒,醒了又睡。
睡着时无梦,醒过来没有思想,空余一副倦懒的肉身。
梦去了哪里,记忆去了哪里,不晓得,也懒得追索。空空如也是舒服的。
曾经,很得意于自己较为丰富的人生阅历以及因之留下的无穷记忆,以为是财富,虽无大用,尽够慢慢将它变成文字一路写来娱悦自己。不愁无字写,只虑写不完,因为生命本身如此贫穷拮据,纵然活过百年亦不宽裕。可不知为什么,有一天突然感觉到了这些阅历与记忆的苍白无趣,甚至味同嚼蜡,几无反刍的必要,潜意识便渐渐淡化,不想写了,梦少了,意识流动缓慢了,笔头子钝了,就只想写点眼前事。
我猜,是我们这代人的经历本身太没意思吧。
有人说,人一旦沉浸于回忆之中,便说明他老了。我想说,人若真正老了,反将记忆弃之于敝履,还原成白纸一张。
岁月曾经涂抹,岁月又来漂洗。
不可能完全漂洗净尽,留下些暗影,似是而非。
所以,世间绝无所谓信史。便是我自己的人生,自己也说不清楚。
好吧,那就听雨敲檐,打瞌睡。
会打瞌睡者,便是有福人。
落了一天雨,打了一天瞌睡。
绵绵冷雨,落得不大。也没去窗前看,只是凭着檐上的敲击声判断雨势强弱。大部分时间都是有气无力地滴答,午后有一阵子猛烈起来,如击军鼓,似要抖擞精神摧营拔寨,也不过银样蜡枪头,闹了片刻便偃旗息鼓。急雨之后天会亮堂,接着又暗了,仍绵绵落着,饧涩了人的意识。
就反反复复睡了又醒,醒了又睡。
睡着时无梦,醒过来没有思想,空余一副倦懒的肉身。
梦去了哪里,记忆去了哪里,不晓得,也懒得追索。空空如也是舒服的。
曾经,很得意于自己较为丰富的人生阅历以及因之留下的无穷记忆,以为是财富,虽无大用,尽够慢慢将它变成文字一路写来娱悦自己。不愁无字写,只虑写不完,因为生命本身如此贫穷拮据,纵然活过百年亦不宽裕。可不知为什么,有一天突然感觉到了这些阅历与记忆的苍白无趣,甚至味同嚼蜡,几无反刍的必要,潜意识便渐渐淡化,不想写了,梦少了,意识流动缓慢了,笔头子钝了,就只想写点眼前事。
我猜,是我们这代人的经历本身太没意思吧。
有人说,人一旦沉浸于回忆之中,便说明他老了。我想说,人若真正老了,反将记忆弃之于敝履,还原成白纸一张。
岁月曾经涂抹,岁月又来漂洗。
不可能完全漂洗净尽,留下些暗影,似是而非。
所以,世间绝无所谓信史。便是我自己的人生,自己也说不清楚。
好吧,那就听雨敲檐,打瞌睡。
会打瞌睡者,便是有福人。
莫言的话,总是有点人间清醒的味道。他说:“不看辉煌时谁敬的酒,只看落魄时剩下的友。人一走,茶就凉,这是规矩;人没走,茶就凉,是世态炎凉。”
人生中很多人和事就是这样,你想象的很丰满,但是现实很骨感,会时不时给你上一课,让你保持清醒,人生之事,人走茶凉,不过是人心难测,所谓画虎画皮难画骨。
说起人走茶凉,便想起了现代京剧《沙家浜》阿庆嫂唱词:“来的都是客,全凭嘴一张,相逢开口笑,过后不思量,人一走,茶就凉,有什么周详不周详”。
这就是最真实的写照,为了利益,往来的都是客人,热茶相迎,人一走,茶一撤,换人换热茶,也就少了真诚的应酬,更别说什么周全了。
这便是世态炎凉,在你成功时,会有很多人来给你关怀,但当你失去一切,身边却空无一人。
只有那些懂得感恩的人,在你落魄的时候依旧会留下来的人,这才是真正的朋友,那些在你风光的时候恭维你的,也只能算是狐朋狗友。
时间见证人心,我们不要去怨恨世态炎凉,人情冷暖,只有内心懂得让自己怎么去应对生活,把自己的的命看好,把自己的修养提高,别的顺其自然就好。
则如庄子在《人世间》中说:“自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。”
所以,让要自己活得明白一些,知道分辨是非,懂得如何处理事情,不要心生怨恨,不要苛求别人,看淡人走茶凉,看透这世态炎凉。
人生冷暖自知,懂得人走茶凉,就是世界的本然,人生的真相。
人走茶凉,贯穿人生始终,也在万物之中存在,也是客观现象,若是懂得,也就会让自己释然了,更没必要为此感叹忧伤。
人的一生,就是在悲欢离合中成长,我们要走的路,遇见的人,都会渐行渐远,遇事无须太执,谁都无法带走什么,又何必纠结?
只有看开了,想通了,才能随缘而行、随心而为,随遇而安,活得心安理得。
或许,只有人到了一定年龄,阅历够了,就不会再抱怨人走茶凉了,也是因为懂得了所有的事与愿违,其实都是自己能力不够,或者判断力不足,也怪不得别人。
人生中很多人和事就是这样,你想象的很丰满,但是现实很骨感,会时不时给你上一课,让你保持清醒,人生之事,人走茶凉,不过是人心难测,所谓画虎画皮难画骨。
说起人走茶凉,便想起了现代京剧《沙家浜》阿庆嫂唱词:“来的都是客,全凭嘴一张,相逢开口笑,过后不思量,人一走,茶就凉,有什么周详不周详”。
这就是最真实的写照,为了利益,往来的都是客人,热茶相迎,人一走,茶一撤,换人换热茶,也就少了真诚的应酬,更别说什么周全了。
这便是世态炎凉,在你成功时,会有很多人来给你关怀,但当你失去一切,身边却空无一人。
只有那些懂得感恩的人,在你落魄的时候依旧会留下来的人,这才是真正的朋友,那些在你风光的时候恭维你的,也只能算是狐朋狗友。
时间见证人心,我们不要去怨恨世态炎凉,人情冷暖,只有内心懂得让自己怎么去应对生活,把自己的的命看好,把自己的修养提高,别的顺其自然就好。
则如庄子在《人世间》中说:“自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。”
所以,让要自己活得明白一些,知道分辨是非,懂得如何处理事情,不要心生怨恨,不要苛求别人,看淡人走茶凉,看透这世态炎凉。
人生冷暖自知,懂得人走茶凉,就是世界的本然,人生的真相。
人走茶凉,贯穿人生始终,也在万物之中存在,也是客观现象,若是懂得,也就会让自己释然了,更没必要为此感叹忧伤。
人的一生,就是在悲欢离合中成长,我们要走的路,遇见的人,都会渐行渐远,遇事无须太执,谁都无法带走什么,又何必纠结?
只有看开了,想通了,才能随缘而行、随心而为,随遇而安,活得心安理得。
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