#中国长城遗址首次大规模考古发掘# 清平堡是首次对中国长城遗址的大规模科学考古发掘，三年来，在清平堡遗址揭露出中心楼、南门及瓮城、显应宫、民居与商铺、堡外的寺院等遗迹，出土大量建筑构件、生活用瓷碎片、彩绘泥塑神像。#沙漠中的长城遗址清平堡#
（一）中心楼
中心楼原本为一座高台楼阁建筑，位于清平堡的规划中心位置，现仅存台体部分，台体下设四出券洞，连接堡内四条主干街道。中心楼本身及其在城址中的建筑布局，最早可追溯到汉代的市场，反映出营堡的商业功能属性，这是营堡自我定位的一个体现。
（二）南门与瓮城
南门位于清平堡南城墙中部，与中心楼南侧券洞正对，（图六）整体破坏严重，门外设瓮城。“重门御寇”，南门及瓮城址的军事防御属性是营堡修建时自我定位的另一个体现。
（三）显应宫
显应宫位于中心楼西侧偏北，平面为长方形。建筑结构保存完整，由砖砌的照壁、大门、院墙、戏台、东西两庑、正殿、寝宫等部分组成，整体呈轴对称分布。显应宫的前朝后寝、戏台与照壁、东西两庑的结构，都体现出浓厚的中原文化因素。在东西两庑出土的泥塑神像可分为两大类，分别是明朝风格的形象和蒙古风格的形象，反映出当时在清平堡内，蒙汉两族人民交流融合、平等共处的情况。
（四）民居与商铺
在中心楼南侧街道两侧清理出分布有较为密集的小型建筑10余间，这批建筑分布密集，多为“一宇两内”的结构，住房内有砖砌火炕，院落中有碾房或磨房的遗迹，为当时驻堡军民居住的普通民居。这样格局的民居建筑，一直延续到现代，在当地还是占据主流地位。这些遗迹反映了在清平堡中北方文化与中原文化的交流融合的情况。
（五）营堡外的寺庙遗址
营堡外侧护城墩南侧的寺庙遗址，位于营堡西侧护城墩南侧，为一处南北向长方形院落，自南向北由门道、中央通道、东、西侧殿和正殿等部分组成，呈轴对称分布。营堡外侧建立佛教寺庙，体现出清平堡在使用过程中所具有的浓厚的生活气息与宗教氛围。#清平堡遗址实证中华民族的融合与发展#
（一）中心楼
中心楼原本为一座高台楼阁建筑，位于清平堡的规划中心位置，现仅存台体部分，台体下设四出券洞，连接堡内四条主干街道。中心楼本身及其在城址中的建筑布局，最早可追溯到汉代的市场，反映出营堡的商业功能属性，这是营堡自我定位的一个体现。
（二）南门与瓮城
南门位于清平堡南城墙中部，与中心楼南侧券洞正对，（图六）整体破坏严重，门外设瓮城。“重门御寇”，南门及瓮城址的军事防御属性是营堡修建时自我定位的另一个体现。
（三）显应宫
显应宫位于中心楼西侧偏北，平面为长方形。建筑结构保存完整，由砖砌的照壁、大门、院墙、戏台、东西两庑、正殿、寝宫等部分组成，整体呈轴对称分布。显应宫的前朝后寝、戏台与照壁、东西两庑的结构，都体现出浓厚的中原文化因素。在东西两庑出土的泥塑神像可分为两大类，分别是明朝风格的形象和蒙古风格的形象，反映出当时在清平堡内，蒙汉两族人民交流融合、平等共处的情况。
（四）民居与商铺
在中心楼南侧街道两侧清理出分布有较为密集的小型建筑10余间，这批建筑分布密集，多为“一宇两内”的结构，住房内有砖砌火炕，院落中有碾房或磨房的遗迹，为当时驻堡军民居住的普通民居。这样格局的民居建筑，一直延续到现代，在当地还是占据主流地位。这些遗迹反映了在清平堡中北方文化与中原文化的交流融合的情况。
（五）营堡外的寺庙遗址
营堡外侧护城墩南侧的寺庙遗址，位于营堡西侧护城墩南侧，为一处南北向长方形院落，自南向北由门道、中央通道、东、西侧殿和正殿等部分组成，呈轴对称分布。营堡外侧建立佛教寺庙，体现出清平堡在使用过程中所具有的浓厚的生活气息与宗教氛围。#清平堡遗址实证中华民族的融合与发展#
#中国长城遗址首次大规模考古发掘# 清平堡是首次对中国长城遗址的大规模科学考古发掘，三年来，在清平堡遗址揭露出中心楼、南门及瓮城、显应宫、民居与商铺、堡外的寺院等遗迹，出土大量建筑构件、生活用瓷碎片、彩绘泥塑神像。#沙漠中的长城遗址清平堡#
（一）中心楼
中心楼原本为一座高台楼阁建筑，位于清平堡的规划中心位置，现仅存台体部分，台体下设四出券洞，连接堡内四条主干街道。中心楼本身及其在城址中的建筑布局，最早可追溯到汉代的市场，反映出营堡的商业功能属性，这是营堡自我定位的一个体现。
（二）南门与瓮城
南门位于清平堡南城墙中部，与中心楼南侧券洞正对，（图六）整体破坏严重，门外设瓮城。“重门御寇”，南门及瓮城址的军事防御属性是营堡修建时自我定位的另一个体现。
（三）显应宫
显应宫位于中心楼西侧偏北，平面为长方形。建筑结构保存完整，由砖砌的照壁、大门、院墙、戏台、东西两庑、正殿、寝宫等部分组成，整体呈轴对称分布。显应宫的前朝后寝、戏台与照壁、东西两庑的结构，都体现出浓厚的中原文化因素。在东西两庑出土的泥塑神像可分为两大类，分别是明朝风格的形象和蒙古风格的形象，反映出当时在清平堡内，蒙汉两族人民交流融合、平等共处的情况。
（四）民居与商铺
在中心楼南侧街道两侧清理出分布有较为密集的小型建筑10余间，这批建筑分布密集，多为“一宇两内”的结构，住房内有砖砌火炕，院落中有碾房或磨房的遗迹，为当时驻堡军民居住的普通民居。这样格局的民居建筑，一直延续到现代，在当地还是占据主流地位。这些遗迹反映了在清平堡中北方文化与中原文化的交流融合的情况。
（五）营堡外的寺庙遗址
营堡外侧护城墩南侧的寺庙遗址，位于营堡西侧护城墩南侧，为一处南北向长方形院落，自南向北由门道、中央通道、东、西侧殿和正殿等部分组成，呈轴对称分布。营堡外侧建立佛教寺庙，体现出清平堡在使用过程中所具有的浓厚的生活气息与宗教氛围。#清平堡遗址实证中华民族的融合与发展#
（一）中心楼
中心楼原本为一座高台楼阁建筑，位于清平堡的规划中心位置，现仅存台体部分，台体下设四出券洞，连接堡内四条主干街道。中心楼本身及其在城址中的建筑布局，最早可追溯到汉代的市场，反映出营堡的商业功能属性，这是营堡自我定位的一个体现。
（二）南门与瓮城
南门位于清平堡南城墙中部，与中心楼南侧券洞正对，（图六）整体破坏严重，门外设瓮城。“重门御寇”，南门及瓮城址的军事防御属性是营堡修建时自我定位的另一个体现。
（三）显应宫
显应宫位于中心楼西侧偏北，平面为长方形。建筑结构保存完整，由砖砌的照壁、大门、院墙、戏台、东西两庑、正殿、寝宫等部分组成，整体呈轴对称分布。显应宫的前朝后寝、戏台与照壁、东西两庑的结构，都体现出浓厚的中原文化因素。在东西两庑出土的泥塑神像可分为两大类，分别是明朝风格的形象和蒙古风格的形象，反映出当时在清平堡内，蒙汉两族人民交流融合、平等共处的情况。
（四）民居与商铺
在中心楼南侧街道两侧清理出分布有较为密集的小型建筑10余间，这批建筑分布密集，多为“一宇两内”的结构，住房内有砖砌火炕，院落中有碾房或磨房的遗迹，为当时驻堡军民居住的普通民居。这样格局的民居建筑，一直延续到现代，在当地还是占据主流地位。这些遗迹反映了在清平堡中北方文化与中原文化的交流融合的情况。
（五）营堡外的寺庙遗址
营堡外侧护城墩南侧的寺庙遗址，位于营堡西侧护城墩南侧，为一处南北向长方形院落，自南向北由门道、中央通道、东、西侧殿和正殿等部分组成，呈轴对称分布。营堡外侧建立佛教寺庙，体现出清平堡在使用过程中所具有的浓厚的生活气息与宗教氛围。#清平堡遗址实证中华民族的融合与发展#
#北北开团啦# ❤评论➕点，摸1人送66rmb~
【原标牛皮麦昆大白鞋续团】团165不包，晒返10 下单存图1—VX扫ma下单！
【V店里的所有鞋子都是团价，晒返10，看中可以直接入】
✅ 原标，盒子 卡片齐全！自穿送人都~
✅ 看着厚底笨重，实际穿起来并不会，关键是增高，上脚一下子高5公分呢！
鞋面是丝绸哑光牛皮，通货没有做哑光处理，我们团的会显得更高级有质感！！内里水染羊皮， 鞋垫猪皮，厚厚弹弹，踩上去软软的，一点也不硬！鞋标原版开模刻印，一字不落，妥妥的高品质
【码数】35~40码，可配情侣！正码，平时穿多大买多大，圆头hin容脚！胖宽脚可以买大一码
❤同店在团，传送门
【空军一号 板鞋】https://t.cn/A6Cb3FH3
【钩子家SBdunk系列板鞋】https://t.cn/A6C2XFip
【N*B5740 续团】https://t.cn/A6CPpPMm
【肥乐硬糖老爹鞋】https://t.cn/A6Cv1Iuk
【A迪forum板鞋】https://t.cn/A69e7Wp3
（2月24日 周五）
【原标牛皮麦昆大白鞋续团】团165不包，晒返10 下单存图1—VX扫ma下单！
【V店里的所有鞋子都是团价，晒返10，看中可以直接入】
✅ 原标，盒子 卡片齐全！自穿送人都~
✅ 看着厚底笨重，实际穿起来并不会，关键是增高，上脚一下子高5公分呢！
鞋面是丝绸哑光牛皮，通货没有做哑光处理，我们团的会显得更高级有质感！！内里水染羊皮， 鞋垫猪皮，厚厚弹弹，踩上去软软的，一点也不硬！鞋标原版开模刻印，一字不落，妥妥的高品质
【码数】35~40码，可配情侣！正码，平时穿多大买多大，圆头hin容脚！胖宽脚可以买大一码
❤同店在团，传送门
【空军一号 板鞋】https://t.cn/A6Cb3FH3
【钩子家SBdunk系列板鞋】https://t.cn/A6C2XFip
【N*B5740 续团】https://t.cn/A6CPpPMm
【肥乐硬糖老爹鞋】https://t.cn/A6Cv1Iuk
【A迪forum板鞋】https://t.cn/A69e7Wp3
（2月24日 周五）
✋热门推荐