他说，妈妈，我们去拍照吧，同学妈妈的头像就是和妈妈一起拍的照片。
在他的强烈要求下安排了这组照片。
我问，你怎么笑的这么开心。
他说，因为和妈妈在一起就很开心啊。
拍完我俩都很满意，毕竟再长大点，小男生就更不愿对着镜头任人摆布了
现在出去人问小朋友多大了，我答6岁半，立刻反应很大，我不是6岁半，我7岁

众所周知中国古代神话中的顶流叛逆熊孩子就是哪吒。
但是我小时候看西游记的时候就觉得哪吒三太子有点不对劲，再读《西游记》原著更加意识到封神后时代的哪吒性情大变了——

巨灵神奉命去捉拿孙悟空战败而归，李靖要怒斩巨灵神，是哪吒拦住说：
“父王息怒，且恕巨灵之罪，待孩儿出师一遭，便知深浅。”；
孙悟空因为金鼻白毛鼠跑来兴师问罪，李靖恼羞成怒要砍大圣，又被哪吒拦住：
“父王息怒。父王是有女儿在下界哩！父王忘了？巴拉巴拉巴拉……”
悟空得理不饶人满地打滚耍赖，”慌得天王手软，太子无言“。
我记得这一段电视剧中表现更甚，哪吒想上去扶悟空，结果被悟空一脚踹翻在地，哪吒竟然也不恼。

这不能用哪吒变成“植物人”来解释说他木人石心，毕竟在《封神演义》中，肉身变莲藕的哪吒还是对李靖四处追杀，父子反目成仇，甚至一直都没有真正和好过。
在《西游记》里也金鼻白毛鼠这一难中直接写道“后来要杀天王,报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来赐他一座舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，唤哪吒以佛为父,解释了冤仇。所以称为托塔李天王。”
甚至写道：“今日因闲在家,未曾托着那塔,恐哪吒有报仇之意,故此大惊失色。”
换言之，如今的哪吒已经变得通情达理不急不躁沉稳冷静少年老成，却依然被李靖所忌惮，仿佛已是PTSD晚期。
所以有人说西方文化是弑父，东方文化是弑子，倒也不尽然，毕竟我们有哪吒。

没人知道哪吒是怎么被改造的，也许是不同作者的剧情需要，也许是编制使人成长。
可我还是很喜欢《西游记》里这个哪吒的。当空手接白刃的老父亲愈发暴躁只会激化矛盾时，哪吒倒是成了纷争的缓冲剂。
少年智则天庭智，少年进步则天庭进步，小哪吒未来可期。

话说我一直觉得电视剧中这段改得很好。
书中只能看到父子间的嫌隙未消，剧中的李靖却表现出了舐犊之爱，因为他扶了被孙悟空踹翻在地的儿子，还心疼地喊了一句“孩子”。
人嘛，总还是向往家庭和睦的，所以我们都会被《十万个冷笑话》里李靖哪吒父子情感动嘛。

#庄子晨窝#
齐物论·“可乎可，不可乎不可。道行之而成,物谓之而然……故为是举莛与楹、厉与西施、恢恑憰怪，道通为一。”
可以不可以，先不去判断。
先说说其他的道，行之而成，需要在行动中去成就，不困于小成，继续行动，道是在运行中去呈现的，也是在运行中去主宰的。
世界上的万物要给它命名编码才能形成一个有形的世界，这也是我们与其他人沟通的桥梁，但是同时也提醒着我们世间万物千千万万，无穷尽也，我们的命名及认知是有局限的，所以要不断行动，不断成长

当孩子还是一张白纸时， 可以让我们已有的“然”去填充他的“然”但是不要框住他们，不要让我们自身的局限性不要去限制他的发展，我们可以与之一起成长

细小的草茎和高大的庭柱，丑陋的人和美丽的西施，奇变、诡诈、怪异等千奇百怪的事态和平常的事物，在“道”上都是相通的，没有什么不一样。

这里小春姐反问，草茎和庭柱，美与丑真的是一样的吗？这里的一样指的到底是什么呢？为什么说是一样的呢？
这些相对的概念，其实都是加入了看他的个人主观的判断，他们本身之于自己客观存在都是一样的？

或者基于这个世界（大）都是一样的存在，并没有高低贵贱之分。
“天地不仁以万物为刍狗”，天地对于所有人事物都是一样的，这就是它运行的“道”