【赤壁赋】——苏轼
[玉兔捣药]壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
[玉兔捣药]翻译:壬戌年秋天,七月十六日,我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒,吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿,明月从东山后升起,在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面,水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮,越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行,并不知道到哪里才会停栖,飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起,羽化成仙进入仙境。
在这时喝酒喝得非常高兴,打着节拍唱起歌来。歌中唱到:“桂木船棹啊香兰船桨,击打着月光下的清波,在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫,眺望美人(君主)啊,却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人,配着节奏为歌声伴和,洞箫的声音呜呜咽咽:有如哀怨有如思慕,既像啜泣也像倾诉,余音在江上回荡,像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来,整好衣襟坐端正,向客人问道:“箫声为什么这样哀怨呢?”客人回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?这里向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,目力所及,一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船首尾相连延绵千里,旗子将天空全都蔽住,面对大江斟酒,横执长矛吟诗,本来是当世的一位英雄人物,然而现在又在哪里呢?何况我与你在江中的小洲打渔砍柴,以鱼虾为侣,以麋鹿为友,在江上驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒,如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉,哀叹我们的一生只是短暂的片刻,不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能一下子实现,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
我问道:“你可也知道这水与月?时间流逝就像这水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,终究没有增减。可见,从事物易变的一面看来,天地间万事万物时刻在变动,连一眨眼的工夫都不停止;而从事物不变的一面看来,万物同我们来说都是永恒的,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,万物各有主宰者,若不是自己应该拥有的,即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,听到便成了声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏,我和你可以共同享受。”
客人高兴地笑了,洗净酒杯重新饮酒。菜肴果品都已吃完,杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上,不知不觉东方已经露出白色的曙光。
[玉兔捣药]《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋,作于宋神宗元丰五年(1082年)作者贬谪黄州(今湖北黄冈)时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感,以作者的主观感受为线索,通过主客问答的形式,反映了作者由月夜泛舟的舒畅,到怀古伤今的悲咽,再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思,情韵深致、理意透辟,在中国文学上有着很高的文学地位,并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

《略述“柔忍"之义》

儒道柔忍观
“柔忍”也为儒道所共倡。在《论语·里仁》中,子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”恕道即以“己所不欲,勿施于人”为准绳,移情理解,换位思考,充满侧隐同情心,亦为柔忍之注脚。而《道德经》云:“为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。”可见道家亦更是推崇柔弱、无为、虚静,避免刚强,而此恰为《周易》坤卦内涵之体现--坤地无疆,柔顺利贞。
世人往往认为“无为观”太消极,好像是躺平了,什么都不干。实则不然,《道德经》虽以柔弱为贵,然其弱中富有内涵--“冲气以为和”,有虚、有和,有内在的韧性与生命力。所谓“无为而无不为”,“无为”是道之体,“无不为”是道之用--只有臻达无为的体性,才能真正有所作为,乃至有大的作为。因此,看似“无为”“无用”,然无用之用是为大用。
比如水,表面看似柔弱,却能以柔弱胜刚强,遇圆器则随之圆,遇方器则随之方,如果将其挡住,它就会绕着走。在《周易》中,水为坎卦,其三交卦的上下皆为阴爻,中间一个阳爻,表明水是有其内在的刚性和力量的,可以“水滴石穿”。

《道德经》又云:“人之生也柔弱,其死也坚强;万物草木之生也柔脆,其死也枯槁·····强大处下,柔弱处上。”这段文句亦可视为诠显“柔忍”之妙文,其用比喻的手法来说明“柔弱”有其内在的力量和价值。第一句用人的生命作比喻,人刚出生时,混沌未分,天真未凿,一片赤子之心,精气神完具,四肢百骸自然也就柔弱绵软。正因为柔弱绵软,婴孩才富有生命力,摔几跤都没有问题。然而到了老年,先天的太和之气已然衰竭,精气神日趋颓废,四肢百骸就变得坚硬了。所以年老的人,一摔跤就可能骨折,一骨折就要很长时间才能恢复。这恰好表明,刚强是一个人生命力衰退的表现,而柔弱才是人的正气、阳气、神明存在良佳的表现。

第二句用草木来比喻。“万物木之生也柔脆”,到了春天,万物复苏,各种树木花卉欣欣向荣。之所以如此,是因为其获得天地之正气、阳气,虽说生发时柔弱,然其内在却富有蓬勃的生命力。“其死也枯槁”,到了秋天,树木花卉的正气、阳气侵慢消失,根茎坚强,枝叶凋零,趋于枯槁的状态。所以,刚强恰是趋向于死亡的前兆,柔弱正是生机勃发的象征,如此正体现出了“柔”之价值。

关于“柔脆”“枯槁”之理,从人的身上也可以看到,当我们富有仁爱心、同情心、惭愧心、谦卑心的时候,当下的身心即是柔和的,整个身体比较舒展,气血通畅,这恰好是健康、内在富有生命力的表现。特别是吾人念佛的时候,这句“南无阿弥陀佛”内具的无量光,能令身心柔和,念念与名号功德相应,转凡心为圣心,同情心、悲心、寂静心、智慧心渐次显发。
刚硬的心源自何处?源于身见我执,源于自私自利,源于人我对立--人和人的对立,人和天地万物的对立。这种对立一出来,其人就会瞋恨、斗诤,就会竞争、浮躁,心就越来越硬,无毒不丈夫,以血还血,以牙还牙,好勇斗狠。而当吾人刚强之时,心性便越来越暗冥,所谓“一念瞋心起,百万障门开”“火烧功德林”。身体也会呈现负面反应,五脏六腑不再和畅协调,随之则百病从生。
我们娑婆世界的众生,其根本障难就是刚强难化,自我意识很强。之所以如此,是因为不了解个体生命和天地万物同体的关系--须知人不是单独存在的,个体和他人是同体的;不仅人和人之间同体,人和一切万物都是同体的。既然人与万物同根同体,我们就一定要心怀柔忍,首先要做到不去伤害他人和万物,然后就是布施,给他人和万物以慈悲的滋养。如此,我们的个体生命才能天人合一,民胞物与,与天道相应。天地人三才,浑融一体。

再看最后一句:“强大处下,柔弱处上”。一棵树木,其最强大的部分就是下面的树桩子、树干;而枝条花叶虽很柔弱,却反而处于上位。这是草木给我们的启示,此道理也适用于人事方面,心地柔慈、谦卑自牧的人,往往能够处在上位,可以做领导,而一个刚强我慢、刚悔自用的人,只能做下级,是不能处在上位的。一旦处上位就很麻烦,会众叛亲离。
由上可见,柔忍之人,是跟自然、天道合一的人,他会有厚德福报,身体也会康健。所谓“仁者寿”,其仁爱心就是“柔”的一面。而只有柔忍的人,才能时刻考虑到别人的感受,进而恒顺众生的需求,总是把好的东西施与他人,正所谓“己欲立而立人,己欲达而达人”。孔子温、良、恭、俭、让的五种人格特质,即是“柔忍”的生动写照。

#修行虽是好事,无奈我终日忙忙碌碌,怎能修呢?##虚云老和尚# (一九五五年云居山方便开示)
《楞严经》云:“若能转物,即同如来。”谓一切圣贤,能转万物,不被万物所转,随心自在,处处真如。我辈凡夫,因为妄想所障,所以被万物所转,好似墙头上的草,东风吹来向西倒,西风吹来向东倒,自己不能做得主。

有些人终日悠悠忽忽,疏散放逸,心不在道,虽做工夫,也是时有时无,断断续续,常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。眼见色,耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,身觉触,意知法,六根对六尘。没有觉照,随他青黄赤白,老少男女,乱转念头。对合意的,则生欢喜贪爱心;对逆意的,则生烦恼憎恶心,心里常起妄想。其轻妄想,还可以用来办道做好事,至若粗妄想,则有种种不正邪念,满肚秽浊,乌七八糟,这就不堪言说了。

白云端禅师有颂曰:“若能转物即如来,春暖山花处处开。自有一双穷相手,不曾容易舞三台。”又《金刚经》云:“应如是降伏其心。”儒家亦有:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味”的说法。

儒家发愤,尚能如此不被物转,我们佛子,怎好不痛念生死,如救头燃呢?应须放下身心,精进求道,于动用中磨炼考验自己,渐至此心不随物转,工夫就有把握了。做工夫不一定在静中,能在动中不动,才是真实工夫。

明朝初年,湖南潭州有一黄铁匠,以打铁为生,人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候,需要很多兵器,黄打铁奉命赶制兵器,日夜不休息。

有一天,某僧经过他家,从之乞食,黄施饭,僧吃毕,谓曰:“今承布施,无以为报,有一言相赠。”黄请说之。僧曰:“你何不修行呢?”黄曰:“修行虽是好事,无奈我终日忙忙碌碌,怎能修呢?”

僧曰:“有一念佛法门,虽在忙碌中还是一样修,你能打一锤铁,念一声佛,抽一下风箱,也念一声佛,长期如此,专念南无阿弥陀佛,他日命终,必生西方极乐世界。”

黄打铁遂依僧教,一面打铁,一面念佛,终日打铁,终日念佛,不觉疲劳,反觉轻安自在,日久功深,不念自念,渐有悟入,后将命终,预知时至,遍向亲友辞别,自言往生西方去也。到时把家务交代了,沐浴更衣,在铁炉边打铁数下,即说偈曰:“叮叮当当,久炼成钢,太平将近,我往西方。”泊然化去。当时异香满室,天乐鸣空,远近闻见,无不感化。

我们现在也是整天忙个不休息,若能学黄打铁一样,在动用中努力,又何患生死之不了呢!

我以前在云南鸡足山,剃度具行法师出家的事,说给大家听听。具行法师未出家时,吸烟喝酒,嗜好很多,一家八口,都在祝圣寺当小工。后来全家出家,他的嗜好全都断除了,虽然不识一字,但很用功,《早晚课诵》《普门品》等,不数年全能背诵。终日种菜不休息,夜里拜佛拜经,不贪睡眠。在大众会下,别人欢喜他,他不理会;厌恶他,他也不理会。常替人缝衣服,缝一针,念一句南无观世音菩萨,针针不空过。

后朝四大名山,阅八年,再回云南。是时我正在兴建云栖寺,他还是行苦行,常住大小事情都肯干,什么苦都愿意吃,大众都欢喜他。

临命终时,将衣服什物变卖了,打斋供众,然后向大众告辞,一切料理好了。在四月时收了油菜籽,他将几把禾秆,于云南省云栖下院胜因寺后园,自焚化去。

及被人发觉,他已往生去了。其身上衣袍钩环,虽皆成灰,还如平常一样没有掉落,端坐火灰中,仍然手执木鱼引磬,见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息,并没有忘记修行,所以生死去来,这样自由。动用中修行,比静中修行,还易得力。 

 ──摘自《虚云和尚全集》


发布     👍 0 举报 写留言 🖊   
✋热门推荐
  • 人生,没有过不去的坎,你不可以坐在坎边等它消失,你只能想办法穿过它;人生,没有永远的伤痛,再深的痛,伤口总会痊愈;人生,没有永远的爱情,没有结局的感情,总要结束
  • 角质层和我们的身体一样,也需要“冬令进补”来提高抵抗力。角质层和我们的身体一样,也需要“冬令进补”来提高抵抗力。
  • 坦.然.接.受[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻] 委屈时,哭出来,不要压抑自己的情绪哦☝ 不然对身心健康不好哦,压抑太久会出毛病啦[偷笑],还不如痛痛快快来一场狂风暴雨
  • 提供暗影黑、幻影白两种配色,你们觉得如何#肖战肌肉登上多国趋势#我必须大声说,内娱有肖战了不起!尝试通过经典的全连接神经网络和卷积神经网络来提升识别模型训练的准
  • 熠熠星光 宁宝: 西双版纳一切顺利 照顾好自己 等你回来 愿宁展颜 想你❤️@MD_摩登兄弟 图片:cr:logo#摩登兄弟[超话]# [米奇
  • 蓝色的紧身裤   希尔顿(Paris Hilton)蓝色的紧身裤搭配亮闪闪的长版背心非常抢眼,手上拿着一款蓝色的手包,整体造型和谐活泼,青春气息浓郁,鲜艳的服装
  • #杰麟cp[超话]#王保日记(十)完结篇之梦中的婚礼前文▶一些来自作者的碎碎念:最开始写第一篇的时候就是单纯觉得小狗说话风格很有意思,想小小的记录一下,只是很意
  •   在传统产业占比达70%的淄博,如今已是工业互联网创新发展先行区,企业从智慧数字改造中尝到“甜头”。引人关注的是,省级以上“专精特新”中小企业中,72.4%的
  • #TEN[超话]##李永钦TEN共情力好强##李永钦TEN即兴跳舞都有故事感#220416 了不起舞社相关钦钦在翻牌中[憧憬]大家快来参与吧!钦钦这条微博点进话
  • 例如那首以口语“来唦”入诗的满庭芳:芳草池塘,绿阴庭院,晚晴寒透窗纱。——李白《山中与幽人对酌》7.妇姑相唤浴蚕去,闲着中庭栀子花。
  • 每个催生的人可能都有自己的目的,不一定是要害你,但只要不是他们自己生,自己养,就意味着不论他们的理由多正确,最后承担后果的都是你自己。那些催生的人,会给你提供经
  • 无限惊喜在英国# ️ 解锁新英伦,就是现在,用崭新视角来看一看吧!【韩杂】韩国六大主流女刊四月刊总结Dior 财大气粗男女刊齐发力,女刊囊括 Vogue 和 M
  • 这两天的杂七杂八作为一个公司公休日为周一周二的学生党上班族 明天又迎来了我的“周一”以及已经预感到会很累的下一周北京刮完十级大风之后这两天的天气都爆炸的好☁️
  • 感谢阿令,感谢我的赞赞和啵啵,是你们陪我走过了人生最烦闷的两年。也顺便和酒店解释了我是不吃葱蒜才订的生菜,想拌沙拉~然后酒店就把我的生菜做熟了送上来了[馋嘴][
  • #股市# #A股# #投资# 九爷投资日记第476天|创业板指收涨1.12%,科技股依然是弹性进攻主线4月20日,三大股指早盘逐步走高,午后维持窄幅震荡。虽然短
  • 结账区的糖酸酸甜甜,吃完糖果的感觉就是…就算店在市中心也会让人下次还来。吃得很饱很满足,再坐地铁去接女儿回家,我喜欢这种感觉~把20斤的箱子抬到邮局比划5个小时
  • 在许昌圆融颈肩腰腿痛医院,调研组认真听取医院基本情况、未来战略发展目标,以及在中医药的发展传承和社会公益方面的情况汇报,实地参观了医院的中药熏蒸室、郭氏重灸室、
  • #泉州新闻# 【泉厦漳城市联盟高速公路泉州段力争2019年完工 大环城高速将连上“最后一环”】泉厦漳城市联盟高速公路泉州段,是泉州环城高速“大环”的最后一个“成
  • 在Valhalla之外,我们正在构建一系列产品的整个生态系统,最终将影响来自世界各地的数百万用户;那些现在在里面的人知道这一点。在Valhalla之外,我们正在
  • 那些曾经没有机会静下来的思考,没有时间审视过的需求,甚至是没有能力举起的杠铃,她们这一次都扎扎实实地过了一遍。提高自己,时间会给你最好的结果去年底,陵水进行了一