看到她穿白色旗袍款礼服给粉丝签名的动图，想到多年前的这张，也是在签名，但神态气场完全不一样了。现在的她有种多年来罕见的脆弱，其实她一直活的挺风风雨雨的，但这次好像是真的受过伤，所依赖的依仗的相信的，好像全没了，甚至有点茫然。面对狂热的尖叫，与其说她有点局促不自信，不如说现在的她似乎根本不相信大家的喜欢，现在的追捧立马可以转化成踩她一脚看热闹的兴奋，有种隔了一层的空洞和疏离。就事论事来说这是她自作自受，但从情感来说她也确实有过痛苦，是和早年活在舆论风口浪尖不一样的痛苦。这是写在神态气场里骗不了人的。不过从演员角度，这种层次的情绪和经历对她而言，未必是坏事。从前所追逐的名利可以轻易抛弃自己，停不下来的脚步可以被外界强制暂停，只有经历感受不会被拿走，情绪不能伪装体验，必须真实淬炼过才会凝实，只有演技不会抛弃自己。

语言确实粗暴，方言将你拉入语境，而后对环境有沉浸式体验。当你想要感知地域文化，旅行的短暂停留根本无法满足，细节和瞬间藏在日复一日里，只有慢下来才能体会。

“到别处去”这是我们中原以北的小孩从小就知道的事，你不能强迫接受这样教育长大的人有所谓的归属感，没有人教我去爱家乡的土地。

从开始读书，我就钟爱一种叙事，笼统可以概括为“别处的她”，青春期我都活在幻想里，幻象所有文学作品中同龄人的生活，这种幻想甚至可以具化到味道和颜色，我无视甚至排斥周遭的环境和大部分同学，我认为我和他们不一样，父母总是反复讲述我义无反顾选择复读的故事，在这个故事里，我懂事又努力，和之前叛逆暴怒的性格完全不同，他们把原因归结为“开窍了”，但其实只是因为，第一年高考的分数我只能在省内读书。
“只能在这里”这件事对我来说的打击是毁灭性的，尽管我是后知后觉发现这件事对我来说的意义，和一群跟高中同学一样的人生活，有什么意思？在当时我知道我如果去读了我会痛苦到发疯的。
现在看来其实未必，在哪里都有很好的人，只不过这样的执念终究带我去了别处。
最近看到人在固执又隐晦地佐证“去读衡中的并不都是贫困生”，这种心理不知道多少人能一秒共情。
这确实是值得愤怒的事，你头也不回地出走，终究还要被人揪着头发说你装什么Amanda你不就隔壁屯二丫么。
你能说什么呢，你努力维系的“体面”被这样的贱人打破，可你能怎么办，你确实是二丫。常见的是自嘲，主动和盘托出，对我就是二丫，我没装，我承认我不属于这里。
如此，嘲讽的人好像就不太好说什么了，可是你真的这么想么，我为什么要通过否认自己得到这样身份贞洁的道德认可？
说到底女性主义到底有什么好讲，在这里，体验过任何规则下的“下位者”，却仍不理解“女性主义”都实在可笑。
我的别处，一处是厦门，一处是上海。闽南语和上海话都是入侵性很强的方言，在厦门，公共交通的播报都会用闽南语讲一遍，他们很尊重自己的文化，不仅仅是语言。上海话更像是一种身份认同，区别于闽南人的自顾自言，上海人会主动认为你会讲上海话，这是迄今为止最令我震惊的自负，毫不夸张，简直是语言霸凌，第一次去香港时有过同样的感受。
但就像我讲“下位者”，苏州朋友说，许多苏州老人是看不起上海人的，更听不了上海话，觉得粗俗又刺耳，上海本来就是个小渔村么。
如此一来，人就很难再会拧巴，只会觉得这样的界限划分荒唐可笑，但确实羡慕，最起码他们急赤白脸辩解的时候，是真的热爱脚下的土地。
从没有过什么归属感和集体荣誉感，宏大叙事、身份认同在我看来不过是无聊个体的可悲自证，我只为真实可触的人和事而活。当丢掉一些拼命向外寻求的认可，只需要自我认同就能自洽。

记：起床搜电影相关报道，看到了程耳和许之远在荣宅的对谈，有人问程耳，从罗曼蒂克消亡史到无名一直坚持对上海话运用的原因，程说语言是很强势的，如果你希望借由某种手段在最短的时间将观众拽入你想要探讨的语境的话，语言是最强势的手段。
而后想到了语言，又因为在荣宅，想到了更多，19年还在读书的时候去荣宅看展，依稀记得展名为我曾为何物，展览的内容不感兴趣也并不太懂，只是因为这个建筑太迷人，不知道现在去看展是否还是门口许多黑衣保安，只记得当时和几个朋友在门前踟蹰不安，被宛若私人会所的氛围吓得后悔为什么穿了跑鞋就匆匆出门。
木质楼梯和珐琅砖，彩绘玻璃天花板和壁炉，美得让人很难过，朋友问为什么你看起来不开心，我说不能住在这里，你不难过么，她觉得我脑子坏掉了。

还是要到别处，无论哪种意义上的出走。

#贡米#一直以为贡米退圈了，没想到她一直在⭕里，只是我没认得出来[允悲]那时候都流行给新人贴“小XX”的标签炒热度，炒不红就算了，炒红了就一辈子活在前辈的阴影里，能靠自己博出位的少之又少。

印象里只有“小宋慧乔”张雨绮，“小巩俐”章子怡，“小章子怡”童谣，“小杨幂”赵丽颖，“小赵丽颖”袁冰妍，“小周迅”李小璐等几人最终靠自己的实力被观众记住了自己的名字