#读书笔记# 《炳灵寺石窟》
第171龛弥勒佛–丝绸之路上的大佛
*为摩崖浅龛浮雕大像，上半身依山石雕后表面覆以泥塑层，下半身以泥塑为主，是唐开元十九年(731)，大批陇右官员共同参与营建的。
*造像面型丰圆，身着覆搭右肩袈裟，善跏跌坐，佛前原建有七层楼阁，后毁于兵燹，毁于北宋与西夏之争的可能性比较大。
*弥勒倚坐像是弥勒下生信仰的佛教表现形式。佛经称弥勒将从所居兜率天下生此婆娑世界，在龙华树下三会说法，接替释迦牟尼成佛救渡众生。《佛说弥勒下生经》对弥勒掌管的净土世界作了美妙的宣扬，称住在弥勒净土的人们，欲如厕时地面自开，事讫而合；土地自然生米、树上生衣；人寿八万四千岁，女子五百岁出嫁等等。
*大佛顶髻上的泥塑尖顶处一破损洞口内现出一部藏文佛经残卷。佛体内装进佛经等吉祥物是佛教装藏的一种形式。佛教认为佛像、佛塔等只有经过内部装藏加持后才会具有灵性和神力。
*装藏还需有五宝（金、银、珍珠、珊瑚、青金石），五甘露（蜂蜜、石蜜、乳、酪、酥油)，五药（基蒲、仙人掌、苦参、乌贼、藤梨），五谷（稻、大麦、小麦、绿豆、芝麻），五香（白檀、沉香、肉寇、龙脑香、郁金香)。将这些五谷杂粮、药材和金银珠宝都碾成颗粒混在一起装入佛藏，可使佛像不散不朽，不生蛀虫。
*佛前额正上方的螺髻间镶嵌一颗透明无色呈玻璃光泽、不规则蛋形的水晶宝石，超过100克拉，硬度为7。因水晶有磷光，所以又被称作“菩萨石”。古代佛教人士觉得水晶有“五彩祥云”的“佛光”，因而被视为“菩萨”的化身，能佑庇人们。
第171龛弥勒佛–丝绸之路上的大佛
*为摩崖浅龛浮雕大像，上半身依山石雕后表面覆以泥塑层，下半身以泥塑为主，是唐开元十九年(731)，大批陇右官员共同参与营建的。
*造像面型丰圆，身着覆搭右肩袈裟，善跏跌坐，佛前原建有七层楼阁，后毁于兵燹，毁于北宋与西夏之争的可能性比较大。
*弥勒倚坐像是弥勒下生信仰的佛教表现形式。佛经称弥勒将从所居兜率天下生此婆娑世界，在龙华树下三会说法，接替释迦牟尼成佛救渡众生。《佛说弥勒下生经》对弥勒掌管的净土世界作了美妙的宣扬，称住在弥勒净土的人们，欲如厕时地面自开，事讫而合；土地自然生米、树上生衣；人寿八万四千岁，女子五百岁出嫁等等。
*大佛顶髻上的泥塑尖顶处一破损洞口内现出一部藏文佛经残卷。佛体内装进佛经等吉祥物是佛教装藏的一种形式。佛教认为佛像、佛塔等只有经过内部装藏加持后才会具有灵性和神力。
*装藏还需有五宝（金、银、珍珠、珊瑚、青金石），五甘露（蜂蜜、石蜜、乳、酪、酥油)，五药（基蒲、仙人掌、苦参、乌贼、藤梨），五谷（稻、大麦、小麦、绿豆、芝麻），五香（白檀、沉香、肉寇、龙脑香、郁金香)。将这些五谷杂粮、药材和金银珠宝都碾成颗粒混在一起装入佛藏，可使佛像不散不朽，不生蛀虫。
*佛前额正上方的螺髻间镶嵌一颗透明无色呈玻璃光泽、不规则蛋形的水晶宝石，超过100克拉，硬度为7。因水晶有磷光，所以又被称作“菩萨石”。古代佛教人士觉得水晶有“五彩祥云”的“佛光”，因而被视为“菩萨”的化身，能佑庇人们。
芦菔
宋代诗人杨万里有一首《春菜》诗：
雪白芦菔非芦菔，吃来自是辣底玉。
花叶蔓菁非蔓菁，吃来自是甜底冰。
诗中的“芦菔”，指的是萝卜；而“蔓菁”，今俗呼作大头菜。
萝卜，古称“芦菔”，后作“莱菔”，亦称紫花菘，在日本则称为“大根”。
我国最早关于萝卜的记载，见于汉代辞书《尔雅》：“葖，芦萉”。晋代的郭璞注云：“萉宜为菔。芦菔，芜菁属。紫华，大根，俗呼雹突”。宋人进一步注疏：“紫花菘也，俗呼温菘，似芜菁，大根。一名葖，俗呼雹突；一名芦菔，今谓之萝卜是也”。
由此可知，最早的萝卜，被称作“葖”。葖者，从突。突，凸也，言萝卜被土穴包裹，出于地面之貌也。今有俗语“一个萝卜一个坑”，即为生动写照。
那么，“芦萉”这一古怪而又违牾常规的发音和称谓，是从何而来呢？
其实，萝卜原产于地中海一带，并非中国本土作物。我国最为古老的蔬菜，韭薤葵葱藿，即《黄帝内经》所言的“五菜”，其中并没有萝卜。
早在4000多年前，埃及史料中已有萝卜的记载。而萝卜传入我国的历史也应当非常悠久，至少是汉代及以前，故汉代辞书《尔雅》第一次对其有了记载。
有意思的是，“芦萉”一词的发音，与萝卜的拉丁文学名（Raphanus）极为接近，故《尔雅》曰：“葖，芦萉”。
既为音译，故字不一，加之方言口音各异，芦萉亦作“芦菔”，继而又转作“莱菔”，也就尚在情理之中了。今日中医所用“莱菔子”，即为萝卜籽。
宋人陆佃所著《埤雅》中说，莱菔能制面毒，是“来麰”之所服，故名“莱菔”。
来麰，古时大小麦之统称。小麦曰来，大麦曰麰。麦子去壳之后，性质偏热，故陆佃言萝卜性凉，能制约面的热性。
然先圣造字之初，何以知道萝卜的性味功用呢？故此解显然是以后世之识，牵合古人之意罢了。
李时珍在《本草纲目》中说，萝卜“可生可熟，可菹可酱，可豉可醋可糖，可腊可饭，乃蔬中之最有利益者”。
萝卜生食，味辛甘凉，可润肺化痰、祛风涤热。治肺痈吐衄、咳嗽失音。疗二便不通、解鱼蟹之毒，还可消食化积。外敷可治疗汤火烧伤。煮熟后则性味甘温，下气和中，补脾运食。生津液、肥健人、泽胎养血、百病皆宜，乃蔬中之圣品。
饮食过饱，萝卜能消食化积、通气下利，故俗语有云：“上床萝卜下床姜，不劳大夫开药方”。杨亿在《谈苑》中说到：“江东居民言种芋三十亩，计省米三十斛；种萝卜三十亩，计益米三十斛”。说的是，栽种芋头，可以填饱肚皮、节省粮米；而栽种萝卜，消食化积，则需多耗费粮米。由此可见萝卜消食化积之功。
如遇凶年，萝卜还可救荒，俗称“守山粮”。以坚实芦菔，不拘白赤。洗净蒸熟，俟半干捣烂，再以糯米舂白浸透蒸饭捣如糊。二物等分，合而杵匀，涂于壁上。待其风干，愈久愈坚，不蛀不烂。如遇兵荒，凿下掌大一块，可煮稀粥一锅，食之耐饥，功莫大焉。
历史上，很多文人雅士对萝卜也是钟爱有加，其中最为出名的，首推大文豪苏东坡。其曾与友人以“三白饭”调笑戏谑。所谓的“三白”，乃萝卜、盐，和白米饭。文人相戏，率性而为，谑而不虐，饶有趣味。
不仅如此，他老人家还研发出一道美食“东坡羹”，以萝卜下入汤中，加生米与生姜，以油碗覆之其上，炊饭如常，饭熟羮烂即成。
不用鱼肉，不着五味，雪白清香的米饭，配以一青二白的萝卜，清淡自是清淡，却有自然回甘，别具一番风味。
元代的许有壬曾作诗称赞萝卜:“熟食甘似芋，生荐脆如梨。老病消凝滞，奇功值品题”。
萝卜脆爽的口感，可谓古今共识。著名的小品《打工奇遇记》，中有名菜“群英荟萃”，即为“萝卜开会”。其中唱到：为什么这么脆？为什么这么脆？它就是一盘大萝贝（卜）！
虽说“萝卜赛梨”，有道是，萝卜白菜，各有所爱。有人对萝卜趋之若鹜，自然也有人避之若浼。
清初的戏剧家、美食家李渔就厌恶萝卜的臭气，言其“生则臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者也。虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁”。
在李渔看来，生萝卜虽有一股辛臭之味，但却不忍释手。如同君子一般，纵有无伤大雅的毛病，却能久处不厌、令人受益。
萝卜辛辣却不伤人，以此特性，喻之为人处事之道，堪称绝妙。
萝卜绵延数千年，虽是平凡滋味，清淡而又甘甜；纵使身微言轻，物美却又价廉；虽不能惊四筵，却可以适独坐。内秀于心、外毓于行，历久弥新、回味无穷。如同这人生一般：
世间百味，浓淡回甘。
阅尽繁华，复归平凡。
一清二白，辛香悠远。
独生独死，岂复有伴。 https://t.cn/A6o43Fx4
宋代诗人杨万里有一首《春菜》诗：
雪白芦菔非芦菔，吃来自是辣底玉。
花叶蔓菁非蔓菁，吃来自是甜底冰。
诗中的“芦菔”，指的是萝卜；而“蔓菁”，今俗呼作大头菜。
萝卜，古称“芦菔”，后作“莱菔”，亦称紫花菘，在日本则称为“大根”。
我国最早关于萝卜的记载，见于汉代辞书《尔雅》：“葖，芦萉”。晋代的郭璞注云：“萉宜为菔。芦菔，芜菁属。紫华，大根，俗呼雹突”。宋人进一步注疏：“紫花菘也，俗呼温菘，似芜菁，大根。一名葖，俗呼雹突；一名芦菔，今谓之萝卜是也”。
由此可知，最早的萝卜，被称作“葖”。葖者，从突。突，凸也，言萝卜被土穴包裹，出于地面之貌也。今有俗语“一个萝卜一个坑”，即为生动写照。
那么，“芦萉”这一古怪而又违牾常规的发音和称谓，是从何而来呢？
其实，萝卜原产于地中海一带，并非中国本土作物。我国最为古老的蔬菜，韭薤葵葱藿，即《黄帝内经》所言的“五菜”，其中并没有萝卜。
早在4000多年前，埃及史料中已有萝卜的记载。而萝卜传入我国的历史也应当非常悠久，至少是汉代及以前，故汉代辞书《尔雅》第一次对其有了记载。
有意思的是，“芦萉”一词的发音，与萝卜的拉丁文学名（Raphanus）极为接近，故《尔雅》曰：“葖，芦萉”。
既为音译，故字不一，加之方言口音各异，芦萉亦作“芦菔”，继而又转作“莱菔”，也就尚在情理之中了。今日中医所用“莱菔子”，即为萝卜籽。
宋人陆佃所著《埤雅》中说，莱菔能制面毒，是“来麰”之所服，故名“莱菔”。
来麰，古时大小麦之统称。小麦曰来，大麦曰麰。麦子去壳之后，性质偏热，故陆佃言萝卜性凉，能制约面的热性。
然先圣造字之初，何以知道萝卜的性味功用呢？故此解显然是以后世之识，牵合古人之意罢了。
李时珍在《本草纲目》中说，萝卜“可生可熟，可菹可酱，可豉可醋可糖，可腊可饭，乃蔬中之最有利益者”。
萝卜生食，味辛甘凉，可润肺化痰、祛风涤热。治肺痈吐衄、咳嗽失音。疗二便不通、解鱼蟹之毒，还可消食化积。外敷可治疗汤火烧伤。煮熟后则性味甘温，下气和中，补脾运食。生津液、肥健人、泽胎养血、百病皆宜，乃蔬中之圣品。
饮食过饱，萝卜能消食化积、通气下利，故俗语有云：“上床萝卜下床姜，不劳大夫开药方”。杨亿在《谈苑》中说到：“江东居民言种芋三十亩，计省米三十斛；种萝卜三十亩，计益米三十斛”。说的是，栽种芋头，可以填饱肚皮、节省粮米；而栽种萝卜，消食化积，则需多耗费粮米。由此可见萝卜消食化积之功。
如遇凶年，萝卜还可救荒，俗称“守山粮”。以坚实芦菔，不拘白赤。洗净蒸熟，俟半干捣烂，再以糯米舂白浸透蒸饭捣如糊。二物等分，合而杵匀，涂于壁上。待其风干，愈久愈坚，不蛀不烂。如遇兵荒，凿下掌大一块，可煮稀粥一锅，食之耐饥，功莫大焉。
历史上，很多文人雅士对萝卜也是钟爱有加，其中最为出名的，首推大文豪苏东坡。其曾与友人以“三白饭”调笑戏谑。所谓的“三白”，乃萝卜、盐，和白米饭。文人相戏，率性而为，谑而不虐，饶有趣味。
不仅如此，他老人家还研发出一道美食“东坡羹”，以萝卜下入汤中，加生米与生姜，以油碗覆之其上，炊饭如常，饭熟羮烂即成。
不用鱼肉，不着五味，雪白清香的米饭，配以一青二白的萝卜，清淡自是清淡，却有自然回甘，别具一番风味。
元代的许有壬曾作诗称赞萝卜:“熟食甘似芋，生荐脆如梨。老病消凝滞，奇功值品题”。
萝卜脆爽的口感，可谓古今共识。著名的小品《打工奇遇记》，中有名菜“群英荟萃”，即为“萝卜开会”。其中唱到：为什么这么脆？为什么这么脆？它就是一盘大萝贝（卜）！
虽说“萝卜赛梨”，有道是，萝卜白菜，各有所爱。有人对萝卜趋之若鹜，自然也有人避之若浼。
清初的戏剧家、美食家李渔就厌恶萝卜的臭气，言其“生则臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者也。虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁”。
在李渔看来，生萝卜虽有一股辛臭之味，但却不忍释手。如同君子一般，纵有无伤大雅的毛病，却能久处不厌、令人受益。
萝卜辛辣却不伤人，以此特性，喻之为人处事之道，堪称绝妙。
萝卜绵延数千年，虽是平凡滋味，清淡而又甘甜；纵使身微言轻，物美却又价廉；虽不能惊四筵，却可以适独坐。内秀于心、外毓于行，历久弥新、回味无穷。如同这人生一般：
世间百味，浓淡回甘。
阅尽繁华，复归平凡。
一清二白，辛香悠远。
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最近搬的深深图，不要太喜欢了。
淘宝买的蓝色螃蟹头饰明天会派送噢～
开心！
本人不太会玩微博也不太会玩抖音，上来微博是等着929直播，今年看三年了。
刚刚因为心疼深深受伤说了几句，有个生米开口就说我超话小号带节奏，敢不敢漏大号，什么鬼，[白眼][白眼][白眼][白眼]。真烦现在的小年轻。
从前谁演唱会也没看过，大约知道大麦网能买，老阿姨的忧伤！[允悲]
#周深的星星许愿池##周深929生日快乐#
有人说加个#可以带出话题，是这样子吗？
真不会。[苦涩][苦涩][苦涩]
[可怜][可怜]
预祝深深生日快乐！越来越多好歌！
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开心！
本人不太会玩微博也不太会玩抖音，上来微博是等着929直播，今年看三年了。
刚刚因为心疼深深受伤说了几句，有个生米开口就说我超话小号带节奏，敢不敢漏大号，什么鬼，[白眼][白眼][白眼][白眼]。真烦现在的小年轻。
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真不会。[苦涩][苦涩][苦涩]
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