前些日子 看着邻居院里的玉兰花开了
想南方也有 打开手机搜索
了解到广东也是适合生长的
望着望着 想起上学的日子…
初见玉兰 是在人大的校园里
第一眼便被深深的吸引
我从未见这般的花 有着说不出的美好
那往后 在校的每一年花开时节
我都会去 记录下这让我贪恋的美…
这两日有幸重返学堂
漫步校园内 让我倍感强烈的是
历经了社会的打磨
越发怀念当初的烂漫纯真的时光
还好 我上学第一天认识的小伙伴 都在
刹那芳华 恰同学少年❤️
想南方也有 打开手机搜索
了解到广东也是适合生长的
望着望着 想起上学的日子…
初见玉兰 是在人大的校园里
第一眼便被深深的吸引
我从未见这般的花 有着说不出的美好
那往后 在校的每一年花开时节
我都会去 记录下这让我贪恋的美…
这两日有幸重返学堂
漫步校园内 让我倍感强烈的是
历经了社会的打磨
越发怀念当初的烂漫纯真的时光
还好 我上学第一天认识的小伙伴 都在
刹那芳华 恰同学少年❤️
很久没有认真看一本书，这本书我是逐字逐句看的，很多地方有共鸣。也很久没有着急读完的书，这本两天就看完了。
《36岁，人生半熟》
作者原来在北京打拼，三年前举家移居大理，过上很多人想过而没实现的生活。我也是想有朝一日去大理养老的一员，所以买书是因为感兴趣她这次迁居所经历的一切，没想到被作者的文字功底和感悟所打动，毕竟是专业的编辑出身，遣词造句能让人顿感精准。
说那些已经经济自由的人生赢家，三四十岁来到大理，就有了退休的资本，却在长期的闲适中厌倦，又开始忙碌于装修、开店或是回馈社会：
“他们把曾经奋力卸下的枷锁，又一件件戴了回来。”
说她的孩子多么爱所有的生灵，以至于去菜场都得离鱼摊肉摊远远的：
“看了很多育儿书、理论和技巧一大堆，却最终也没学会怎么跟孩子解释成人的世界。”
她卖房子早于北京房价大涨那波，感觉自己少挣了两百多万。
她也经历了不适应慢节奏的生活，到坦然放弃deadline。
她也和先生一起开了咖啡馆、书店和花店三合一的文青理想集成。
她也在做母亲和自我中尽力维持平衡，在拉扯中尽量沉心静气。
书里也还有些其他人的故事，是作者身边的朋友或观察到的人，都很真实不造作。
她就像某个朋友，或是朋友的朋友。我们有类似的教育背景和成长环境，形成了类似的人生观和价值观。我们有一致的人生追求，虽然每个人都在自己的人生中挣扎，看到这本书却也觉得并不孤单。
有时候，我们要的也就仅仅是感觉不孤单。
三十多的人生，好像并没有立住，但也不再青涩。半熟，或许是个合适的词。又或许，我们只是想看看同龄人的生活，看看逃离大城市的选择，有多少不同，又有多少相同。
摘取文章中的金句：
1⃣️人生在世，除了修行，别无他路
2⃣️孩子从来就不和成人同属一国，他们和所有的动植物才是同类，都是自然的孩子。
3⃣️障碍即是生活。每个当下都是我们的黄金时代，包括所有不想面对的障碍。
4⃣️对这世界不多取也不多予，如果得到不是为了给出，那得到便是没了意义。如果生命不是用来创造精彩，只是为了伺候这身皮囊，那这生命就如荒漠，青春着却已老了，活着也如同死去。
5⃣️再丰富的营养，身体不能吸收，就是负担，会引起疾病。再有用的信息不能催生智慧，就是噪声，会催生焦虑。
6⃣️不要贪恋圈子的温暖，更不要离开了原来的人群，又迅速钻入新的人群。时不时离个场，跑出去静一静，你只要安安静静，干干净净，便看得清清楚楚。
7⃣️人像个容器，得到一些，失去一些，再得到一些，里面装过的东西，从未真正属于我们。
8⃣️什么是现实？对于看重金钱的人来说，赚钱就是现实；对家庭第一的人，天伦之乐就是现实；对事业心重的人，拼搏奋斗就是现实；对痴迷自然的人，踏遍青山就是现实；对于磕长头的藏族同胞，一生到一次圣城就是现实。
9⃣️那些把任何一张牌的作用都极力夸大或贬低的言论，尽量不听。享受奖赏，尽力完成功课，从中得到智慧。
需要赚钱时，不穿着情怀的外衣；追求情怀时，尽良少计较得失。坦坦荡荡，知行合一，是心无挂碍的前提去，是自由可生长的土壤。
1⃣️1⃣️所谓顺遂，是立于顶峰时不起狂妄，行于海底时不生卑微。
珍惜我们已有的。在一地鸡毛的生活中寻找到自我的理想生活。如此才能“心中常得静水流深，如茫茫在外有家，如大雨倾盆而下时，有个着落处。”
#读书##读书笔记##记录美好生活##生活碎片##读书分享季# https://t.cn/R2WxO9M
《36岁，人生半熟》
作者原来在北京打拼，三年前举家移居大理，过上很多人想过而没实现的生活。我也是想有朝一日去大理养老的一员，所以买书是因为感兴趣她这次迁居所经历的一切，没想到被作者的文字功底和感悟所打动，毕竟是专业的编辑出身，遣词造句能让人顿感精准。
说那些已经经济自由的人生赢家，三四十岁来到大理，就有了退休的资本，却在长期的闲适中厌倦，又开始忙碌于装修、开店或是回馈社会：
“他们把曾经奋力卸下的枷锁，又一件件戴了回来。”
说她的孩子多么爱所有的生灵，以至于去菜场都得离鱼摊肉摊远远的：
“看了很多育儿书、理论和技巧一大堆，却最终也没学会怎么跟孩子解释成人的世界。”
她卖房子早于北京房价大涨那波，感觉自己少挣了两百多万。
她也经历了不适应慢节奏的生活，到坦然放弃deadline。
她也和先生一起开了咖啡馆、书店和花店三合一的文青理想集成。
她也在做母亲和自我中尽力维持平衡，在拉扯中尽量沉心静气。
书里也还有些其他人的故事，是作者身边的朋友或观察到的人，都很真实不造作。
她就像某个朋友，或是朋友的朋友。我们有类似的教育背景和成长环境，形成了类似的人生观和价值观。我们有一致的人生追求，虽然每个人都在自己的人生中挣扎，看到这本书却也觉得并不孤单。
有时候，我们要的也就仅仅是感觉不孤单。
三十多的人生，好像并没有立住，但也不再青涩。半熟，或许是个合适的词。又或许，我们只是想看看同龄人的生活，看看逃离大城市的选择，有多少不同，又有多少相同。
摘取文章中的金句：
1⃣️人生在世，除了修行，别无他路
2⃣️孩子从来就不和成人同属一国，他们和所有的动植物才是同类，都是自然的孩子。
3⃣️障碍即是生活。每个当下都是我们的黄金时代，包括所有不想面对的障碍。
4⃣️对这世界不多取也不多予，如果得到不是为了给出，那得到便是没了意义。如果生命不是用来创造精彩，只是为了伺候这身皮囊，那这生命就如荒漠，青春着却已老了，活着也如同死去。
5⃣️再丰富的营养，身体不能吸收，就是负担，会引起疾病。再有用的信息不能催生智慧，就是噪声，会催生焦虑。
6⃣️不要贪恋圈子的温暖，更不要离开了原来的人群，又迅速钻入新的人群。时不时离个场，跑出去静一静，你只要安安静静，干干净净，便看得清清楚楚。
7⃣️人像个容器，得到一些，失去一些，再得到一些，里面装过的东西，从未真正属于我们。
8⃣️什么是现实？对于看重金钱的人来说，赚钱就是现实；对家庭第一的人，天伦之乐就是现实；对事业心重的人，拼搏奋斗就是现实；对痴迷自然的人，踏遍青山就是现实；对于磕长头的藏族同胞，一生到一次圣城就是现实。
9⃣️那些把任何一张牌的作用都极力夸大或贬低的言论，尽量不听。享受奖赏，尽力完成功课，从中得到智慧。
需要赚钱时，不穿着情怀的外衣；追求情怀时，尽良少计较得失。坦坦荡荡，知行合一，是心无挂碍的前提去，是自由可生长的土壤。
1⃣️1⃣️所谓顺遂，是立于顶峰时不起狂妄，行于海底时不生卑微。
珍惜我们已有的。在一地鸡毛的生活中寻找到自我的理想生活。如此才能“心中常得静水流深，如茫茫在外有家，如大雨倾盆而下时，有个着落处。”
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《隐士 实证 修行记录》系列
一一之十九
随缘

惚兮恍兮，其中有精。
懵懂恍惚，精性纯澈。
在最后的圆满过程中，切忌用力。
你的人壳子无论是好是坏，不要改变他。
人性的表面无论是善是恶，不要改造他。
圆满是不讲道理的，一切道理只对分别心有用。
觉悟是无道理可言，所有解释语言只针对意识。
禅定中，将要走完最后的圆满次第，最最重要的是——不要改变。
你是谦谦君子，正大光明，你就保持君子心态，无需分别。
你是市井小人，忙忙碌碌，你就保持小人情志，不要触及。
身心意识，以及现实世界，犹如虚空中飘浮的云彩。
云彩只有浅薄的表面，却没有了根基，烦恼欲望失去了，再生相续的能力。
你不再是云彩的相，你是云彩中，虚空的性质。
禅定中，最后的人性人身，人类思绪，人性我执，请保持他的原貌，要保持他的常态。
不要去改变，不要去净化，无需分别，无需在意，无需努力，无需分离。
在普普通通中，自然的先天觉性，如雾中之光，纯精圆妙。
在懵懵懂懂中，自性的安然明晰，如虚空之性，明灵无挂。
保持身心自我的平凡普通，无需拒绝。
保持意识心愿的烦恼感受，无需理睬。
保持生活常态，在常态中体会，那不动的清澈。
保持欲望烦恼，在烦恼中觉知，那纯洁的安详。
觉醒前的最后，是无需对烦恼讲道理的。
最后的圆满中，要避免惊动昏沉的身心。
你已经不再是你，不再受身心浑噩左右，理睬他作甚？
不再挂碍的本性，何必对烦恼的自我，解释前因后果。
保持原貌，切忌用力，安住烦恼，明晰安详。
当光明绽放时，黑暗自动消散，光明需要给黑暗讲道理吗？
当睡梦苏醒时，迷梦自然消散，清醒会执着去解释梦境吗？
孰好孰坏，就这样吧，安然无分辨。
孰善孰恶，就这样吧，寂静无触及。
孰是孰非，就这样吧，清净无增减。
孰真孰假，就这样吧，无生亦无灭。
孰我孰人，就这样吧，无来亦无去。
圆满的最终过程，就好像电影内容，播放完了全部的高潮情节。
屏幕上开始出现，制作班底人员字幕时，你要准备离开剧场了。
人生确是心识，体验与认知构建了命运。
觉性在心识内，解脱命运以及心识梦境。
禅定中的最终圆满，就好像看完了今生剧情，乃至生生世世的电影情节。
最终“观”自己现有的身心意识，已经索然无味，犹如看影片结束时，制作人员的名单。
现实中的我们，已经不再是人生的参与者，而是一件即将脱掉的外套。
无论这件外套，在你今生的命运中，扮演着什么样的角色，是善是恶，是好是坏。
角色的剧情已经接近尾声，你不会在意他，善恶对错的表现。
不触及他，不改变他，不牵挂他，不分辨他，不惊动他。
由他庸庸碌碌，由他烦恼苦闷，由他生生死死，由他七情六欲。
不改变，不离开，不触及，不分别，不沾染，不贪恋。
于是，烦恼中，无所动摇是你。
于是，身心中，凝聚清澈是你。
于是，心意中，了然无挂是你。
于是，语言中，无所分别是你。
于是，欲望中，随欲不贪是你。
于是，情感中，纯净离缘是你。
觉醒，无法与沉迷讲道理。
因此，就在身心的沉迷中，令清醒保持寂静。
不要惊动身心。
一一之十九
随缘

惚兮恍兮，其中有精。
懵懂恍惚，精性纯澈。
在最后的圆满过程中，切忌用力。
你的人壳子无论是好是坏，不要改变他。
人性的表面无论是善是恶，不要改造他。
圆满是不讲道理的，一切道理只对分别心有用。
觉悟是无道理可言，所有解释语言只针对意识。
禅定中，将要走完最后的圆满次第，最最重要的是——不要改变。
你是谦谦君子，正大光明，你就保持君子心态，无需分别。
你是市井小人，忙忙碌碌，你就保持小人情志，不要触及。
身心意识，以及现实世界，犹如虚空中飘浮的云彩。
云彩只有浅薄的表面，却没有了根基，烦恼欲望失去了，再生相续的能力。
你不再是云彩的相，你是云彩中，虚空的性质。
禅定中，最后的人性人身，人类思绪，人性我执，请保持他的原貌，要保持他的常态。
不要去改变，不要去净化，无需分别，无需在意，无需努力，无需分离。
在普普通通中，自然的先天觉性，如雾中之光，纯精圆妙。
在懵懵懂懂中，自性的安然明晰，如虚空之性，明灵无挂。
保持身心自我的平凡普通，无需拒绝。
保持意识心愿的烦恼感受，无需理睬。
保持生活常态，在常态中体会，那不动的清澈。
保持欲望烦恼，在烦恼中觉知，那纯洁的安详。
觉醒前的最后，是无需对烦恼讲道理的。
最后的圆满中，要避免惊动昏沉的身心。
你已经不再是你，不再受身心浑噩左右，理睬他作甚？
不再挂碍的本性，何必对烦恼的自我，解释前因后果。
保持原貌，切忌用力，安住烦恼，明晰安详。
当光明绽放时，黑暗自动消散，光明需要给黑暗讲道理吗？
当睡梦苏醒时，迷梦自然消散，清醒会执着去解释梦境吗？
孰好孰坏，就这样吧，安然无分辨。
孰善孰恶，就这样吧，寂静无触及。
孰是孰非，就这样吧，清净无增减。
孰真孰假，就这样吧，无生亦无灭。
孰我孰人，就这样吧，无来亦无去。
圆满的最终过程，就好像电影内容，播放完了全部的高潮情节。
屏幕上开始出现，制作班底人员字幕时，你要准备离开剧场了。
人生确是心识，体验与认知构建了命运。
觉性在心识内，解脱命运以及心识梦境。
禅定中的最终圆满，就好像看完了今生剧情，乃至生生世世的电影情节。
最终“观”自己现有的身心意识，已经索然无味，犹如看影片结束时，制作人员的名单。
现实中的我们，已经不再是人生的参与者，而是一件即将脱掉的外套。
无论这件外套，在你今生的命运中，扮演着什么样的角色，是善是恶，是好是坏。
角色的剧情已经接近尾声，你不会在意他，善恶对错的表现。
不触及他，不改变他，不牵挂他，不分辨他，不惊动他。
由他庸庸碌碌，由他烦恼苦闷，由他生生死死，由他七情六欲。
不改变，不离开，不触及，不分别，不沾染，不贪恋。
于是，烦恼中，无所动摇是你。
于是，身心中，凝聚清澈是你。
于是，心意中，了然无挂是你。
于是，语言中，无所分别是你。
于是，欲望中，随欲不贪是你。
于是，情感中，纯净离缘是你。
觉醒，无法与沉迷讲道理。
因此，就在身心的沉迷中，令清醒保持寂静。
不要惊动身心。
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