' | 视黄醇小课堂
叮咚！莹仔的小课堂来咯！
老婆们抗衰老可要趁早，今天就和大家说说“抗老三巨头”里的视黄醇吧~它的护肤作用可不少，不仅能加速表皮细胞的新陈代谢，还可以抑制黑色素的生成，让我们的肌肤细腻透亮有光泽~
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看懂成分，才能更加精准护肤，下节课继续带大家探寻成分大世界！
#护肤分享##成分党#
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#俄罗斯文学的黄金世纪#“套中人”系列：荒唐的生存状貌和可悲的人生命运
短篇三部曲《套中人》、《醋栗》和《关于爱情》是“套中人”系列的代表作，也是广大读者最喜爱的契诃夫创作的一部分。它们之所以被称为三部曲，不仅因为三部作品中有两个共同的叙事人，兽医伊万·伊凡内奇和中学教师布尔金，还因为三个故事都讲述了不同形态的“套中人”不无荒唐的生存状貌和可悲的人生命运。
作家以形象化的“套索”为能指，表达人生中形形色色的精神“套索”对个体生命的戕害，一种悲剧性的生命存在。
《套中人》里的主人公别里科夫是个中学教师，一个用各种“套索” 将自己与现实生活隔开，将自己封闭、保护起来的小知识分子。他终年生活在精神的阴霾中，出门总要戴上墨镜，耳朵里塞上棉花，大晴天带上雨伞，穿上鞋套，还要把脸藏在竖起的衣领里。睡觉时他总要把帐子挂上，用被子把脑袋蒙上。他讲授的古希腊语也成为他躲避现实生活的一种手段。通宵的噩梦是他惊恐、憎恶现实生活的表征，也成为他试图远离尘嚣的梦幻。他的生命只剩下了荒诞的封闭性存在。
更为可怕的是，他的“慎重、多疑”，四处监视人们的越轨行径，不断发出“千万别闹出什么乱子来”的警告，压得人们喘不过气来。他把整个中学辖制了十五年，不仅师生、校长怕他，连教士乃至全城的人都怕。
年轻的史地教师科瓦连科与他姐姐瓦莲卡的到来改变了学校的气氛。活泼、开朗、喜欢大笑的姑娘的出现让年逾不惑的别里科夫有所变化，他开始与瓦莲卡交往。被同事们撮合的恋爱似乎激发出了他的生命感，让他有了实现与生活和解的可能。
然而，婚姻之路的凶险，对义务、责任的想象让他惊恐不安。姐弟俩在大街上骑着自行车游玩的场景更加剧了他对“闹出乱子”的忧虑。爱情，这个摆脱“套索”的最后的武器，竟在瞬间丧失了力量。
在遭到科瓦连科的羞辱之后，别里科夫最终失去了继续生存的勇气和力量，死了。躺进棺材里的别里科夫这才露出了笑容，“仿佛暗自庆幸终于装进一个套子里，从此再也不必出来了”。
故事以“套子”意象开始，最后又以“套子”的象征结束，这一核心意象形成了生命存在叙事的经纬，又悄无声息地将主人公生命的内涵和价值完全抽空、消解，让隐喻意象最终回归生活的严酷和生命的悲剧。精神的空虚、思想的停滞、面对生活的无力，必然导致生命向着死亡的深渊坠落。
小说的意味深长之处在于，“套中人”别里科夫的死并没有引发人们的自省和思考。他们依然像往常一样生活，阳光依然照在他们木然的脸上，“套索化”、平庸化的生活趋势依然支配着整个社会。旧有的、新生的“套中人”像苍蝇一样，绕了一圈之后，又回到了原地。布尔金说：“我们埋葬了别里科夫，可是另外还有多少这种套中人活着，将来也还不知道会有多少呢！”显然，“套中人”不是时代征象，而是一种生命样态。
《醋栗》讲述的是另一种生命之“套”的故事。尼古拉早年在商会里当文书，从十九岁时起，就有一个当醋栗树庄园主的人生理想。其实，这一念想算不上是什么人生理想，而只是一种简单、低下的，渴望财富、安逸、苟且的生命欲望之“套”而已，一种原始的物质主义和享乐主义的人生原则，一种浅薄、庸俗的生存哲学。
……
《关于爱情》呈现的是陷入爱情困境而不知解脱的生命形态。小说中的“套索”曲折地表现为对爱的渴想所造成的精神困局，人的生命存在中情感和理性无有终结的角逐。
……
契诃夫这一组“套中人”小说的现代性价值在于：如果人们真正能摆脱历史的束缚，挣脱形形色色“套索”的羁绊，有一个个更多灵动的、清新的个体获得生命的自由，走向真实的生活，那么，生活自然会变得更加清新、充满活力，世界也会变得更加幸福、美好。
以上内容选自《俄罗斯文学的黄金世纪》，张建华 著，选作此文时有删减！
张建华，北京外国语大学欧洲语言文化学院教授、博士生导师、“长青学者”，作协会员，中国翻译协会“资深翻译家”，享受国务院政府特殊津贴专家。长期从事俄罗斯文学、语言、文化的教学、研究和翻译。主编《现代俄汉双解字典》，出版有《新时期俄罗斯小说研究（1985—2015）》《托尔斯泰画传》《20世纪俄罗斯文学：思潮与流派》《无望的逃离》《回到潘日鲁德》等著译作10多种。三联中读音频课《俄罗斯文学的黄金世纪》主讲人。
https://t.cn/A6Cf7NlA 点击链接，走进俄罗斯文学的黄金世纪
短篇三部曲《套中人》、《醋栗》和《关于爱情》是“套中人”系列的代表作，也是广大读者最喜爱的契诃夫创作的一部分。它们之所以被称为三部曲，不仅因为三部作品中有两个共同的叙事人，兽医伊万·伊凡内奇和中学教师布尔金，还因为三个故事都讲述了不同形态的“套中人”不无荒唐的生存状貌和可悲的人生命运。
作家以形象化的“套索”为能指，表达人生中形形色色的精神“套索”对个体生命的戕害，一种悲剧性的生命存在。
《套中人》里的主人公别里科夫是个中学教师，一个用各种“套索” 将自己与现实生活隔开，将自己封闭、保护起来的小知识分子。他终年生活在精神的阴霾中，出门总要戴上墨镜，耳朵里塞上棉花，大晴天带上雨伞，穿上鞋套，还要把脸藏在竖起的衣领里。睡觉时他总要把帐子挂上，用被子把脑袋蒙上。他讲授的古希腊语也成为他躲避现实生活的一种手段。通宵的噩梦是他惊恐、憎恶现实生活的表征，也成为他试图远离尘嚣的梦幻。他的生命只剩下了荒诞的封闭性存在。
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然而，婚姻之路的凶险，对义务、责任的想象让他惊恐不安。姐弟俩在大街上骑着自行车游玩的场景更加剧了他对“闹出乱子”的忧虑。爱情，这个摆脱“套索”的最后的武器，竟在瞬间丧失了力量。
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小说的意味深长之处在于，“套中人”别里科夫的死并没有引发人们的自省和思考。他们依然像往常一样生活，阳光依然照在他们木然的脸上，“套索化”、平庸化的生活趋势依然支配着整个社会。旧有的、新生的“套中人”像苍蝇一样，绕了一圈之后，又回到了原地。布尔金说：“我们埋葬了别里科夫，可是另外还有多少这种套中人活着，将来也还不知道会有多少呢！”显然，“套中人”不是时代征象，而是一种生命样态。
《醋栗》讲述的是另一种生命之“套”的故事。尼古拉早年在商会里当文书，从十九岁时起，就有一个当醋栗树庄园主的人生理想。其实，这一念想算不上是什么人生理想，而只是一种简单、低下的，渴望财富、安逸、苟且的生命欲望之“套”而已，一种原始的物质主义和享乐主义的人生原则，一种浅薄、庸俗的生存哲学。
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《关于爱情》呈现的是陷入爱情困境而不知解脱的生命形态。小说中的“套索”曲折地表现为对爱的渴想所造成的精神困局，人的生命存在中情感和理性无有终结的角逐。
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契诃夫这一组“套中人”小说的现代性价值在于：如果人们真正能摆脱历史的束缚，挣脱形形色色“套索”的羁绊，有一个个更多灵动的、清新的个体获得生命的自由，走向真实的生活，那么，生活自然会变得更加清新、充满活力，世界也会变得更加幸福、美好。
以上内容选自《俄罗斯文学的黄金世纪》，张建华 著，选作此文时有删减！
张建华，北京外国语大学欧洲语言文化学院教授、博士生导师、“长青学者”，作协会员，中国翻译协会“资深翻译家”，享受国务院政府特殊津贴专家。长期从事俄罗斯文学、语言、文化的教学、研究和翻译。主编《现代俄汉双解字典》，出版有《新时期俄罗斯小说研究（1985—2015）》《托尔斯泰画传》《20世纪俄罗斯文学：思潮与流派》《无望的逃离》《回到潘日鲁德》等著译作10多种。三联中读音频课《俄罗斯文学的黄金世纪》主讲人。
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如果你爱一个人，那你就跟她好好在一起，不要去想那么多，先把握好当下，以后的事情以后再说，不要总是胡思乱想，该发生的事情总会发生，你也控制不了，而那些没有发生的事情，你也不要去纠结它，除了会影响你的心情，对你们的关系并没有一点好处。如果你爱一个人，那你就不要去害怕结局，如果你们付出的是真心，那一定是一个美好的结局，就算没有走到最后，那最后后悔的那个人不是你。在一段健康的关系中，懂得相互服软轮流低头就不会走散，这个世界上没有天生就般配的两个人，只不过是一个懂得迁就和包容，而另一个懂得适可而止，最好的爱情就是，你让我心动，我让你心安，我知你冷暖，你懂我悲欢。
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