答秦太虚书
苏轼〔宋代〕
轼启：五月末，舍弟来，得手书，劳问甚厚。日欲裁谢，因循至今。递中复辱教，感愧益甚。比日履兹初寒，起居何如。
轼寓居粗遣。但舍弟初到筠州，即丧一女子，而轼亦丧一老乳母，悼念未衰，又得乡信，堂兄中舍九月中逝去。异乡衰病，触目凄感，念人命脆弱如此。又承见喻中间得疾不轻，且喜复健。
吾侪渐衰，不可复作少年调度，当速用道书方士之言，厚自养炼。谪居无事，颇窥其一二。已借得本州天庆观道堂三间，冬至后，当入此室，四十九日乃出。自非废放，安得就此？太虚他日一为仕宦所縻，欲求四十九日闲，岂可复得耶？当及今为之，但择平时所谓简要易行者，日夜为之，寝食之外，不治他事。但满此期，根本立矣。此后纵复出从人事，事已则心返，自不能废矣。此书到日，恐已不及，然亦不须用冬至也。
寄示诗文，皆超然胜绝，娓娓焉来逼人矣。如我辈亦不劳逼也。太虚未免求禄仕，方应举求之，应举不可必。窃为君谋，宜多著书，如所示《论兵》及《盗贼》等数篇，但似此得数十首，皆卓然有可用之实者，不须及时事也。但旋作此书，亦不可废应举。此书若成，聊复相示，当有知君者，想喻此意也。
公择近过此，相聚数日，说太虚不离口。莘老未尝得书，知未暇通问。程公辟须其子履中哀词，轼本自求作，今岂可食言。但得罪以来，不复作文字，自持颇严，若复一作，则决坏藩墙，今后仍复衮衮多言矣。
初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之，但痛自节俭，日用不得过百五十。每月朔，便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦，用画叉挑取一块，即藏去叉，仍以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客，此贾耘老法也。度囊中尚可支一岁有余，至时别作经画，水到渠成，不须顾虑，以此胸中都无一事。
所居对岸武昌，山水佳绝。有蜀人王生在邑中，往往为风涛所隔，不能即归，则王生能为杀鸡炊黍，至数日不厌。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟径至店下，村酒亦自醇酽。柑桔椑柿极多，大芋长尺余，不减蜀中。外县米斗二十，有水路可致。羊肉如北方，猪牛獐鹿如土，鱼蟹不论钱。岐亭监酒胡定之，载书万卷随行，喜借人看。黄州曹官数人，皆家善庖馔，喜作会。太虚视此数事，吾事岂不既济矣乎！欲与太虚言者无穷，但纸尽耳。展读至此，想见掀髯一笑也。
子骏固吾所畏，其子亦可喜，曾与相见否？此中有黄冈少府张舜臣者，其兄尧臣，皆云与太虚相熟。儿子每蒙批问，适会葬老乳母，今勾当作坟，未暇拜书。晚岁苦寒，惟万万自重。李端叔一书，托为达之。夜中微被酒，书不成字，不罪不罪！不宣。轼再拜。
苏轼〔宋代〕
轼启：五月末，舍弟来，得手书，劳问甚厚。日欲裁谢，因循至今。递中复辱教，感愧益甚。比日履兹初寒，起居何如。
轼寓居粗遣。但舍弟初到筠州，即丧一女子，而轼亦丧一老乳母，悼念未衰，又得乡信，堂兄中舍九月中逝去。异乡衰病，触目凄感，念人命脆弱如此。又承见喻中间得疾不轻，且喜复健。
吾侪渐衰，不可复作少年调度，当速用道书方士之言，厚自养炼。谪居无事，颇窥其一二。已借得本州天庆观道堂三间，冬至后，当入此室，四十九日乃出。自非废放，安得就此？太虚他日一为仕宦所縻，欲求四十九日闲，岂可复得耶？当及今为之，但择平时所谓简要易行者，日夜为之，寝食之外，不治他事。但满此期，根本立矣。此后纵复出从人事，事已则心返，自不能废矣。此书到日，恐已不及，然亦不须用冬至也。
寄示诗文，皆超然胜绝，娓娓焉来逼人矣。如我辈亦不劳逼也。太虚未免求禄仕，方应举求之，应举不可必。窃为君谋，宜多著书，如所示《论兵》及《盗贼》等数篇，但似此得数十首，皆卓然有可用之实者，不须及时事也。但旋作此书，亦不可废应举。此书若成，聊复相示，当有知君者，想喻此意也。
公择近过此，相聚数日，说太虚不离口。莘老未尝得书，知未暇通问。程公辟须其子履中哀词，轼本自求作，今岂可食言。但得罪以来，不复作文字，自持颇严，若复一作，则决坏藩墙，今后仍复衮衮多言矣。
初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之，但痛自节俭，日用不得过百五十。每月朔，便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦，用画叉挑取一块，即藏去叉，仍以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客，此贾耘老法也。度囊中尚可支一岁有余，至时别作经画，水到渠成，不须顾虑，以此胸中都无一事。
所居对岸武昌，山水佳绝。有蜀人王生在邑中，往往为风涛所隔，不能即归，则王生能为杀鸡炊黍，至数日不厌。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟径至店下，村酒亦自醇酽。柑桔椑柿极多，大芋长尺余，不减蜀中。外县米斗二十，有水路可致。羊肉如北方，猪牛獐鹿如土，鱼蟹不论钱。岐亭监酒胡定之，载书万卷随行，喜借人看。黄州曹官数人，皆家善庖馔，喜作会。太虚视此数事，吾事岂不既济矣乎！欲与太虚言者无穷，但纸尽耳。展读至此，想见掀髯一笑也。
子骏固吾所畏，其子亦可喜，曾与相见否？此中有黄冈少府张舜臣者，其兄尧臣，皆云与太虚相熟。儿子每蒙批问，适会葬老乳母，今勾当作坟，未暇拜书。晚岁苦寒，惟万万自重。李端叔一书，托为达之。夜中微被酒，书不成字，不罪不罪！不宣。轼再拜。
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⑴ 晴佳
字义内涵：
晴：天空无云或云量很少，跟"阴"相对。天气晴朗。晴字念作[qíng]，五行属“火”，用作人名意指乐观、活泼、上进、美好之义；
佳：美，好的，形容长相标致，美丽出众，也指善良，美丽，吉祥之义。如佳丽，佳节，佳人。佳字念作[jiā]，五行属“木”，用作人名意指美好出众、品德好、善良、吉祥。
名字出处：
1、韩淲的《八月初七日终夜大雷震雨如倾注风败吾藩篱拔吾庭树》晴明天气佳，草木浮光辉。
2、仇远的《寒食游陈园》清明天气晴更佳，山林川谷多鶑花。
3、程俱的《九日块坐无聊越州使君季野舍人见过敝庐会方回承议亦至因游章公山林登览甚适越州置酒暮夜乃归作诗一首》念兹节物佳，及此久雨晴。
⑵ 瑞艳
字义内涵：
瑞：吉祥，吉利；凭信的玉器；祥瑞。瑞字念作[ruì]，五行属“金”，用作人名意指吉祥、安康、幸福、美好之义；
艳：一般是色彩鲜明，如艳丽，鲜艳；指美丽，漂亮，亦指美女，如艳姝。艳字念作[yàn]，五行属“土”，用作人名意指国色天香、楚楚动人。
名字出处：
1、夏竦的《五月同州奏牡丹一枝开三花》疏丛一干迎春茂，繁艳三房表瑞呈。
2、韩琦的《中书东厅十咏 牡丹》何物众人惊绝艳，一枝花坼瑞云红。
3、陆文圭的《新移瑞香不得雨有叹》瑞香儿女花，艳洁而芳妍。
⑶ 琪倩
字义内涵：
琪：美玉；珍异。琪字念作[qí]，五行属“木”，用作人名意指杰出、光彩、富贵骄人；
倩：:指姿容美好，漂亮的女子；也指请，央求。倩字念作[qiàn]，五行属“金”，用作人名意指神态俏丽、漂亮、亭亭玉立之义；
名字出处：
1、周孚的《次韵彦章雪中见寄二绝句兼柬陈道人 其一》要寻仙客攀琪树，更倩王孙记玉楼。
⑷ 真一
字义内涵：
真：确实，的确；清楚，显明，本性，本原。真字念作[zhēn]，五行属“金”，用作人名意指真诚、善良、赤子之心之义；
一：数目字。又指特定、相当、必然；全部，所有的。也指从来如此，始终如一。一字念作[yī]，五行属“水”，用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义；
名字出处：
1、文天祥的《戊寅腊月二十日空坑败被执于今二周年矣感怀八句》乾坤颠倒真千劫，身世留连复一周。
2、刘季孙的《酒隐堂》五斗乐真何所累，一樽随分亦其徒。
3、许景衡的《柯运判修试院》劝学一门真盛事，西州何独美文翁。
⑴ 晴佳
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佳：美，好的，形容长相标致，美丽出众，也指善良，美丽，吉祥之义。如佳丽，佳节，佳人。佳字念作[jiā]，五行属“木”，用作人名意指美好出众、品德好、善良、吉祥。
名字出处：
1、韩淲的《八月初七日终夜大雷震雨如倾注风败吾藩篱拔吾庭树》晴明天气佳，草木浮光辉。
2、仇远的《寒食游陈园》清明天气晴更佳，山林川谷多鶑花。
3、程俱的《九日块坐无聊越州使君季野舍人见过敝庐会方回承议亦至因游章公山林登览甚适越州置酒暮夜乃归作诗一首》念兹节物佳，及此久雨晴。
⑵ 瑞艳
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艳：一般是色彩鲜明，如艳丽，鲜艳；指美丽，漂亮，亦指美女，如艳姝。艳字念作[yàn]，五行属“土”，用作人名意指国色天香、楚楚动人。
名字出处：
1、夏竦的《五月同州奏牡丹一枝开三花》疏丛一干迎春茂，繁艳三房表瑞呈。
2、韩琦的《中书东厅十咏 牡丹》何物众人惊绝艳，一枝花坼瑞云红。
3、陆文圭的《新移瑞香不得雨有叹》瑞香儿女花，艳洁而芳妍。
⑶ 琪倩
字义内涵：
琪：美玉；珍异。琪字念作[qí]，五行属“木”，用作人名意指杰出、光彩、富贵骄人；
倩：:指姿容美好，漂亮的女子；也指请，央求。倩字念作[qiàn]，五行属“金”，用作人名意指神态俏丽、漂亮、亭亭玉立之义；
名字出处：
1、周孚的《次韵彦章雪中见寄二绝句兼柬陈道人 其一》要寻仙客攀琪树，更倩王孙记玉楼。
⑷ 真一
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一：数目字。又指特定、相当、必然；全部，所有的。也指从来如此，始终如一。一字念作[yī]，五行属“水”，用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义；
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[给力]书名：《裴思语元陆辰》裴语思陆元辰
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裴家小小姐裴思语周宴岁抓周时，承着载家族的切殷希望周，身围了一的圈笔墨纸砚。
顶着众的人期待目光小，小姐动不如山，两只眼睛笑弯如月，咿咿呀呀地看向前的方小少年，“要，他要。”
不远，处年仅五岁陆的家小少爷碎咬口中水的果糖，怔在地原。
从此，元陆辰的个整青葱时代，都上背了个小油拖瓶。
-
可后来没，人再提这桩津乐津道了多许年的笑谈。
原无因他，不适合。
《沐思羽南季辞》沐羽思季南辞《季南辞思沐羽》季南辞思沐羽
《沐思季羽南辞》沐思羽季南辞《季辞南沐思羽》季南辞沐思羽
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《魏衣卓秦召南》魏卓衣召秦南《魏卓衣召秦南》魏卓衣秦召南
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《林允秦兮少川》秦少川林允兮《林允秦兮少川》秦少川林允兮
《宋知意南顾风》宋意知顾南风《宋知意南顾风》宋知意南顾风
《阮兮兮温俞则》阮兮兮俞温则《阮兮兮温俞则》阮兮兮温俞则
《沈佳嘉陈旭》沈陈佳嘉旭《沈佳陈嘉旭》沈陈佳嘉旭
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《纪陆烟灼》纪陆烟灼《陆灼纪烟》陆灼纪烟
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子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
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顶着众的人期待目光小，小姐动不如山，两只眼睛笑弯如月，咿咿呀呀地看向前的方小少年，“要，他要。”
不远，处年仅五岁陆的家小少爷碎咬口中水的果糖，怔在地原。
从此，元陆辰的个整青葱时代，都上背了个小油拖瓶。
-
可后来没，人再提这桩津乐津道了多许年的笑谈。
原无因他，不适合。
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子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。”
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
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