念佛法门
◎ 蕅益大师
念佛法门,别无奇特,只深信力行为要耳。
佛云:若人但念弥陀佛,是名无上深妙禅。
天台云:四种三昧,同名念佛,念佛三昧,三昧中王。
云栖云:一句阿弥陀佛,该罗八教,圆摄五宗。
可惜今人,将念佛看做浅近勾当,谓愚夫愚妇工夫,所以信既不深,行亦不力,终日悠悠,净功莫克。设有巧设方便,欲深明此三昧者,动以参究谁字为向上。殊不过现前一念能念之心,本自离过绝非,不消作意离绝。即现一句所念之佛,亦本自超情离计,何劳说妙谭玄。
只贵信得及,守得稳,直下念去。或昼夜十万,或五万三万,以决定不缺为准。毕此一生,誓无变改,若不得住生者,三世诸佛便为诳语。一得住生,永无退转,种种法门,咸得现前。
切忌今日张三,明日李四。遇教下人,又思搭衣用钵,此则头头不了,帐帐不清。岂知念得阿弥陀佛熟,三藏十二部极则教理,都在里许;千七百公案,向上机关,亦在里许;三千威仪,八万细行,三聚净戒,亦在里许。
真能念佛,放下身心世界,即大布施。
真能念佛,不复起贪瞋痴,即大持戒。
真能念佛,不计是非人我,即大忍辱。
真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进。
真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定。
真能念佛,不为他岐所惑,即大智慧。
试自检点,若身心世界犹未放下,贪瞋痴念犹自现起,是非人我犹自挂怀,间断夹杂犹未除尽,妄想驰逐犹未永灭,种种他岐犹能惑志,便不为真念佛也。
要到一心不乱进境界,亦无他术。最初下手,须用数珠,记得分明,刻定课程,决定无缺。久久纯熟,不念自念,然后记数亦得,不记亦得。
若初心便要说好看话,要不着相,要学圆融自在,总是信不深,行不力。饶汝讲得十二分教,下得千七百转语,皆是生死岸边事,临命终时,决用不著。珍重!
◎ 蕅益大师
念佛法门,别无奇特,只深信力行为要耳。
佛云:若人但念弥陀佛,是名无上深妙禅。
天台云:四种三昧,同名念佛,念佛三昧,三昧中王。
云栖云:一句阿弥陀佛,该罗八教,圆摄五宗。
可惜今人,将念佛看做浅近勾当,谓愚夫愚妇工夫,所以信既不深,行亦不力,终日悠悠,净功莫克。设有巧设方便,欲深明此三昧者,动以参究谁字为向上。殊不过现前一念能念之心,本自离过绝非,不消作意离绝。即现一句所念之佛,亦本自超情离计,何劳说妙谭玄。
只贵信得及,守得稳,直下念去。或昼夜十万,或五万三万,以决定不缺为准。毕此一生,誓无变改,若不得住生者,三世诸佛便为诳语。一得住生,永无退转,种种法门,咸得现前。
切忌今日张三,明日李四。遇教下人,又思搭衣用钵,此则头头不了,帐帐不清。岂知念得阿弥陀佛熟,三藏十二部极则教理,都在里许;千七百公案,向上机关,亦在里许;三千威仪,八万细行,三聚净戒,亦在里许。
真能念佛,放下身心世界,即大布施。
真能念佛,不复起贪瞋痴,即大持戒。
真能念佛,不计是非人我,即大忍辱。
真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进。
真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定。
真能念佛,不为他岐所惑,即大智慧。
试自检点,若身心世界犹未放下,贪瞋痴念犹自现起,是非人我犹自挂怀,间断夹杂犹未除尽,妄想驰逐犹未永灭,种种他岐犹能惑志,便不为真念佛也。
要到一心不乱进境界,亦无他术。最初下手,须用数珠,记得分明,刻定课程,决定无缺。久久纯熟,不念自念,然后记数亦得,不记亦得。
若初心便要说好看话,要不着相,要学圆融自在,总是信不深,行不力。饶汝讲得十二分教,下得千七百转语,皆是生死岸边事,临命终时,决用不著。珍重!
原 创
普供養地藏王菩萨授持十斋日戒:
今天是农历六月初一,佛教中的十斋日
《地藏经》云:复次普广.菩萨,若未来世众生.于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日.是诸日等.诸罪结集.定其轻重。南阎浮提众生.举止动念.无不是业.无不是罪.何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日.对佛菩萨诸贤圣像前.读是经一遍.东西南北百由旬内.无诸灾难。当此居家.若长若幼.现在未来百千岁中.永离恶趣。能于十斋日每转一遍.现世令此居家无诸横病.衣食丰溢。是故普广.当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力.利益之事。阎浮众生.于此大士有大因缘。是诸众生.闻菩萨名.见菩萨像.乃至闻是经三字五字.或一偈一句者.现在殊妙安乐.未来之世.百千万生.常得端正.生尊贵家。
复次地藏:未来世中,若有善男子善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘,一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。
[心][心]
普供養地藏王菩萨授持十斋日戒:
今天是农历六月初一,佛教中的十斋日
《地藏经》云:复次普广.菩萨,若未来世众生.于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日.是诸日等.诸罪结集.定其轻重。南阎浮提众生.举止动念.无不是业.无不是罪.何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日.对佛菩萨诸贤圣像前.读是经一遍.东西南北百由旬内.无诸灾难。当此居家.若长若幼.现在未来百千岁中.永离恶趣。能于十斋日每转一遍.现世令此居家无诸横病.衣食丰溢。是故普广.当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力.利益之事。阎浮众生.于此大士有大因缘。是诸众生.闻菩萨名.见菩萨像.乃至闻是经三字五字.或一偈一句者.现在殊妙安乐.未来之世.百千万生.常得端正.生尊贵家。
复次地藏:未来世中,若有善男子善女人,于佛法中所种善根,或布施供养,或修补塔寺,或装理经典,乃至一毛一尘,一沙一渧。如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报。是故地藏,布施因缘,其事如是。
[心][心]
#道教[超话]#快活歌节录 白玉蟾
一登天籁亭前望,黄鹤未归春雨寒。
心酸世上几多人,不炼金液大还丹。
忘形养气乃金液,对景无心是大还。
忘形化气气化神,斯乃大道通三关。
一灵是谓混元精,先天后天乾元亨。
诚哉一得即永得,片饷中间可结成。
须知一尘一蓬莱,摆手笑出人间尘。#原创##书法##全民书法秀##生活##道教[超话]#
一登天籁亭前望,黄鹤未归春雨寒。
心酸世上几多人,不炼金液大还丹。
忘形养气乃金液,对景无心是大还。
忘形化气气化神,斯乃大道通三关。
一灵是谓混元精,先天后天乾元亨。
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