自由是什么？简单点来说就是“想干吗就干吗”。可这个世界上没有真正的自由。因为没有人可以“想干吗就干吗”。

除了违法乱纪的事不谈，我们作为一个社会人，仅仅维持基本生存这一项，已经让很多人不能想干吗就干吗。人，总得干点自己不想干的事，这是生活一种。

可在生活面前哑口无言的自由，到了婚姻面前突然嚣张起来。在当代中国人的婚姻中，隐私、空间、自由被屡屡提起。某些婚姻的自由度，甚至比从前娶了一个乡下太太同房后就三年不回家还要自由。

事实上，如果选择了将生活方式从单身变为婚姻，就等于默认放弃一定程度的自由。从此失去了夜不归宿的自由，失去了随意安排自己经济的自由，失去了和其他异性发生感情纠葛的自由。如果不愿意失去这些自由，那选择婚姻干吗？

婚姻和自由之间的正确关系应该是：人们有选择婚姻的自由和有选择和谁在一起结婚的自由。但在当代中国的婚姻中，这一切被本末倒置。

我现在一看到“国潮”二字就犯恶心，央视等官媒动辄以“国潮”二字吸睛，流行音乐加上京剧元素就是“国潮”。前几天点的一份外卖，包装盒写着“国潮”，图片是卡通人物加上京剧的扮相，不伦不类，真够讽刺的。天天宣传的“文化自信”不是拿民族文化的碎片来拼凑外表。

我从来没用过抖音也永远不会下载，不想被人工智能运算出来的“推送”牵着脑袋走，形成思维惰性，成为看起来开放无边界的网络中实则自我划界的新时代井底蛙，更不想降低自己的审美水准。网络和人工智能本应作为人类求知、交流和便利生活的工具，而不是新型精神 鸦 片而被其奴役。

这个时代，文化庸俗化、流量化。感触最深的是，比如老一辈相声大师们好不容易把清末民国时期下九流掺杂着荤段子的地域性市井玩意儿提升至国家相声艺术的地位，现在又被某云社打回低俗，还大言不惭相声本就如此，现在更引入饭圈，粉丝们疯狂捧着她们的“相声idol/欧巴”。

读到史学大家许倬云老先生《当代中国的两大精神危机》，想起蒋锡武《京剧精神》里的一段文字与其观点一致。许是总括，蒋则是具体以京剧来说明一个国家的文化和审美主客体需要有真正的“内涵”：

京剧作为一种古典艺术，今天在接受的对象范畴上发生了一些问题，在相当程度上，确是因为它“艰奥的美”所致。因此，便有些人主张“降格以求”，甚至主张废除京剧一些本体的东西，去“迁就”那些看不懂京剧的人。这里暂且不论是不是一定要所有人都能“懂”京剧；进一步说，也会毁了观众，堕落了接受者的感知能力。一个民族的欣赏水平的保持、提高，是需要有相应的“艰奥的美”来维持、来促成的。“欣赏艺术，就是欣赏困难的克服”。不能去克服欣赏困难，何来欣赏水平的提高？因此，我们要坚持京剧的“艰奥的美”的特性，除了作为民族艺术之精粹的京剧本身的意义外，同时也具有重建民族的艺术感知能力的意义。我们这个民族，既需要京剧的大艺术家，同时也需要京剧的大鉴赏家。

【多年前买的熊猫金币涨了800元：有人8斤黄金变现174万】近期黄金价格大涨，回购业务火爆，有人以前买的一枚熊猫金币已经涨了大概800元。熊猫金币定位为投资金币，与南非福格林金币、加拿大枫叶金币、美国鹰洋金币、澳大利亚袋鼠金币并成为世界五大投资金币，是当代中国贵金属纪念币中的品牌和明星产品。另外有投资者趁着金价上涨，一次性卖出8斤黄金，变现多达174万元。还有人曾在去年7月豪掷百万元购入10斤金条，如今已已溢价约32万元，而且仍然看好黄金未来走势，决定长期持有。