第八本纸质书完成
在大理的跳房子咖啡店看到这本书 翻了两页想起了在2019年10天的台湾自由行 于是在多抓鱼买了回来
「三十个台湾人 诗人、文人、艺术家、文化企业的商人、专业媒体人士等 通过他们跳脱传统的行程规划与行走感悟 读者可以更丰富、全面地了解台湾 品味台湾的动人之处」这是写在首页的话 也算是书的介绍 是2009年出版 限在大陆地区发行 我相信是这本算是命题作文的游记合集 是为了让尤其内地的游客去台旅游 只是十年之后的2019年 内地停止了台自由行签证

企图在书里找到一些自己当时旅游的印记 所以看到一些熟悉的地名会眼前一亮 比如花莲 比如太鲁阁 比如平溪线一日游 想起了终点八斗子车站 是个意外惊喜 现在还记忆深刻宫崎骏动漫的景色惊奇 比如侯硐已经以猫村为名 丝毫看不到书中所示矿场遗址的那段历史（也可能是我没有印象了）书中说 矿产大家挣的钱造就了繁华虚荣 纸醉金迷的九份 现在也是人头窜动

所有配图当中 有一张沙石海滩图片 和在花莲的海滩一样 手机后置摄像头拍的景色每张都好像明信片 我放着音乐坐在岸边发呆 风吹着很舒服 还有一篇是曾任圆山饭店总经理所写 我们在那个酒店住过一晚 还有一篇是九把刀所写 那年的那些年电影还没上 他的名字应该还没火遍内地

合集的书 就是很明显能感觉每个人文笔不同 侧重点不同 有的人很喜欢用叹号 有的人喜欢用不同人称讲述 和村上的跑步时再谈什么一样 除了景色还会讲述他们当时所处人生阶段发生的一些事情 但光看了这本书 我倒是没想去台湾旅游
这本书我应该也不会留 继续出给多抓鱼

说到旅行 一篇提到「旅行的三个阶段 走马观花 深度体验游 Go somewhere do nothing」现在的自己倒是有了一些体会
「既然想要看的是整片森林，何必拘泥一定要从哪棵树开始看起？」「 那些鸡 都认为自己是鸟」「可以的话 冬天要去夏天去过的地方」

真实中，6岁还得是窄体小孩，才能穿这外长度的肥上衣，配肥裤子。。。
也就是身体的长宽比，还得有侧面的平度。。。只有6岁还得是窄体小孩，才能穿得起来这种肥长的上衣，配肥裤子。。成年人几乎没有这样的身材。。宽1厘米就差一点味。。

本质差1厘米，就差一点味。。。
所以我的本质身材。。穿这种肥短裤，配肥T恤，，实际上，有很多人，尤其是个矮的女性，穿不起来。。你们说我是恐怖主义。。
而我的本质身材，穿稍紧身的上衣，配稍不紧身的牛仔短裤，，在真实中，是很出色的。。你们说我是恐怖主义。。。
很多女性，尤其是个矮的女性，穿不了我的衣服。。个矮的女性，更穿不起来我的衣服。如果体宽度你们看不懂：个矮，是长宽比，是能看得出来的长度都不够，就更穿不起来。。。

全世界，你们的主人，时尚不了。。原因就是长宽比：眼以上脑袋最少比我宽半厘米１厘米。。脸立体，下巴比我宽。。肩，臀比我宽。。穿衣服，还不如普通人时尚呢。。。。还不如普通人时尚。。最多是打扮光显脸窄，在太阳底下，脸因为不立体，也不窄。。
身材想穿时尚衣服。。还想反衬脸。。都是巨丑。。滑稽。。全世界别人穿衣服美，是衣服的过？？你穿衣服不美，你就穿不起肥长的上衣，配肥裤子，就是宽，太难看，而不是时尚了。。有的人，能穿，效果不出众。。原因就是身体窄一点是一点，你们不管这一些。身体宽的越多，越丑。宽的越少，能穿，但是时尚度不够。。

而身体太窄了，，脸不立体窄，就不好协调你的太窄的身体。。脸立体窄，配合脑袋尖，下巴下巴，会酷。。。

你们的主人，，，，全世界光机巴听她的语言，，，身体窄度，长度。。脸的立体度，脑袋尖，下巴尖都没有，。轮廓太不行。。轮廓懂吗？？只看轮廓里边的东西中，轮廓不管。。。而美实际就是轮廓，时尚就是轮廓。。

#大乘定香精舍[超话]#
悟显法师⎪【妙法莲华经今解第二册】方便品第二 ● 第三讲（4/4）

悟显法师 讲述

下面讲的：

所以者何。诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。

佛就是为了这件事情，大事因缘，这一句话在佛门来说是很重要的一句话，世尊出世要做什么、要说什么？就为了这一大事因缘，开显众生本有的如来智慧德相，本有的佛性而已。所以不管世尊说什么法，就是要你明了这件事情，不管你看什么经，就是你要明了诸法实相。所以我们说的跟佛说的完全一样，都是依经教而说，依经而说、依佛而说。

所以有些人讲，他要专学一部经，其他经他都不要学、不要看，怕看了就知见不正。我说难道释迦牟尼佛知见不正、释迦牟尼佛夹杂了吗？经都佛讲的，他想一想也对啊。有的是要广学多闻，我说你广学多闻，你知不知道经典到底是在讲什么？大小二乘是在说什么？也不知道。所以重点是要能抓到重点，不在于专修跟广学。有些人喜欢专，有些人喜欢广，目的就是要了解诸法实相、目的就是要明心见性。

有的人他喜欢念佛，会兼持大悲咒、兼持这观世音菩萨，这个都没有问题，兼持往生咒，这也没有问题。但是呢？不是没有“目的”地乱修一通，今天念念大悲咒，明天念念那个什么消灾吉祥咒等等的，他没有目的，乱念一通，心不知道跑到哪里去，人云亦云，所以他这个因心就不正，不然你看佛门《禅门日诵》念这么多咒，各各都消业障。祖师大德不会夹杂，经咒不会夹杂，这在于学人你有没有道心，没有道心，你不知道佛法是要学什么？

不知道世尊为一大事因缘故出现于世，这大事就是令众生明了实相，称这个为大事。那你自己心性不明，这叫大事未了，生死大事未了，还没了脱。佛门里面常讲要了生死，什么叫了生死？了生死即涅槃，这叫了生死。究竟了生死，不是只是让他一期的寿命结束或是坐脱立亡而已，坐脱立亡是很好的工夫没错，但是若论明心见性，你有坐脱立亡的工夫，未必能明心见性。
就像石霜楚圆禅师圆寂了以后，他的首座和尚，这个记载是泰首座，这对他的尊称，接住持。九峰虔禅师是石霜楚圆的侍者，他问他佛法大意。这个首座和尚，他就说我立一柱香，一柱香结束我就可以坐化，就一柱香以后坐化了，这真是工夫，九峰虔禅师是侍者，他在石霜楚圆禅师旁边，早就明心见性了，他跟大众讲：虽然他能够这样坐化，但是佛法大意犹未梦见在，还不算真正明了。

所以不是说你看到有人坐化、有人烧舍利子，他就明心见性了，没有啊。佛法首重知见。你要知道有一些往生净土的，他不是明心见性，就像蕅益大师他就讲交光大师，交光大师他是念佛往生净土的，交光大师的《正脉疏》，蕅益大师斥为邪见，他在《文句》当中批评得很厉害，破斥得很厉害，说交光大师的《正脉疏》，邪说误人，危害至甚，贻误学人让众生不能见性，他讲的“舍识用根”大有问题。