第二条，妻子应该“面奉背护”。即是《中阿含经》言“前以瞻侍”“后以爱行”，及《优婆塞戒经》言“能覆恶事”。*这很重要！就是不能两面三刀，或阳奉阴违，而要表里如一。当面对丈夫及至长辈尽心照顾侍奉，这叫“前以瞻侍”；背后心怀仁爱不怀恶心，善言仁行竭力维护，不仅对丈夫的过错隐覆不说，发现别人非议也会挺身而出加以阻止，这叫“后以爱行”。人能培养出这样的品质，就有望扩展开去，对余者如父母师长领导等，都面奉背护或面敬背容，而不是面誉背毁、面人背鬼。这样的人容易积善培德，人生才能顺利，修行才能快速入道。这跟丈夫律则的第二条也一样道理。

【注】*《中阿含经》（一三五）：“妻子当以十三事善敬顺夫。云何十三？一者重爱敬夫，二者重供养夫，三者善念其夫，四者摄持作业，五者善摄眷属，六者前以瞻侍，七者后以爱行，八者言以诚实，九者不禁制门，十者见来赞善，十一者敷设床待，十二者施设净美丰饶饮食，十三者供养沙门梵志。”《优婆塞戒经》（卷第三）：“妻子复以十四事报之：一者、所作尽心营之，二者、常作终不懈慢，三者、所作必令终竟，四者、疾作不令失时，五者、常为瞻视宾客，六者、净其房舍卧具，七者、爱敬言则柔软，八者、僮使软言教诏，九者、善能守护财物，十者、晨起夜寐，十一者、能设净食，十二者、能忍教诲，十三者、能覆恶事，十四者、能瞻病苦。”

丈夫若有过错，作为妻子应容护感化，如母如师，而不应去外面抱怨、非议，包括不向闺蜜或娘家人诉说，这是为人起码的素养。不然事到临头，捅出娄子最有可能的恐怕就是他们，届时会让你十分难堪、悔不当初。真正有内涵的女人，发现丈夫有过错，绝不会去外面宣扬。一方面是护家需要，是基本的职责，夫尊则妇贵、夫卑则妇贱故；另一方面是修己需要，是容护仁义的课程，是消业积福的机会。这样就不会白白耗费精神、加重心灵染污，能量才有希望逆转。所以“家丑不可外扬”的古训，有其深意。家丑若外扬，最后被伤害的就不止是丈夫，还有自己和子女。更有内涵的女人，甚至因故离婚了，都不会在背后说前夫一个坏字，包括不会以向人请教问题的借口抱怨发泄。

——摘自公众号《天道酬德》
【实修指要】3-22 妻子人伦律则的深妙

晚上去看了《铃芽之旅》。
去年看了东君小宇的推荐 就一直非常期待能在国内上映。一下子就半年过去了哦~
画面还是一如既往的精美 新海诚画的大自然每次都可以用震撼来形容 配乐也很好听 就是呢这次的剧情还是有些单薄。
总结一下就是
铃芽全力奔跑 终于治愈了自己的童年 去到了喜欢的人身边 所以那么多张海报里 我最喜欢她奔跑的这张

草太除了读书考教资 还要忙着拯救世界 没多少收入也就算了 还变成了三脚凳子 好在也终于遇到了可以奋不顾身拯救自己的人

唯独我的小猫没有好好被对待！每次出现我都被大臣扑闪扑闪的大眼睛击中要害！得到爱意时毛发旺盛眼神发光 不被爱时像花一般瞬间枯萎 从来没感受过温暖的大臣 只是想永远和对自己温柔以待的铃芽在一起生活罢了 却被当成大坏蛋！铃芽从空中下坠 大臣扑腾着四肢冲向铃芽 变成柔软的肉垫让她安全着陆 守护铃芽到最后一刻都不放弃 然后还是变回要石被封印 我所有的眼泪都给了他[泪]

小动物的眼神总似相通 每次看到这种都会很想贝塔 人类永远都在辜负小动物的真心 所以到家第一件事就是好好抱了它

整部电影最喜欢的部分是对于即将发生地震时 以上帝视角看到的人类 每一个都是如此鲜活的存在着 万一地震真的发生 所有美好的片刻都将被无情摧毁 自然灾害带给人类的伤害是无法抹去的 所以 当看到少女的拯救虽然无法完全带入 还是狠狠地热血了一程

铃芽的一路上遇到的都是特别好的人 也正是这么好的人们 一起构建了这个让我们不愿意离开的美好世界 所以草太说的那句话太贴切了
「我深知命如蜉蝣
深知死亡总是如影随行
但此时哪怕再多一年
再多一日
再多一时也好
我辈仍愿人生得续」
说到这 又好像挺圆满的。
（最后 好想拥有大臣被发在社交平台上的所有照片 太太太可爱了！！！！）#小跳的观影碎碎念#

赶在附近影院最后一天放映去把铃芽之旅看了，顺便把不怎么看电影的小猪骗去选了时间相近的一场实现了一次跨空间观影。

看完第一感觉是音乐真的很不错，往门的场景作画也超好看，剧情稍微有些仓促一些细节也打磨得不是很到位。不过不得不说，回想时还是有很多感悟，也试图从其他角度去理解我最初不理解或者觉得违和的地方。

看电影的时候一直有个疑问，为什么作为守护神大臣要引发灾难不变回要石履行自己的职责。看到最后发现前者是我的误解，大臣的出现是祝福而不是诅咒，因此它每到一家店总是客源满满。而后者换个说法来说：神的职责是否仅仅是压制蚓厄阻止地震？

铃芽和草太的人设其实很有意思，一个是因灾难产生心理创伤的受害人，一个是预防灾难或者说从灾难中拯救他人的守护者。前者因创伤失去记忆困于幻象，即使过去多年开始了新生活，家乡的废墟和逝去的亲人永远是一道无法愈合的伤口；但也正是因为这段经历，才能发自内心地善待每一人。后者因责任和能力将拯救这一行为当作自己的工作，不畏死亡的同时却也缺少了感同身受的同理心。因此大臣首次出现时表达了对铃芽的喜爱以及对草太的厌恶。

在这样巧妙的设计下，两个人的旅行就像互为医治者，帮助对方走出自己的阴霾找到自己的意义。铃芽从最初面对灾难惊慌失措到积极阻止地震，为了拯救草太鼓起勇气直面创伤，从被保护者到帮助者成长为了守护者。而草太在了解铃芽的过去后，看着她的成长以及乐观积极地生活，也深刻地理解了自己作为闭门者的意义。

直到第二块要石被拔出，蚓厄盘踞在城市上空，自己的牺牲和数百万人的死亡放在天平上，神的真正的意图才显现。

草太作为守护者，因身份和能力被迫选定为要石，当内心强大之人处在有关自己生死抉择的时刻，他不再是那个理性冷静的守护者，而是对死恐惧对生渴望的普通人。也是在这一刻草太和铃芽站在了同一层面真正做到了感同身受的共情，化石前那句“终于遇见你...”就是自己的内心写照。

而铃芽的选择是最让我感动的。她并没有像草太那样肩负责任，是拯救自己心爱的那一人还是他人全凭自己的意志。是否要重蹈覆辙像从前那样失去自己最爱的母亲？但铃芽毕竟是经历过灾难深刻明白灾难对民众的伤害，在片刻犹豫后还是做出了选择。蚓厄平息后原本可以选择回到正常生活，将麻烦事交给有能力的人即可，但或许是愧疚或许是喜欢，又或许是作为普通人想尽自己的一份力，铃芽最后踏上了拯救保护者的路。

当身处往世拔出要石并决意自己成为封印石的时候，大臣出手帮忙并自愿复原成要石。这真的只是大臣心疼自己喜欢的铃芽不得不做出的选择吗？

无论是大臣还是左大臣都是具有神性的，有能力和蚓厄一战，且在镇压期间极少发生地震预警。反观草太成为要石期间，多次出现地震预警且天气反复无常，极大概率仅凭人类的意志无法抵御蚓厄，无法真正成为要石。因此神的真实意图就是考验身为既为灾难创伤者又无义务的铃芽是否能够战胜过去并愿意发自内心牺牲自己拯救他人，而她的确做到了。

首尾呼应和小时候的自己见面那段也是点明了真正能够拯救自己的就是自己的主题。我之前一直认为铃芽或许是身世特殊才能见到自己的“母亲”以及闭门，但事实上她就是个普通人，一个心地善良有担当的普通人，一个经历感悟终有成长的普通人，一个疗慰自我鼓励自我的普通人，一个直面过去畅想未来的普通人。无论出身如何，无论理想如何，无论现状如何，自我和解永远是痛苦的解药。

另外就是一些个人的感触了。

废墟场景出现的时候，伴随着人物述说曾经的繁华真的深有体会。回国后去到了小时候居住的地方，发现很多地方已经大变样了：明亮宽敞的书店只剩昏暗一角，常去的超市已经停业多年，曾经人山人海的游泳馆荒废如废墟。就连影院所在的商场，印象中热闹有趣的地方也只有几家商铺开着，楼梯被堵扶手电梯维修打电话才知道去影院的路。我一直认为自己的一部分存在于过去，但是当站在路口却回忆不起原来的样子，这一部分就永远缺失了。

而最震撼的莫过于铃芽回到老家，浮现出过去人们再日常不过的“我出门了”和“一路小心”，在突如其来的灾难面前，这一句对话或许就是最后一次。去年年末我很亲的一个亲人因病去世了，明明回国后还没有见上一面，甚至没有在电话里好好说上一句。意外病痛有时就像灾难一样反复无常，不会给人做好心理准备的机会，唯一能做的就是珍惜当下以及努力走出创伤。