二、佛法舍摩诃般若波罗蜜,其余尽属方便,咸非真实;‘唯此一事实,余二则非真’,‘唯此一佛乘,无二亦无三’,又有‘五度如盲,般若作眼’之说。所谓一真不二,非般若而何?离开摩诃般若波罗蜜,即无三昧、正定、正受可得。所以佛说:‘若有人能于此经(金刚经)受持读诵…皆能成就无量无边功德’。如何持诵呢?持诵前放下万缘,以最诚最恭敬最信实的心,不起分别,一气呵成,朗诵一卷乃至一二三卷,且最好持诵不分段的,诵毕合卷,返观自心,当下便入金刚定中:以此为基,善加保任,即保持此刻的安祥无杂念状态,信任此心即是‘觉’,即是正受,莫令其他俗情去扰乱它,它是非常珍贵难得的。这样保持愈久,进步愈快。此一方便,试之障轻者,百试不爽,障重者若持之以恒,亦渐入佳境,功不唐捐,利根者即透初关境界矣。
《金刚经_百度百科》相传是释迦牟尼佛在祇树给孤独园为须菩提尊者而宣说的经典,南北朝时代的开善智藏大师持诵金刚经多有灵验感应,唐朝以后的僧人,将本经视为阐扬佛性密意的经典,更因为禅宗各祖师的提倡,地位甚高,唐玄宗敕定《孝经》、《道德经》、《金刚经》为三教中最重要的经典,亲自为此https://t.cn/A6CsrVcB
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#简谈修行#
大家时间珍贵,简单三言两语谈修行。
修行的目的,
将我们的"识心"除去污染见"真心",由迷转觉——由凡夫变成明白宇宙人生实相,觉悟的人(佛)。
怎样修?
八万四千法门,门门都是修行工具,通向彼岸的航船。
最直接的是《金刚经》中的一句话,"应无所住,而生其心"。
就是你见任何外境,不论好坏,心都不要跟着跑。譬如,你看见一朵花,你看见了,花就是花,不要生分别心,这个花真好看,就有二了,接下来,我要买回来栽,就有三了,还要买些花肥哟……四……五……纷纷杂念妄想越来越多……心跑远了。如一开始看见,不要起好与坏的分别心,以后的多种妄念也不会生成。
心如明镜,雁过长空不留痕。
长久保持净念,你就开悟了。
以上很难做到,六祖慧能大师做到了。
用念佛圣号,行住坐卧都能念,非常殊胜。
一句"阿弥陀佛"圣号在心与六根中,切断外界六尘污染,心中永远清净,时久心即是佛,佛即是心。
怎样检验修行结果?
若"八风吹不动",恭喜你!明心见性了!
一般人一风一吹就动,离八风吹不动还差远了,必须时时返观内照,努力!精进!
[微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]
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怎样修?
八万四千法门,门门都是修行工具,通向彼岸的航船。
最直接的是《金刚经》中的一句话,"应无所住,而生其心"。
就是你见任何外境,不论好坏,心都不要跟着跑。譬如,你看见一朵花,你看见了,花就是花,不要生分别心,这个花真好看,就有二了,接下来,我要买回来栽,就有三了,还要买些花肥哟……四……五……纷纷杂念妄想越来越多……心跑远了。如一开始看见,不要起好与坏的分别心,以后的多种妄念也不会生成。
心如明镜,雁过长空不留痕。
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