#亦舒[超话]#
我的歸宿就是健康與才幹,一個人終究可以信賴的,不過是他自己,能夠為他揚眉吐氣的也是他自己,我要什麼歸宿? 我已找回我自己,我就是我的歸宿。
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女人到底是女人,日子久了就任由感情泛濫萌芽,至今日造成傷心的局面。女人都痴心妄想,總會坐大,無論開頭是一夜之歡,或是同居,或是逢場作興,到最後老是希望進一步成為白頭偕老,很少有真正瀟灑的女人,她們總是企圖從男人身上刮下一些什麼。
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不需要騙女人,她們本身已是編故事的能手,再不開心,她們也會安慰自己,添一件衣服,買一盒胭脂,第二天又淒酸的起床再一次做人。
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再過幾年,你會發覺,三十年並不是那麼艱難過,一晃眼歲月悠悠過去,好幾度午夜夢回,我驀然自床上躍起,同自己說:什麼,我五十三歲了?怎麼會?我什麼也沒做,已經半百?生命是一個騙局。
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其實我最怕突破、向前、創新。每天都是逼上梁山,前無退路,後有追兵。活生生逼出來的,心中有說不出的滄桑。
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我也曾是個富幻想的孩子,然而剎那芳華,紅顏轉眼老,壯志被生活消耗殆盡,如今我「成熟」了,做著一切合規格的事,不再叫父母擔心,旁人點頭稱善,認為我終於修成正果,但我心寂寞啊!
———摘選自亦舒小說《胭脂》(45)
我的歸宿就是健康與才幹,一個人終究可以信賴的,不過是他自己,能夠為他揚眉吐氣的也是他自己,我要什麼歸宿? 我已找回我自己,我就是我的歸宿。
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女人到底是女人,日子久了就任由感情泛濫萌芽,至今日造成傷心的局面。女人都痴心妄想,總會坐大,無論開頭是一夜之歡,或是同居,或是逢場作興,到最後老是希望進一步成為白頭偕老,很少有真正瀟灑的女人,她們總是企圖從男人身上刮下一些什麼。
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不需要騙女人,她們本身已是編故事的能手,再不開心,她們也會安慰自己,添一件衣服,買一盒胭脂,第二天又淒酸的起床再一次做人。
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再過幾年,你會發覺,三十年並不是那麼艱難過,一晃眼歲月悠悠過去,好幾度午夜夢回,我驀然自床上躍起,同自己說:什麼,我五十三歲了?怎麼會?我什麼也沒做,已經半百?生命是一個騙局。
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其實我最怕突破、向前、創新。每天都是逼上梁山,前無退路,後有追兵。活生生逼出來的,心中有說不出的滄桑。
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我也曾是個富幻想的孩子,然而剎那芳華,紅顏轉眼老,壯志被生活消耗殆盡,如今我「成熟」了,做著一切合規格的事,不再叫父母擔心,旁人點頭稱善,認為我終於修成正果,但我心寂寞啊!
———摘選自亦舒小說《胭脂》(45)
中医经典语句摘要:
●久病必虚、久病必瘀、久病及肾、久病入络
●疏肝勿忘和胃,理气慎防伤阴(疏肝和胃,理气养阴)
●肝随脾升,胆随胃降。肝升肺降,脾升胃降
●百病挟痰
●无痰不作眩,无风不作眩,无虚不作眩
●行气则后重自除,理血则脓血自愈
●气为血之帅,血为气之母
●见肝之病,知肝传脾,当先实脾
●痛则不通,通则不痛
●医家不用新荆芥,木贼从来不用鲜
●诸花皆升,唯旋覆花独降
●脾气喜升,胃气喜降
●脾喜燥恶湿,肺胃喜润恶燥
●怪病多由痰作祟,治痰无需只祛痰;贵在治气以为要,气顺则津液自行,绝其源泉痰即消
●正气存内,邪不可干。邪之所凑,其气必虚
●百病生于气
●诸厥固泄,皆属于下
●夺血者无汗,夺汗者无血
●人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此
●凡大医治病,必当安神定志,无欲无求
●业医者,活人之心不可无,自私之心不可有
●未医彼病,先医我心
●古人医在心,心正药自真
●缓则治其本,急则治其标
●治急性病要有胆有识,治慢性病要有方有守
●气聚则塞,气散则通
#中医[超话]# https://t.cn/z8ABKSP
●久病必虚、久病必瘀、久病及肾、久病入络
●疏肝勿忘和胃,理气慎防伤阴(疏肝和胃,理气养阴)
●肝随脾升,胆随胃降。肝升肺降,脾升胃降
●百病挟痰
●无痰不作眩,无风不作眩,无虚不作眩
●行气则后重自除,理血则脓血自愈
●气为血之帅,血为气之母
●见肝之病,知肝传脾,当先实脾
●痛则不通,通则不痛
●医家不用新荆芥,木贼从来不用鲜
●诸花皆升,唯旋覆花独降
●脾气喜升,胃气喜降
●脾喜燥恶湿,肺胃喜润恶燥
●怪病多由痰作祟,治痰无需只祛痰;贵在治气以为要,气顺则津液自行,绝其源泉痰即消
●正气存内,邪不可干。邪之所凑,其气必虚
●百病生于气
●诸厥固泄,皆属于下
●夺血者无汗,夺汗者无血
●人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此
●凡大医治病,必当安神定志,无欲无求
●业医者,活人之心不可无,自私之心不可有
●未医彼病,先医我心
●古人医在心,心正药自真
●缓则治其本,急则治其标
●治急性病要有胆有识,治慢性病要有方有守
●气聚则塞,气散则通
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敬畏
静思藏冬,形迈春寄,是为物动的一种样子。一个人走在绵延道路上,形变有节奏,心思若盘龙。人是非常奇妙的一个宇宙。
一股不可遏制的力量催动着人对变化总是怀着一种渴望与期待,这是“活着”最强烈的感觉了。期待的同时,那些不可预知的变化又让人恐惧,那些超出预知的巨大变化也让人心生了敬畏。变是春天最大的变数,春天最迷人的地方就是放眼可见的春变。人对少女和思想家产生抑制不住的迷思,那是生命的春天和精神的春天散发出来了神秘莫测的魅力,是春变的充盈要对一个残缺的生命在发生着补全。
任何一个宗教里,春神最是繁落,芃芃其貌,万象如念,一个人心里枯寂沉睡的细节很容易被春神重新唤醒。当感到丰盈,感到满足,想要歌唱,一个人便是来到春变的花园,和春神相伴了。至于说到草木临冬枯萎,冷血动物见枯入眠,风寒雪急的日子人们在暖屋里围炉夜话,都能说明万物是懂得如何规避骤变之力对自身的摧毁的。万物无形中都在敬畏某种神秘的力量,并无时无刻想要揭开这股力量的隐秘,并拥有这股力量。一切科学探索的精神,人文求索的狂想,都隐含着春天这个变数的激发,都是想要和春变之力同行。
我在冬天很自然就减少了到草洼西山散步的次数,一个月也去不了几次。常话说,万物醉春风。立春如召唤,雨水似探眉,惊蛰情思动,春分醉满楼。春分时,草洼西山就是一座深邃悠远、枯荣弹灰、笑颜如酒的自然楼阁。山桃花开的时候,满山依旧拢着枯草,山桃花落,地桃(也就是所谓人工培育的家桃)的花苞已经像水涨两岸一样鼓起来。我轻轻把贴面而来的春潮推开,好像推开由具象通向抽象的一道大门。大门这边,是喧腾迷醉香沉心动的花海,大门另一边,是星辰点缀云岚高企的春变岛屿。
人最初总是像个没有被训诫过的稚子,痛苦之茧里稚子被黑夜之火焚烧,终归是要经历,经历训诫的天梯——万象的训诫,铁血的训诫,海涛的训诫——才会一点一点把残损补全,从莽撞变得虔敬,自困顿走向清明,在大刻板里断舍出小自然。春变正是一种训诫,从开始无限地拥有,一步一步走到有限的从容。所谓一个人心里的敬畏之力,便是自从容的末尾才能开始。
敦煌莫高窟92窟的壁画,我曾幻想那是一幅山海经图,壁画作于中唐,整个画面描述的是涅槃经变的一个局部,画的是佛涅槃前各种动物前来最后一次听佛说法的场景。涅槃经变画总藏有一股高山大川将要倾倒的威力,若人在观想中走入那个万千纷变的变化海涛里,便有“身系一叶舟,心行芦苇荡”的惶恐与静寂。边缘供养图的一个小局部,画有一对整齐站立的玫红鹿,一只口衔莲花,一只口衔莲叶,双鹿无角,鹿头仰起,表情肃穆,神态敬畏,似乎佛涅槃前的自言,同时也炼化了这对鹿生命里的混沌与迷痴。我之说起莫高窟92窟的经变图,便是看到这对小鹿口衔的植物,正是这植物的变体,让我看到春变的凝聚,看到了生命升华时刻无由生出的万物聚于我心的敬畏,看到了一株植物,一朵花,一片叶,就是一株植物,一朵花,一片叶,别无它念,如此顺从变化生长,顺从自然的赋予,将一股心生的力量,依托心神,灌注身体,一点小小的生命力便与万千世界强大无匹的生命力同在了一体。
春变无畏,孤长滋生,敬心无我,行迈无它。草洼西山上的每一棵草,每一朵花,也都是如此生长在春天里。
静思藏冬,形迈春寄,是为物动的一种样子。一个人走在绵延道路上,形变有节奏,心思若盘龙。人是非常奇妙的一个宇宙。
一股不可遏制的力量催动着人对变化总是怀着一种渴望与期待,这是“活着”最强烈的感觉了。期待的同时,那些不可预知的变化又让人恐惧,那些超出预知的巨大变化也让人心生了敬畏。变是春天最大的变数,春天最迷人的地方就是放眼可见的春变。人对少女和思想家产生抑制不住的迷思,那是生命的春天和精神的春天散发出来了神秘莫测的魅力,是春变的充盈要对一个残缺的生命在发生着补全。
任何一个宗教里,春神最是繁落,芃芃其貌,万象如念,一个人心里枯寂沉睡的细节很容易被春神重新唤醒。当感到丰盈,感到满足,想要歌唱,一个人便是来到春变的花园,和春神相伴了。至于说到草木临冬枯萎,冷血动物见枯入眠,风寒雪急的日子人们在暖屋里围炉夜话,都能说明万物是懂得如何规避骤变之力对自身的摧毁的。万物无形中都在敬畏某种神秘的力量,并无时无刻想要揭开这股力量的隐秘,并拥有这股力量。一切科学探索的精神,人文求索的狂想,都隐含着春天这个变数的激发,都是想要和春变之力同行。
我在冬天很自然就减少了到草洼西山散步的次数,一个月也去不了几次。常话说,万物醉春风。立春如召唤,雨水似探眉,惊蛰情思动,春分醉满楼。春分时,草洼西山就是一座深邃悠远、枯荣弹灰、笑颜如酒的自然楼阁。山桃花开的时候,满山依旧拢着枯草,山桃花落,地桃(也就是所谓人工培育的家桃)的花苞已经像水涨两岸一样鼓起来。我轻轻把贴面而来的春潮推开,好像推开由具象通向抽象的一道大门。大门这边,是喧腾迷醉香沉心动的花海,大门另一边,是星辰点缀云岚高企的春变岛屿。
人最初总是像个没有被训诫过的稚子,痛苦之茧里稚子被黑夜之火焚烧,终归是要经历,经历训诫的天梯——万象的训诫,铁血的训诫,海涛的训诫——才会一点一点把残损补全,从莽撞变得虔敬,自困顿走向清明,在大刻板里断舍出小自然。春变正是一种训诫,从开始无限地拥有,一步一步走到有限的从容。所谓一个人心里的敬畏之力,便是自从容的末尾才能开始。
敦煌莫高窟92窟的壁画,我曾幻想那是一幅山海经图,壁画作于中唐,整个画面描述的是涅槃经变的一个局部,画的是佛涅槃前各种动物前来最后一次听佛说法的场景。涅槃经变画总藏有一股高山大川将要倾倒的威力,若人在观想中走入那个万千纷变的变化海涛里,便有“身系一叶舟,心行芦苇荡”的惶恐与静寂。边缘供养图的一个小局部,画有一对整齐站立的玫红鹿,一只口衔莲花,一只口衔莲叶,双鹿无角,鹿头仰起,表情肃穆,神态敬畏,似乎佛涅槃前的自言,同时也炼化了这对鹿生命里的混沌与迷痴。我之说起莫高窟92窟的经变图,便是看到这对小鹿口衔的植物,正是这植物的变体,让我看到春变的凝聚,看到了生命升华时刻无由生出的万物聚于我心的敬畏,看到了一株植物,一朵花,一片叶,就是一株植物,一朵花,一片叶,别无它念,如此顺从变化生长,顺从自然的赋予,将一股心生的力量,依托心神,灌注身体,一点小小的生命力便与万千世界强大无匹的生命力同在了一体。
春变无畏,孤长滋生,敬心无我,行迈无它。草洼西山上的每一棵草,每一朵花,也都是如此生长在春天里。
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