【修行的动力】

无常是修行的动力，修无常的人一定会好好修行。

佛经里面讲，虽然烧香拜佛也有功德，但这些功德不如修一分钟、五分钟无常的功德。哪怕修一分钟的无常，功德也是不可思议的。

佛经里面把无常归纳为四种：

一，生必有死。所有的生命，凡是有生，最后都会死，这个大家都知道。

二，有聚必有散。虽然感情深厚的父母、儿女，都希望永远不分散，一直在一起，但谁都知道这是不可能的。释迦牟尼佛圆寂的时候，五百阿罗汉没有一个人流一滴眼泪，只有阿难在哭。

释迦牟尼佛告诉他，你不能哭，我很早以前就跟你说过，所有最喜欢的东西、最疼自己的人、最美的事物都会失去，你没有必要为此伤感。

佛这样说就是在提醒阿难，有聚有散，是自然规律。我们不能逃避现实，只能更坚强地面对现实。

去到安静的地方，对我们的修行会有一些帮助，但也并不意味着一切都解决了，即使逃脱了恶劣的人事纷扰，却逃不过自己的烦恼，嗔心、自私、贪欲依然如故，所以，学会面对现实尤为重要。

佛教徒与世间人面对现实的方法是不一样的。因为面对的方法不一样，导致面对的结果也不一样。

比如说，世间的孝顺儿女会认为，如果父母有一天不在了，自己就没有办法活下去了，对父母的感情越深厚，父母离开时的打击越严重，这在佛经里面，叫变苦。

但佛教徒却懂得修无常，在父母离世之前，就学会了有所准备，所以在面对父母离世的现实时，就能想得通——世界就是这样，人固有一死，这是自然的规律，有聚就有散，再痛苦也没用。

佛教徒的儿女都懂得，父母在世的时候要孝顺、要惜缘，不能跟父母吵架顶嘴，等到“子欲孝而亲不待”的时候，一切都晚了。

如果父母在世时不懂得孝顺，以后一定会后悔的。

懂得无常的人，会活得自由一点。无论对任何人、任何事，都不会有一旦失去就没法活下去的念头。哪怕遭遇再大的不幸，也不会有太大的心理创伤。

无常修得好，临终的时候就不会过分留恋这个世界，更容易往生西方极乐世界等净土。假如对金钱、人事太执着，就会变成往生的障碍，甚至根本没有办法往生。

更严重的，还可能会变成自己执着的人或事物上面的一个寄生虫或昆虫，这是多么可怕啊！

修无常说起来很简单，做起来却没有那么容易，但难度再大，也要去克服，要抓紧一切机会训练自己的内心，以求无常光临的时候能平稳过渡，临时抱佛脚，是不可能起作用的。

很多学佛的人学了很多年，却仍然脾气暴躁、尖酸刻薄、斤斤计较，这都是学了理论却没有修的结果。

———慈诚罗珠堪布仁波切《慧灯之光》

比如说弟弟，在一起的时候是真的很快乐，也会被他气的不行，但是最后也觉得他在教我怎么做一个软糯糯的女孩子
比如说工作，真的很多事情需要自己亲自去处理，作为一个leaders真的很暴躁，但是最后也觉得是在磨我的性子，教我细节
比如说朋友，聊天要总有一天很多感慨，有求必应，不用刻意维持关系，但是最后我知道他在我就很安心

最近心情很差还总有煞笔跳脸 写个暴躁的短期置顶

月球人底层人士脱坑不可能沉迷也不可能
在职光之战士 寄叶部队备用机体
信长厨 讨厌总司天草和老福 讨厌信冲信
坚持求同存异，欢迎友好交流。如果不想友好交流，我可以直接在你嘴里拉屎所以不要不识好歹。
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