近百年有虚名的诗人——没逻辑胡乱猜的骗人——朦胧诗派的诗人都该滚出历史舞台了！一个个下三滥都是所谓印象派吹出来的。现代诗歌让你们这群所谓诗人如海子，北岛，顾城，舒婷，食指，徐志摩，胡适等等庸人耽误的，重新洗牌晚了四十年。

无病呻吟的诗人
正文
无病呻吟的诗人，你曾挥动着热情
看到事物的原因，就没了结果
诗章中最重要的辩驳和注释
都像美梦般消逝，使读者茫然
你的故弄玄虚，却只有我感到厌恶
你象个稚童在问无数个为什么？
你的思维象一只小船在波涛里漂流
你也曾象一个孤独的思想者
想把名字伫立在纷争的人海中
在光荣和磨难中，你曾经歌唱
想把你的歌献给真挚的诚实
现在你抛弃了这些，我为你悲哀
前后相比竟迥然不同，判若二人。

原文：大少曳

《宣州谢朓楼饯别校书叔云》——李白

弃我去者，昨日之日不可留。

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

这首诗是一篇饯别抒怀之作。诗人的情感波澜起伏，昨日的离别已经无法挽回，今日的烦忧令人心乱如麻。万里长风吹送南归的鸿雁，这景象令人感慨万千，可以登上高楼畅饮解愁。你的文章像蓬莱宫中的仙文，不仅高深渊博，而且兼具建安文学的风骨。而我的诗风则像谢朓那样清新秀丽、飘逸豪放。我们都怀揣豪情逸兴，神思飞扬，仿佛要飞升到高高的青天去摘取明月。但每当想到人生的遭遇，忧愁便如影随形，宛如抽刀断水，水流得更急更猛。举杯痛饮，原本想借酒消愁，却不料愁上加愁。啊，人生如此不称心如意，不如明日披散头发，乘一只小舟在江湖中自由漂流。#惊艳到你的句子#

大安法师:得到人身有多难？

　　问： 得到人身有多难?

　　答：古德常说：人身难得，佛法难闻。那么众生要得到人身有多难呢?

　　有这样一个比喻：在大海当中有一只瞎眼的乌龟，每一百年才浮出海面，伸出头一次。无边浩渺的大海漂来一块木板，木板当中正好有个圆孔。

　　盲龟一百年出来一次，头伸出来时，又正好伸到了这块随意漂流的木板当中的圆孔里面，应该说这个概率非常的低。然而得人身比这还要难。

　　得人身如此之难，失人身却非常容易，因为我们这个人身是受“十二因缘”中的无明、行、识等几种盲目力量的导引，来到这个世间的。

　　我们往往不知生从何来，死向何去，很难了解生命的真相，很难回光返照去把握这一期的生命。反而由于烦恼鼓动，起惑造业，常常堕落恶道。于是无量劫来都在轮回中虚生浪死。

　　所以，这一世我们得到了宝贵的人身，又听闻到了“径中径又径”的念佛法门，就应当生起勇猛的出离心，信愿持名，投入到阿弥陀佛的大悲愿海，俯谢娑婆，高登极乐。

　　如此，才能不辜佛化，不负己灵，庆快生平。