#庄笙季禹##庄生 by百里闻#
《庄生》爱恨痴苦，不是大梦一场，庄笙死后，季禹再也没有打过伞
推书《庄生》by百里闻
年下/师生/虐文/追妻火葬场/BE
主角：庄笙、季禹
内容简介：庄老师死后，我再也没有打过伞。
如果用一个词来形容庄笙，我想那一定是温柔。庄笙是现代文学的大学老师，漂亮又博学，温柔又深情，他留着微长头发，带着金丝眼镜，喜欢打着红色油伞，坐在病床前看书的他像极了从电影走出来的文艺书生。
庄笙喜欢看书，喜欢绿植，却唯独钟爱玉兰，他会在闲暇时间和麻醉师讲《山月记》，会撑着惨白柔情的脸和主治医生调侃打闹，唯独在深夜里情绪落寞时跟电话里的人讲话。
庄笙爱了季禹七年，在庄笙生日那天，他给季禹打电话说“小鱼，我三十五岁了”可电话那头季禹却和情人开房玩暧昧，并且那暧昧的声音只升不减。
季禹曾是庄笙的学生，和大多数人一样爱慕庄笙，季禹对庄笙一见钟情，为了得到庄笙差点废了半条命才把庄笙拉进他的世界，季禹爱庄笙很多年，可他却三年没回过家，自从出轨后，季禹就不敢面对庄笙，甚至他们的家一次没回过。
这三年时间，季禹不记得第一次出轨是什么时候，也不记得自己为何不爱庄笙，每当夜不归宿的时候，他都不敢出现在庄笙面前，也不敢回他和庄笙的家，更不敢听关于庄笙的任何消息。
直到一次季禹受校方邀请回校参加学校捐赠仪式，他再一次回到他们相爱的学校，只是这次他站在被风雨打得晃动的玉兰树下，突然就控制不住的红了眼，他问自己为什么不爱庄笙了，是从什么时候不爱庄笙了。
季禹一个人孤零零地站在玉兰树下失声痛哭，落魄至极的他不停地质问自己为什么不爱庄笙了，直到看着庄笙撑着一把红色油纸伞走到他面前，他仍然不敢抬头看着庄笙，他怕看见庄笙就忍住自己做的那些混蛋事，怕庄笙会用冷漠的神情看着肮脏的自己。
可是庄笙是个很温柔的人，他没有责怪季禹，也没有质问季禹为何三年不回家，只是轻轻地摸着季禹头发说“小鱼，我们要分手喽。”三年后第一次见面庄笙却给季禹致命一刀，他放季禹自由，他希望季禹不要内疚这段感情，他希望季禹好好长大。
季禹离开庄笙的三年里从未睡过一次好觉，也不敢打听庄笙的任何消息，仿佛他的世界里，庄笙这两个字成为他的禁忌，每到深夜的时候季禹都被折磨得喘不上气来，他想过无数次庄笙和他说分手的场面，也想着也许庄笙和他提分手了，自己就能摆脱这些日夜积累的难过。
可是真正听到庄笙说分手的那一刻，他才发现不是的，他不想和庄笙分手，也不能失去庄笙，更不可以也不能够失去庄笙，庄笙是他断了一条腿追来的人，是他向家里公然出柜都要爱的人，但如今庄笙却要和他分手，季禹再也控制不住地哽咽了起来，他真的要失去庄笙了。
三年时间，季禹终于明白自己为何不敢见庄笙，也明白自己是有多么想挽回庄笙，可是他又比谁都清楚他没有资格，也没有立场去要求庄笙必须回来，庄笙是那么温柔那么好的人，又怎么为了他的恳求而原谅他。
庄笙是个包容性很强的人，他的宽容永远是那么地令人惊人，他没有生气也没有质问季禹，而是带着季禹去洗掉他们身上的纹身，那颗手腕上的朱砂痣是他们曾经唯一爱过的痕迹，季禹未曾想过庄笙会那么决绝，甚至不留念想地洗掉这颗朱砂痣。
季禹顽固地抵抗着，甚至苦苦哀求着庄笙不要洗掉纹身，他说“你宁可爱玉兰都不爱我”季禹缩在暗影里不停地求着庄笙，庄笙却依旧温柔地对他说“季禹，你不要回头。”
季禹知道自己卑劣又无耻，但他就是想要挽回庄笙，哪怕这次再失去一条命也想要庄笙回来，庄笙温柔又善良，他怎么就不爱庄笙了呢，庄笙打着红纸伞安静地看着季禹，然后微笑地对季禹说“小鱼不要难过，要往前看。”
庄笙有很多把颜色的油纸伞尤其钟爱红伞，只有开心的时候他才会打开红伞，季禹看着这把红伞，他不顾万里去寻找做油纸伞的老工匠，老工匠说这把伞尤其难做，需要鸭脚木才能完善，季禹立马跑到山上砍下鸭脚木，回来时还说要做最红的油纸伞，他想拿着这把红纸伞去见心上人。
老工匠告诉季禹，撑红伞其实有一种说法“人死后魂魄见不光，红伞是可以保存魂魄的”，季禹满心欢喜带着这把红纸伞去见庄笙，直到接到庄笙导师电话那一刻起他整个人都愣住了，他发了疯似的在机场崩溃痛哭求着飞机起飞离开，他要去见庄笙，去见他的心上人。
季禹冒着大雨在泥泞的路上摔了一跤又一跤，那把还没晾干的油纸伞在他脸上，手上留下血色般的印记，他不顾腿上的疼痛直奔到庄笙的家，甚至用力拼命地砸开庄笙的家门，看见庄笙完好无损地站在门口，季禹紧紧地将庄笙抱在怀里，然后一遍又一遍地确认庄笙是否还活着，季禹哭着对庄笙说“他们说你七天前就死了，我不相信，我没有相信，庄老师你怎么会死呢。”
季禹从骨骼和血液里渗出绝望的悲鸣，他悲怆的呐喊着“庄老师，你什么也没给我留下，求求你别走。”庄笙死后，器官已全部捐赠，遗体已经火化，就连骨灰都被撒入大海里。
庄笙什么都没给季禹留下，就连那把红纸伞也被雨水打破，季禹打开那把完全浸湿的红纸伞，拼命寻找庄笙的魂魄，不是说红伞可以保存魂魄吗，这样庄笙是不是就可以留的久一点，季禹小心翼翼地祈求着，可是当秒针归于正北的那一刻，季禹看到的只有无尽的虚空，他的庄老师走了，就连那颗玉兰树也凋落了。
庄笙走后，他为季禹留下了一句话“小鱼，你要好好长大，不要回头。”原来庄笙早就在十岁那年手术台上就已经预测过自己的命运，所以庄笙从来不和季禹说我爱你，但他知道那是一把枷锁，他不需要季禹爱他，但他只需那个爱他的少年好好长大。
季禹曾经不懂，人为什么不能长长久久的记得初见，如今在一团狼藉的破碎里找失去的记忆，季禹握着那把红纸伞大声笑出声，他终于学会如何长久爱一个人，却只能不知疲倦地奔向拥有庄笙的死亡。
窗外的喧嚣很响亮，繁华的都市生生不息，但是季禹知道，他的庄老师再也回来了，往后的未来里季禹失去的不只是庄笙，还有他对生活的热情和再爱的心。今年的春天是季禹失去庄笙的第一个季节，但往后每年的春天他再也见不到有庄笙的春天了。
爱恨痴苦，并不是大梦一场，季禹失去了最爱的庄笙，往后余生他只能看到伤心的玉兰花，却再也看不到红色的油纸伞。
故事很短很虐，但文笔真的一绝，季禹很爱庄笙，却不会爱庄笙，庄笙死后，季禹余生只剩下痛苦。
《庄生》爱恨痴苦，不是大梦一场，庄笙死后，季禹再也没有打过伞
推书《庄生》by百里闻
年下/师生/虐文/追妻火葬场/BE
主角：庄笙、季禹
内容简介：庄老师死后，我再也没有打过伞。
如果用一个词来形容庄笙，我想那一定是温柔。庄笙是现代文学的大学老师，漂亮又博学，温柔又深情，他留着微长头发，带着金丝眼镜，喜欢打着红色油伞，坐在病床前看书的他像极了从电影走出来的文艺书生。
庄笙喜欢看书，喜欢绿植，却唯独钟爱玉兰，他会在闲暇时间和麻醉师讲《山月记》，会撑着惨白柔情的脸和主治医生调侃打闹，唯独在深夜里情绪落寞时跟电话里的人讲话。
庄笙爱了季禹七年，在庄笙生日那天，他给季禹打电话说“小鱼，我三十五岁了”可电话那头季禹却和情人开房玩暧昧，并且那暧昧的声音只升不减。
季禹曾是庄笙的学生，和大多数人一样爱慕庄笙，季禹对庄笙一见钟情，为了得到庄笙差点废了半条命才把庄笙拉进他的世界，季禹爱庄笙很多年，可他却三年没回过家，自从出轨后，季禹就不敢面对庄笙，甚至他们的家一次没回过。
这三年时间，季禹不记得第一次出轨是什么时候，也不记得自己为何不爱庄笙，每当夜不归宿的时候，他都不敢出现在庄笙面前，也不敢回他和庄笙的家，更不敢听关于庄笙的任何消息。
直到一次季禹受校方邀请回校参加学校捐赠仪式，他再一次回到他们相爱的学校，只是这次他站在被风雨打得晃动的玉兰树下，突然就控制不住的红了眼，他问自己为什么不爱庄笙了，是从什么时候不爱庄笙了。
季禹一个人孤零零地站在玉兰树下失声痛哭，落魄至极的他不停地质问自己为什么不爱庄笙了，直到看着庄笙撑着一把红色油纸伞走到他面前，他仍然不敢抬头看着庄笙，他怕看见庄笙就忍住自己做的那些混蛋事，怕庄笙会用冷漠的神情看着肮脏的自己。
可是庄笙是个很温柔的人，他没有责怪季禹，也没有质问季禹为何三年不回家，只是轻轻地摸着季禹头发说“小鱼，我们要分手喽。”三年后第一次见面庄笙却给季禹致命一刀，他放季禹自由，他希望季禹不要内疚这段感情，他希望季禹好好长大。
季禹离开庄笙的三年里从未睡过一次好觉，也不敢打听庄笙的任何消息，仿佛他的世界里，庄笙这两个字成为他的禁忌，每到深夜的时候季禹都被折磨得喘不上气来，他想过无数次庄笙和他说分手的场面，也想着也许庄笙和他提分手了，自己就能摆脱这些日夜积累的难过。
可是真正听到庄笙说分手的那一刻，他才发现不是的，他不想和庄笙分手，也不能失去庄笙，更不可以也不能够失去庄笙，庄笙是他断了一条腿追来的人，是他向家里公然出柜都要爱的人，但如今庄笙却要和他分手，季禹再也控制不住地哽咽了起来，他真的要失去庄笙了。
三年时间，季禹终于明白自己为何不敢见庄笙，也明白自己是有多么想挽回庄笙，可是他又比谁都清楚他没有资格，也没有立场去要求庄笙必须回来，庄笙是那么温柔那么好的人，又怎么为了他的恳求而原谅他。
庄笙是个包容性很强的人，他的宽容永远是那么地令人惊人，他没有生气也没有质问季禹，而是带着季禹去洗掉他们身上的纹身，那颗手腕上的朱砂痣是他们曾经唯一爱过的痕迹，季禹未曾想过庄笙会那么决绝，甚至不留念想地洗掉这颗朱砂痣。
季禹顽固地抵抗着，甚至苦苦哀求着庄笙不要洗掉纹身，他说“你宁可爱玉兰都不爱我”季禹缩在暗影里不停地求着庄笙，庄笙却依旧温柔地对他说“季禹，你不要回头。”
季禹知道自己卑劣又无耻，但他就是想要挽回庄笙，哪怕这次再失去一条命也想要庄笙回来，庄笙温柔又善良，他怎么就不爱庄笙了呢，庄笙打着红纸伞安静地看着季禹，然后微笑地对季禹说“小鱼不要难过，要往前看。”
庄笙有很多把颜色的油纸伞尤其钟爱红伞，只有开心的时候他才会打开红伞，季禹看着这把红伞，他不顾万里去寻找做油纸伞的老工匠，老工匠说这把伞尤其难做，需要鸭脚木才能完善，季禹立马跑到山上砍下鸭脚木，回来时还说要做最红的油纸伞，他想拿着这把红纸伞去见心上人。
老工匠告诉季禹，撑红伞其实有一种说法“人死后魂魄见不光，红伞是可以保存魂魄的”，季禹满心欢喜带着这把红纸伞去见庄笙，直到接到庄笙导师电话那一刻起他整个人都愣住了，他发了疯似的在机场崩溃痛哭求着飞机起飞离开，他要去见庄笙，去见他的心上人。
季禹冒着大雨在泥泞的路上摔了一跤又一跤，那把还没晾干的油纸伞在他脸上，手上留下血色般的印记，他不顾腿上的疼痛直奔到庄笙的家，甚至用力拼命地砸开庄笙的家门，看见庄笙完好无损地站在门口，季禹紧紧地将庄笙抱在怀里，然后一遍又一遍地确认庄笙是否还活着，季禹哭着对庄笙说“他们说你七天前就死了，我不相信，我没有相信，庄老师你怎么会死呢。”
季禹从骨骼和血液里渗出绝望的悲鸣，他悲怆的呐喊着“庄老师，你什么也没给我留下，求求你别走。”庄笙死后，器官已全部捐赠，遗体已经火化，就连骨灰都被撒入大海里。
庄笙什么都没给季禹留下，就连那把红纸伞也被雨水打破，季禹打开那把完全浸湿的红纸伞，拼命寻找庄笙的魂魄，不是说红伞可以保存魂魄吗，这样庄笙是不是就可以留的久一点，季禹小心翼翼地祈求着，可是当秒针归于正北的那一刻，季禹看到的只有无尽的虚空，他的庄老师走了，就连那颗玉兰树也凋落了。
庄笙走后，他为季禹留下了一句话“小鱼，你要好好长大，不要回头。”原来庄笙早就在十岁那年手术台上就已经预测过自己的命运，所以庄笙从来不和季禹说我爱你，但他知道那是一把枷锁，他不需要季禹爱他，但他只需那个爱他的少年好好长大。
季禹曾经不懂，人为什么不能长长久久的记得初见，如今在一团狼藉的破碎里找失去的记忆，季禹握着那把红纸伞大声笑出声，他终于学会如何长久爱一个人，却只能不知疲倦地奔向拥有庄笙的死亡。
窗外的喧嚣很响亮，繁华的都市生生不息，但是季禹知道，他的庄老师再也回来了，往后的未来里季禹失去的不只是庄笙，还有他对生活的热情和再爱的心。今年的春天是季禹失去庄笙的第一个季节，但往后每年的春天他再也见不到有庄笙的春天了。
爱恨痴苦，并不是大梦一场，季禹失去了最爱的庄笙，往后余生他只能看到伤心的玉兰花，却再也看不到红色的油纸伞。
故事很短很虐，但文笔真的一绝，季禹很爱庄笙，却不会爱庄笙，庄笙死后，季禹余生只剩下痛苦。
净公恩师：人死后，去哪里？
人死了以后将来到哪里去，完全看你的念头，你念什么就往哪一道去，你念阿弥陀佛，到极乐世界去
「又佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心，亦复如是。但能系念不止，定生佛前」。先说一切众生，在生死当中，念佛之心是一样的；换句话说，人死了以后将来到哪里去，完全看你的念头。到哪里去，完全自己做主，跟任何人都没有关系，这一点一定要知道，你念什么就往哪一道去。你念佛，念阿弥陀佛，到极乐世界去了。念其他的佛，去不了极乐世界，能不能到他的国土？不能。为什么？它还要条件，你不具足。这些条件都是要断烦恼，没有一尊佛国土是带著烦恼去往生的，没有。只有极乐世界，就这一家，其他的都要断烦恼才能提升境界，这个事就难了。
你看小乘要断见思烦恼，见就是你看错了，思就是你想错了，你要把错误的看法放下，你才能得到这个地位，小乘的初果，入门，大乘初信，什么条件？要把见烦恼放下，头一个身见，六道众生每一个都把身体当作是自己，佛告诉我们这是错误的，身不是自己，你把身当作自己，你就脱离不了六道轮回。六道轮回就从这个错误的看法建立起来的，这是第一个大错误。为什么？我，我不生不灭，身体有生灭，身体灭了，我就没有了，哪有这种道理？所以身不是我，不要重视身。身是什么？我所有的，像衣服一样，衣服是我所有的，脏了换一件。在六道里头身不是我，身坏了再换一个身体，统统还是换六道里的身体。六道里的身体全是无常的，天身体比我们好，寿命比我们长，再长，寿命到了还是要死，这要搞清楚。
那什么是我？一般讲灵魂是我。其实魂不灵，孔老夫子说得最好，说的跟佛法很相应。孔老夫子在《易经》里面称游魂，游是什么？不定，非常不稳定，而且速度很快。真的是游魂，他用的这个词用得好。「游魂为变」，变六道的身，想什么变什么。如果贪心重，就是鬼道；瞋恚心重，嫉妒心重，就是地狱道；愚痴心重，怀疑的心重，畜生道去了。如果修的有大福报，带著有瞋恚，有贪瞋痴，就变成阿修罗、罗刹。阿修罗、罗刹有大福报，福享尽了决定堕三途。统统搞清楚、搞明白，这一生这个机会太难得，遇到之后决定要成就，决定不放松，死心塌地修西方净土，我死了决定到极乐世界。而且我有把握，没有去之前决定见到阿弥陀佛。见到阿弥陀佛，佛会告诉你，你在这个世间还有多长的寿命，你可以要，可以不要。总而言之，你只要见到一次，你就晓得佛常常在照顾你，这对你是很大的安慰，圆满你的信心，真正相信，决定不是假的。见佛等於注册了，什么时候入学？缘还没成熟。缘成熟还是自己的决心，这一生的寿命是前世的业报，念佛可以把业消掉，所以可以提前走，一点问题都没有。如果你有慈悲心，留这个身体在这个世间再帮助一些有缘人，佛会很欢喜，佛会加持你，你在这里表法做样子给别人看，活活泼泼，真的是自在安乐。
——恭录自《二零一四净土大经科注》第30集
人死了以后将来到哪里去，完全看你的念头，你念什么就往哪一道去，你念阿弥陀佛，到极乐世界去
「又佛告父王：一切众生在生死中，念佛之心，亦复如是。但能系念不止，定生佛前」。先说一切众生，在生死当中，念佛之心是一样的；换句话说，人死了以后将来到哪里去，完全看你的念头。到哪里去，完全自己做主，跟任何人都没有关系，这一点一定要知道，你念什么就往哪一道去。你念佛，念阿弥陀佛，到极乐世界去了。念其他的佛，去不了极乐世界，能不能到他的国土？不能。为什么？它还要条件，你不具足。这些条件都是要断烦恼，没有一尊佛国土是带著烦恼去往生的，没有。只有极乐世界，就这一家，其他的都要断烦恼才能提升境界，这个事就难了。
你看小乘要断见思烦恼，见就是你看错了，思就是你想错了，你要把错误的看法放下，你才能得到这个地位，小乘的初果，入门，大乘初信，什么条件？要把见烦恼放下，头一个身见，六道众生每一个都把身体当作是自己，佛告诉我们这是错误的，身不是自己，你把身当作自己，你就脱离不了六道轮回。六道轮回就从这个错误的看法建立起来的，这是第一个大错误。为什么？我，我不生不灭，身体有生灭，身体灭了，我就没有了，哪有这种道理？所以身不是我，不要重视身。身是什么？我所有的，像衣服一样，衣服是我所有的，脏了换一件。在六道里头身不是我，身坏了再换一个身体，统统还是换六道里的身体。六道里的身体全是无常的，天身体比我们好，寿命比我们长，再长，寿命到了还是要死，这要搞清楚。
那什么是我？一般讲灵魂是我。其实魂不灵，孔老夫子说得最好，说的跟佛法很相应。孔老夫子在《易经》里面称游魂，游是什么？不定，非常不稳定，而且速度很快。真的是游魂，他用的这个词用得好。「游魂为变」，变六道的身，想什么变什么。如果贪心重，就是鬼道；瞋恚心重，嫉妒心重，就是地狱道；愚痴心重，怀疑的心重，畜生道去了。如果修的有大福报，带著有瞋恚，有贪瞋痴，就变成阿修罗、罗刹。阿修罗、罗刹有大福报，福享尽了决定堕三途。统统搞清楚、搞明白，这一生这个机会太难得，遇到之后决定要成就，决定不放松，死心塌地修西方净土，我死了决定到极乐世界。而且我有把握，没有去之前决定见到阿弥陀佛。见到阿弥陀佛，佛会告诉你，你在这个世间还有多长的寿命，你可以要，可以不要。总而言之，你只要见到一次，你就晓得佛常常在照顾你，这对你是很大的安慰，圆满你的信心，真正相信，决定不是假的。见佛等於注册了，什么时候入学？缘还没成熟。缘成熟还是自己的决心，这一生的寿命是前世的业报，念佛可以把业消掉，所以可以提前走，一点问题都没有。如果你有慈悲心，留这个身体在这个世间再帮助一些有缘人，佛会很欢喜，佛会加持你，你在这里表法做样子给别人看，活活泼泼，真的是自在安乐。
——恭录自《二零一四净土大经科注》第30集
我们一直坚持给大家一对一出方案画图，是因为真的爱纹身想尽自己所能把图案做的更好些，也没要过顾客设计费用。
但设计本身不是不值钱，也不应该被人认为是理所应当不收钱的事儿。甚至我个人觉得设计排在刺功之前（在同等技术前提下）
‼️‼️我们的稿子确定一定以及肯定是只供我们自己纹身使用，不支持任何形式的商用…
今天有顾客想商用我们的稿子，态度还很恶略……我真的不能理解，想白嫖人东西咋还能态度这么差？谁给你惯出来的大哥？
希望部分人尊重设计工作者，不要逼的真正认真画图的人把价格标上去了，才知道人家当初都是在真心付出……
但设计本身不是不值钱，也不应该被人认为是理所应当不收钱的事儿。甚至我个人觉得设计排在刺功之前（在同等技术前提下）
‼️‼️我们的稿子确定一定以及肯定是只供我们自己纹身使用，不支持任何形式的商用…
今天有顾客想商用我们的稿子，态度还很恶略……我真的不能理解，想白嫖人东西咋还能态度这么差？谁给你惯出来的大哥？
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