#长月烬明[超话]#二刷十二集，新的感想，冥夜是最无辜的

一刷的时候，人很容易代入男女主的角度去感受剧情…以至于我看到跟叶夕雾完全不一样的桑酒的时候都耳目一新，甚至喜欢那么天真烂漫的桑酒。

现在呢，还是觉得桑酒天真烂漫，可是看法却变了。

一刷的时候我没有意识到神界和魔界的战斗意味着什么，二刷的时候才意识到如果神界失败，那么魔神当开启同悲道，整个世界生灵涂炭，一介墨河水族又如何能偏安一隅？

二刷，再看墨河蚌族长的言论，不由让我颇为不齿，战神不止是为神界而战斗，是为万千生灵而战斗，蚌族长眼中却只看见墨河水族的眼前苟且。并且趁人之危，要挟战神娶他的女儿，他以为这就是为女儿在谋取一个好前程了，殊不知桑酒和冥夜的悲剧就是他一手埋下的因果。

这个世界上没有不付出的回报，蚌族长想要一步登天的利益，却没想到换来的是全族陨命的下场，更是女儿入魔的悲惨。
天欢是可恶，然而想一想，在那样的天地间，在现在的人世间，即使是没有天欢也会有地欢也会有水欢不是？总会有嫉妒她的人心……不是这个也会有下一个…

有个词叫“德不配位”，因为自身的道德没有能够匹配到自身的获得，那么总会有悲剧发生。

天欢是德不配位，她身为腾蛇族的圣女心中却只有小情小爱，并且妒忌恶毒，她根本不配住在战神殿。

而桑酒也是德不配位，被父亲要挟战神娶她，结果呢，一个小妖在神界又能如何被善待？这个世界上多的是以貌取人的势利眼…

而战神冥夜，被魔神偷袭坠落墨河，性命垂危，濒临死亡，天欢为了救他，私自盗取了墨河上古冰晶。确实，冥夜是既得利益者，然而补偿有更多的方式，并非必须要娶桑酒。

因为天欢的私欲，盗取了墨河冰晶救活了冥夜，假如没有必须要娶桑酒这个条件，也许还会有更好的回报方式，比如收桑酒为徒？为她洗髓？怎么都比强迫他娶一个不认识的女子好啊…

另外，要说一下关于战神居住的战神殿。

战神殿只不过是一个名字，就是一栋大屋子挂了个牌子上面三个字“战神殿”，乃是一个居所，战神殿也不会修炼也不会进化，而战神殿想成为名副其实的战神殿，那就必须要有真正的战神居住其中。

真正的战神是怎么来的呢？是凭借自身力量取得“战神”这个神位，才能被叫做战神。

前战神战死，冥夜凭借自己的力量取得了战神的神位进阶为新战神，而战神可以住在以往的“战神殿”里，也可以住在别处，神界认知中战神当居住于“战神殿”，冥夜于是居住于战神殿。

而前战神身死之前请冥夜帮忙照顾自己的女儿，于是冥夜依旧让天欢居住在战神殿，事实上天昊战死之后，天欢就不应该居住在战神殿，她没有足够的境界和神力，战神殿也不应该是她居住的地方，然而冥夜仁慈……

也因为天欢住在战神殿，所以天欢作恶之时，才有那么多的神界的天兵会跟随她助纣为虐…这可不就是德不配位吗？

所谓一念成神，一念成魔，蚌族长可不就是一念之差、一己私心结果导致了全族的悲哀吗？而天欢一己私欲害了墨河水族全族，这也是活该被桑酒魔化抽取仙髓炼制倾世之钰啊！

这其中，最无辜的是冥夜啊！

冥夜身具神性，从始至终都想着如何战胜魔神，如何封印邪骨，还天地以清明，最后他陨身于天地之间还留下一个般若浮生的幻境来点化魔胎。

冥夜的战神之位是真正的德配其位。

透过泰达图书馆满墙的大玻璃眺望远方，洁净的雨点从空中轻轻落下，雨滴时大时小，空旷的街道间或有人打着伞缓步行走，经过雨水洗礼的花草树木绿的发亮，很矮的云朵附在林立的高楼上。明亮宽敞的图书馆内，熟识多年的书友们兴致盎然地一起品读古老的《黄帝内经》，互相切磋。
黄帝内经素问
卷第一
上古天真论篇第一
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；
今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。

道教三大战神

一、北极四圣之首-天蓬大元帅真君，北斗破军星的化身，四御之首北极紫薇大帝座下第一护法尊神，同时也是雷部正神，道教雷法存思之神。

据道法会元记载：天蓬元帅三头六臂，赤发绯衣，赤甲跣足，坐镇北极驱邪院，领兵三十万众，有护国安民、束缚群魔之职。

传说天蓬元帅专擅剪除要挟，故而因祂所流传下来的天蓬咒天蓬印天蓬钟天蓬神尺等咒术法器不胜枚举，同时道教上清派两大经典之一的上清大洞真经也记载有天蓬元帅观想存思之法，后初唐道士邓紫阳掌握此法，并以此为基础，创立道教北帝派。

因此在道教的神仙体系中，天蓬大元帅真君可说是一位威名赫赫的战神。

二、九天玄女，又称九天玄女娘娘，上古女战神，后被纳入道教神仙体系，被道教奉为应命女仙与术数神。

九天玄女有一项很重要的神职：代天宣命，即每当天下大乱、河山动荡之时，便会下到人间，以兵书战策授以人间之有道者，助其平定人间之祸乱。比如涿鹿之战时，授黄帝兵信神符，奇门遁甲之术，助其制服蚩尤。

三、真武大帝，全称为“镇天真武灵应佑圣帝君”，又称玄天上帝、九天荡魔祖师等。据道经太上说玄天大圣真武本传神咒妙经记载，真武大帝的形象是披发跣足、身着玄袍、金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，十分威猛。

传说祂乃是是太上老君的第八十二化身，托生于大罗境上无欲天宫，长大以后，入武当山修道，历42年功成果满，白日升天。玉帝下令其敕镇北方，统摄玄武之位。后来六天魔王肆虐人间，于是天庭委派真武大帝率领天兵天将，在人间和六天魔王决战，最终在在洞阴之野，荡平了妖魔，并将其中两位魔王降服并化为大龟和巨蛇踩在脚下。

真武大帝本为北极四圣之末，但到了明朝，明成祖朱棣将祂奉为护国神祇，从此之后神格不断拔高，最终升格为道教一方天尊。道教圣地武当山的“武当”二字就源于“非玄武不足以当之”。