人人有用：“握固”阻挡百邪！
《养生十三则阐微》论握固
一曰：两手握固，闭目冥心。
人身二心耳！
而其名有三：心之本位曰人心，其神脑注曰天心，其神腹注曰地心。其用有三：天心生精，地心生气，人心生血。欲收人心，必须握固。握固者何？以两手大指尖各掐两手亥子纹间，而以四指包握大指成拳形是也。
盖心乃至灵之物，但一着想，即住想处。况心具阴阳，其理奇而耦者，本位之心也。稽其寄宫，乃在两手之心，一经掐夫亥子纹而握固之，则我之人心得住于本位矣。心居本位，则一身之气咸自相拱护，不劳招聚而自相聚于绛阙上下四傍也。
凡夫后天之气，其质润而温，凡其聚处如云如雾然。于本位，则其如云如雾之物，必先化而为液，下滴点心，便化为血。其间时分，谅非顷刻而化而成，是以握固之后，便应冥心。搜公众号中国风水研究会，看更多精彩。冥心须久，久则方妙，于是知养生家之所以必握固、必冥心也。
我言行是功，必须功夫长久些者，一以心静不易，而欲令其安然而冥则尤非易；一以心冥而安，斯为真冥，而一身之气来朝。其朝绛阙也，谅非一朝便能化液，苟非聚之久而周，则如云如雾之效不现。
且必吾心冥而安也，则其所聚之气亦始和之极，然后得有变化之机呈焉。此一定之理，奈何有马到成功之想乎？
闻之师云，世人中宫痰饮之多一酿成痼疾者，无他，每于食后脾倦，或瞪目呆定，或闭目冥定，其在绛宫上下四傍之气亦随而反对之，亦有如云如雾光景；
但不到化液而起，或即到化液之后、彼不知内养之诀而徒知便安一层，则所滴之液，不点入心而傍落于中脘左右，则成痰，久久积多则成痰饮症。
世之涵养家亦多此停饮之症者，无他，于冥心一功上不加功，略行香寸许、或半寸许即行他功，其灵液未化血而中止之故耳！
我深悉此病，故每劝人于此一步功上，着实加功。今故不惮烦而疏说如上，见者幸勿视为常谈而忽诸！噫！行得液滴化血之后，不接行调心之诀，则又将酿骇人病出矣。其说则剖陈于后云
《养生十三则阐微》论握固
一曰：两手握固，闭目冥心。
人身二心耳！
而其名有三：心之本位曰人心，其神脑注曰天心，其神腹注曰地心。其用有三：天心生精，地心生气，人心生血。欲收人心，必须握固。握固者何？以两手大指尖各掐两手亥子纹间，而以四指包握大指成拳形是也。
盖心乃至灵之物，但一着想，即住想处。况心具阴阳，其理奇而耦者，本位之心也。稽其寄宫，乃在两手之心，一经掐夫亥子纹而握固之，则我之人心得住于本位矣。心居本位，则一身之气咸自相拱护，不劳招聚而自相聚于绛阙上下四傍也。
凡夫后天之气，其质润而温，凡其聚处如云如雾然。于本位，则其如云如雾之物，必先化而为液，下滴点心，便化为血。其间时分，谅非顷刻而化而成，是以握固之后，便应冥心。搜公众号中国风水研究会，看更多精彩。冥心须久，久则方妙，于是知养生家之所以必握固、必冥心也。
我言行是功，必须功夫长久些者，一以心静不易，而欲令其安然而冥则尤非易；一以心冥而安，斯为真冥，而一身之气来朝。其朝绛阙也，谅非一朝便能化液，苟非聚之久而周，则如云如雾之效不现。
且必吾心冥而安也，则其所聚之气亦始和之极，然后得有变化之机呈焉。此一定之理，奈何有马到成功之想乎？
闻之师云，世人中宫痰饮之多一酿成痼疾者，无他，每于食后脾倦，或瞪目呆定，或闭目冥定，其在绛宫上下四傍之气亦随而反对之，亦有如云如雾光景；
但不到化液而起，或即到化液之后、彼不知内养之诀而徒知便安一层，则所滴之液，不点入心而傍落于中脘左右，则成痰，久久积多则成痰饮症。
世之涵养家亦多此停饮之症者，无他，于冥心一功上不加功，略行香寸许、或半寸许即行他功，其灵液未化血而中止之故耳！
我深悉此病，故每劝人于此一步功上，着实加功。今故不惮烦而疏说如上，见者幸勿视为常谈而忽诸！噫！行得液滴化血之后，不接行调心之诀，则又将酿骇人病出矣。其说则剖陈于后云
【【肖烟四起为战而来】#夏日追星三连#
肖战，
你好，见字如面。
一年一年春夏秋冬，
日复一日暮鼓晨钟。
人生本是一场修行，
人来人往行色匆匆。
花间偶然惊喜相遇，
清茶一杯灵魂有趣。
泯然众人擦肩而过，
风云骤起前路阻隔。
君子如竹不畏曲折，
君子如梅傲骨凌风，
君子如兰风儒修德，
君子如松与世无争。
君子之美奈何奈何，
吾心往矣良木而择。
花落春风去，槲叶秋别离；
罗帷易舒卷，装束迎晨曦；
越鸟倦知返，瑶笛曲难成，
幽香几度焚，碧纱满环香；
瑞文传墨香，公子何时需
越过岁月，攀过红尘，
走过低谷，写意情怀，
婉转羁绊，绚烂斑斓，
挥洒时光，善待人生，
涅槃重生，祥瑞余生。
等待是美好的事情，
你知道我们都在等你吗？
望穿秋水亦不悔，唯愿余生共相随。
图cr微博
文cr原创
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君子如松与世无争。
君子之美奈何奈何，
吾心往矣良木而择。
花落春风去，槲叶秋别离；
罗帷易舒卷，装束迎晨曦；
越鸟倦知返，瑶笛曲难成，
幽香几度焚，碧纱满环香；
瑞文传墨香，公子何时需
越过岁月，攀过红尘，
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