【袭击莫斯科的无人机来自哪里？】 据俄罗斯《新消息报》网站5月30日报道，莫斯科市长谢尔盖·索比亚宁30日上午称，无人机袭击导致莫斯科数栋建筑“轻微受损”，无人受伤。莫斯科州州长安德烈·沃罗比约夫表示，该州多地发生了无人机坠毁事件。《新消息报》采访的多位专家分析了这些无人机。
为何没有发生爆炸
军事科学院高级研究员弗拉基米尔·普罗赫瓦季洛夫：我想，爆炸未被事先计划好。更准确地说，它未被编入程序。炸药可能在无人机击中目标或接到遥控指令时爆炸，但这两种情况均未发生。此次攻击主要是为了探测和暴露我们的防空系统。此外，这也是一次恐吓行动。
军事专家、《祖国军火库》杂志编辑阿列克谢·列昂科夫：无人机未发生爆炸，因为俄罗斯的无线电电子压制系统发挥了作用，关闭了无人机上的所有电子设备，包括负责引爆炸药的电子装置。无人机上装的很可能是电子引信，未能引爆炸药。一些无人机撞到楼房后实现了软着陆，因为它们是飞机形状的无人机，所以滑翔了一段时间。如果它们是直升机形状的无人机，就会沿垂直轨迹快速坠地。飞机形状的无人机具有更好的空气动力学品质，可在空中停留更长时间。它们的确进行了滑翔。
无人机是哪种型号
《新消息报》：有没有关于这些无人机型号的消息？
列昂科夫：有一架最初被认定为UJ-22（但非商业组织“运输技术发展中心”负责人否认了这种说法）。没有关于其他无人机型号的消息，它们很可能分属不同型号。有人怀疑，这是一次组合式攻击。部分无人机负责转移注意力，以便另一部分飞抵莫斯科。所有无人机都是以超低空方式飞行的，也就是说，它们实际上是紧贴着森林表面飞行的。有消息称，有几架无人机因擦到树梢而坠毁。
依靠无线电信号对无人机进行如此远距离的操控是不可能的，需要其他系统。我想，这里使用的是美国的“星链”。为什么这么说？人们在一架坠毁于卡卢加州的无人机上发现，机上装有或能支持5G通信的毫米波段数据转发系统。“星链”可为相当大范围的地区提供服务。信号覆盖区内所有客户接收装置都能接收信息。也就是说，我们可以猜测，“星链”卫星群在这些无人机的整个飞行路线上为它们提供了服务。
我想，无人机是从乌克兰境内放飞的。UJ-22的航程为800公里。“斑鸠”的航程为1000公里。其中一架无人机可能搭载了3个爆炸装置——装有塑胶炸药和杀伤部件的塑料盒。
我想，此次攻击的目标是国防部或总参谋部，即“问候”绍伊古和格拉西莫夫。
特种战术培训教官、退役中校阿列克谢·卡林金：目前没有任何报道涉及已找到无人机的型号和产地。现在，炸弹专家和联邦安全局人员正在现场调查这些问题。人们只知道，它们是飞机形状的无人机。目击者拍到的弹药（我说的是社交网站照片上的炸药）威力相当大，能炸穿50厘米厚的混凝土。
至于无人机本身……我倾向于认为，这些是半手工制作的无人机，由人私自组装。根据我们看到的那些残骸判断，它们不是工业化制品，可能是在靠近莫斯科州的地区——如卡卢加州——制作的。它们也是从那里起飞的。我猜测，那里有一个休眠的间谍组织，即破坏小组。为何我倾向于这种想法？因为乌克兰几乎用光了本国的土耳其无人机，而我们也未掌握有关乌军其他大航程无人机剩余情况的可靠信息。
如果从乌克兰起飞的无人机以超低空方式飞行如此远的距离，它们不可能不被人发现。防空系统肯定会把它们拦截下来。此次攻击在技术方面准备不够充分，更多是为了制造心理影响。
为何没有发生爆炸
军事科学院高级研究员弗拉基米尔·普罗赫瓦季洛夫：我想，爆炸未被事先计划好。更准确地说，它未被编入程序。炸药可能在无人机击中目标或接到遥控指令时爆炸，但这两种情况均未发生。此次攻击主要是为了探测和暴露我们的防空系统。此外，这也是一次恐吓行动。
军事专家、《祖国军火库》杂志编辑阿列克谢·列昂科夫：无人机未发生爆炸，因为俄罗斯的无线电电子压制系统发挥了作用，关闭了无人机上的所有电子设备，包括负责引爆炸药的电子装置。无人机上装的很可能是电子引信，未能引爆炸药。一些无人机撞到楼房后实现了软着陆，因为它们是飞机形状的无人机，所以滑翔了一段时间。如果它们是直升机形状的无人机，就会沿垂直轨迹快速坠地。飞机形状的无人机具有更好的空气动力学品质，可在空中停留更长时间。它们的确进行了滑翔。
无人机是哪种型号
《新消息报》：有没有关于这些无人机型号的消息？
列昂科夫：有一架最初被认定为UJ-22（但非商业组织“运输技术发展中心”负责人否认了这种说法）。没有关于其他无人机型号的消息，它们很可能分属不同型号。有人怀疑，这是一次组合式攻击。部分无人机负责转移注意力，以便另一部分飞抵莫斯科。所有无人机都是以超低空方式飞行的，也就是说，它们实际上是紧贴着森林表面飞行的。有消息称，有几架无人机因擦到树梢而坠毁。
依靠无线电信号对无人机进行如此远距离的操控是不可能的，需要其他系统。我想，这里使用的是美国的“星链”。为什么这么说？人们在一架坠毁于卡卢加州的无人机上发现，机上装有或能支持5G通信的毫米波段数据转发系统。“星链”可为相当大范围的地区提供服务。信号覆盖区内所有客户接收装置都能接收信息。也就是说，我们可以猜测，“星链”卫星群在这些无人机的整个飞行路线上为它们提供了服务。
我想，无人机是从乌克兰境内放飞的。UJ-22的航程为800公里。“斑鸠”的航程为1000公里。其中一架无人机可能搭载了3个爆炸装置——装有塑胶炸药和杀伤部件的塑料盒。
我想，此次攻击的目标是国防部或总参谋部，即“问候”绍伊古和格拉西莫夫。
特种战术培训教官、退役中校阿列克谢·卡林金：目前没有任何报道涉及已找到无人机的型号和产地。现在，炸弹专家和联邦安全局人员正在现场调查这些问题。人们只知道，它们是飞机形状的无人机。目击者拍到的弹药（我说的是社交网站照片上的炸药）威力相当大，能炸穿50厘米厚的混凝土。
至于无人机本身……我倾向于认为，这些是半手工制作的无人机，由人私自组装。根据我们看到的那些残骸判断，它们不是工业化制品，可能是在靠近莫斯科州的地区——如卡卢加州——制作的。它们也是从那里起飞的。我猜测，那里有一个休眠的间谍组织，即破坏小组。为何我倾向于这种想法？因为乌克兰几乎用光了本国的土耳其无人机，而我们也未掌握有关乌军其他大航程无人机剩余情况的可靠信息。
如果从乌克兰起飞的无人机以超低空方式飞行如此远的距离，它们不可能不被人发现。防空系统肯定会把它们拦截下来。此次攻击在技术方面准备不够充分，更多是为了制造心理影响。
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为何没有发生爆炸
军事科学院高级研究员弗拉基米尔·普罗赫瓦季洛夫：我想，爆炸未被事先计划好。更准确地说，它未被编入程序。炸药可能在无人机击中目标或接到遥控指令时爆炸，但这两种情况均未发生。此次攻击主要是为了探测和暴露我们的防空系统。此外，这也是一次恐吓行动。
军事专家、《祖国军火库》杂志编辑阿列克谢·列昂科夫：无人机未发生爆炸，因为俄罗斯的无线电电子压制系统发挥了作用，关闭了无人机上的所有电子设备，包括负责引爆炸药的电子装置。无人机上装的很可能是电子引信，未能引爆炸药。一些无人机撞到楼房后实现了软着陆，因为它们是飞机形状的无人机，所以滑翔了一段时间。如果它们是直升机形状的无人机，就会沿垂直轨迹快速坠地。飞机形状的无人机具有更好的空气动力学品质，可在空中停留更长时间。它们的确进行了滑翔。
无人机是哪种型号
《新消息报》：有没有关于这些无人机型号的消息？
列昂科夫：有一架最初被认定为UJ-22（但非商业组织“运输技术发展中心”负责人否认了这种说法）。没有关于其他无人机型号的消息，它们很可能分属不同型号。有人怀疑，这是一次组合式攻击。部分无人机负责转移注意力，以便另一部分飞抵莫斯科。所有无人机都是以超低空方式飞行的，也就是说，它们实际上是紧贴着森林表面飞行的。有消息称，有几架无人机因擦到树梢而坠毁。
依靠无线电信号对无人机进行如此远距离的操控是不可能的，需要其他系统。我想，这里使用的是美国的“星链”。为什么这么说？人们在一架坠毁于卡卢加州的无人机上发现，机上装有或能支持5G通信的毫米波段数据转发系统。“星链”可为相当大范围的地区提供服务。信号覆盖区内所有客户接收装置都能接收信息。也就是说，我们可以猜测，“星链”卫星群在这些无人机的整个飞行路线上为它们提供了服务。
我想，无人机是从乌克兰境内放飞的。UJ-22的航程为800公里。“斑鸠”的航程为1000公里。其中一架无人机可能搭载了3个爆炸装置——装有塑胶炸药和杀伤部件的塑料盒。
我想，此次攻击的目标是国防部或总参谋部，即“问候”绍伊古和格拉西莫夫。
特种战术培训教官、退役中校阿列克谢·卡林金：目前没有任何报道涉及已找到无人机的型号和产地。现在，炸弹专家和联邦安全局人员正在现场调查这些问题。人们只知道，它们是飞机形状的无人机。目击者拍到的弹药（我说的是社交网站照片上的炸药）威力相当大，能炸穿50厘米厚的混凝土。
至于无人机本身……我倾向于认为，这些是半手工制作的无人机，由人私自组装。根据我们看到的那些残骸判断，它们不是工业化制品，可能是在靠近莫斯科州的地区——如卡卢加州——制作的。它们也是从那里起飞的。我猜测，那里有一个休眠的间谍组织，即破坏小组。为何我倾向于这种想法？因为乌克兰几乎用光了本国的土耳其无人机，而我们也未掌握有关乌军其他大航程无人机剩余情况的可靠信息。
如果从乌克兰起飞的无人机以超低空方式飞行如此远的距离，它们不可能不被人发现。防空系统肯定会把它们拦截下来。此次攻击在技术方面准备不够充分，更多是为了制造心理影响。
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军事专家、《祖国军火库》杂志编辑阿列克谢·列昂科夫：无人机未发生爆炸，因为俄罗斯的无线电电子压制系统发挥了作用，关闭了无人机上的所有电子设备，包括负责引爆炸药的电子装置。无人机上装的很可能是电子引信，未能引爆炸药。一些无人机撞到楼房后实现了软着陆，因为它们是飞机形状的无人机，所以滑翔了一段时间。如果它们是直升机形状的无人机，就会沿垂直轨迹快速坠地。飞机形状的无人机具有更好的空气动力学品质，可在空中停留更长时间。它们的确进行了滑翔。
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《新消息报》：有没有关于这些无人机型号的消息？
列昂科夫：有一架最初被认定为UJ-22（但非商业组织“运输技术发展中心”负责人否认了这种说法）。没有关于其他无人机型号的消息，它们很可能分属不同型号。有人怀疑，这是一次组合式攻击。部分无人机负责转移注意力，以便另一部分飞抵莫斯科。所有无人机都是以超低空方式飞行的，也就是说，它们实际上是紧贴着森林表面飞行的。有消息称，有几架无人机因擦到树梢而坠毁。
依靠无线电信号对无人机进行如此远距离的操控是不可能的，需要其他系统。我想，这里使用的是美国的“星链”。为什么这么说？人们在一架坠毁于卡卢加州的无人机上发现，机上装有或能支持5G通信的毫米波段数据转发系统。“星链”可为相当大范围的地区提供服务。信号覆盖区内所有客户接收装置都能接收信息。也就是说，我们可以猜测，“星链”卫星群在这些无人机的整个飞行路线上为它们提供了服务。
我想，无人机是从乌克兰境内放飞的。UJ-22的航程为800公里。“斑鸠”的航程为1000公里。其中一架无人机可能搭载了3个爆炸装置——装有塑胶炸药和杀伤部件的塑料盒。
我想，此次攻击的目标是国防部或总参谋部，即“问候”绍伊古和格拉西莫夫。
特种战术培训教官、退役中校阿列克谢·卡林金：目前没有任何报道涉及已找到无人机的型号和产地。现在，炸弹专家和联邦安全局人员正在现场调查这些问题。人们只知道，它们是飞机形状的无人机。目击者拍到的弹药（我说的是社交网站照片上的炸药）威力相当大，能炸穿50厘米厚的混凝土。
至于无人机本身……我倾向于认为，这些是半手工制作的无人机，由人私自组装。根据我们看到的那些残骸判断，它们不是工业化制品，可能是在靠近莫斯科州的地区——如卡卢加州——制作的。它们也是从那里起飞的。我猜测，那里有一个休眠的间谍组织，即破坏小组。为何我倾向于这种想法？因为乌克兰几乎用光了本国的土耳其无人机，而我们也未掌握有关乌军其他大航程无人机剩余情况的可靠信息。
如果从乌克兰起飞的无人机以超低空方式飞行如此远的距离，它们不可能不被人发现。防空系统肯定会把它们拦截下来。此次攻击在技术方面准备不够充分，更多是为了制造心理影响。
《诗经》中“嘒”字的阐释史
来源：中国社会科学网-中国社会科学报
在《诗经》众篇目中，含有“嘒”（huì）字的共有五篇，分别是《小雅·小弁》“菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒”、《商颂·那》“鞉鼓渊渊，嘒嘒管声”、《小雅·鱼藻之什·采菽》“其旂淠淠，鸾声嘒嘒”、《大雅·云汉》“瞻昂昊天，有嘒其星”，以及《国风·召南·小星》“嘒彼小星，三五在东”。其中，前三篇里“嘒”都是作为状声词，与“鸣蜩”“管声”“鸾声”相联系，而在《云汉》和《小星》里，“嘒”字却是作为描写星象的状物词。在《诗故训传》和《诗集传》中，作为状物词的“嘒”字又存在三种不同的解释。《小星》中的“嘒”字在《诗故训传》与《诗集传》中同被释为“微貌”，《云汉》中的“嘒”字在《诗故训传》中被释为“众星貌”，在《诗集传》中则被释为“明貌”。
细读与比较《小星》和《云汉》这两首诗，不难发现“嘒”字无论作“微貌”“众星貌”或是“明貌”解，都可代入其中并与文意相符。后世对这两首诗中“嘒”字的释义，主要也是基于毛亨《诗故训传》与朱熹《诗集传》中的阐释，或直接引用，或延伸发义，并没有再作新的注解。本文将从话语分析的角度探讨其释义存在差异的原因，考察同是描写星象的状物词为何会出现不同的解释。
“嘒”的字义考察
从字书的记载来看，《说文解字》初释“嘒”为“小声”，南朝顾野王的《玉篇》、宋代《集韵》同作此释。在状声词这一解释上，《释名·释形体》载“鼻，嘒也，出气嘒嘒也”。毛传释“鸾声嘒嘒”为“中节也”，释“嘒嘒管声”为“嘒嘒然，和也”，又释“鸣蜩嘒嘒”为“声也”。《广韵·霁韵》释“嘒”为“急声”，朱熹以“清亮”释“嘒嘒管声”，陆德明《经典释文》则把“嘒”具体为蝉声。
对于“嘒”本义的由来，王念孙在《广雅疏证》中指出其从“彗”声之字，意义多与“细小”有关。“嘒”字作为从“口”引申出的状声词或许不难理解，然而一个状声词又是如何演化为描写星星的状物词呢？笔者以为应当先将从“口”之义暂置一旁，且从“彗”字作探究。
《说文》载“彗，埽竹也”。郑玄注《礼记·曲礼上》，孔颖达疏《左传·昭公十七年》“彗所以除旧布新也”。司马贞索隐《史记》，颜师古注《汉书·高帝纪下》亦从“扫帚”一释，后又活用为动词“扫”（李贤注“高锋彗云”）、“拂”（吕向注“高旗彗云”）。《公羊传·昭公十七年》“何以书？记异也”，何休注：“彗者，邪乱之气，扫故置新之象。”《尔雅·释天》言“彗星为欃枪”（郭璞注：亦谓之孛，言其形孛，孛似扫彗），《释名·释天》又言“彗星，光梢似彗也”。慧琳《一切经音义》在此基础上释“彗星”为“彗，妖星也，所以除旧布新之象也”。综上可以看到，“彗”与“扫帚”的引申义“扫故置新”建立起了联系，并因形似星梢而获释。在此之上，清代罗典在《凝园读诗管见》中从字形角度对《大雅·云汉》里出现的“嘒”进行阐释，认为“出于口而有彗状者，惟喷水为然……以乱落成点状，特繁碎业密，故得为星，借象而曰有嘒其星也”。那么，“嘒”字又是如何引申为“微小貌”“众星貌”以及“明亮貌”的呢？
“嘒”作为状物词的由来
《诗故训传》将《小星》中的“嘒”释为：“微貌。小星，众无名者。三心五噣，四时更见。”前文提到《说文》中“嘒”字作小声释，《字源》言小星微光为小声之引申。一个是声音之小，一个是星光之微，虽然一个属于声域方面，一个属于视觉方面，但其共同点都在于表示轻微、微小之意。
“嘒”字被解释为微貌，最先是言妾侍地位之低。历代对《小星》一诗的阐释大都沿袭郑笺“犹诸妾随夫人，以此序进御于君也”一说展开：小星若妾，不敢同与夫人，犹小星之光不可夺月之光，故言“嘒”为微貌。这种因语境求字义的训诂方法，学者王念孙称之为“因文求义”。此处的“文”，大致相当于我们所说的“语境”。所谓因语境求义，是指根据古代文献的具体语言环境来探求和诠释词义的训诂方法。
从前人的经验及对古代作品的分析来看，使一个多义词语在文本中具有唯一性，或是从一义延伸出另一义，最基本的方法便是“观境为训”。除考察上下文语境、情景语境、辞例语境（此等都属于内部语境）之外，还应对当时训诂提出的外部语境，即社会语境进行分析。古代社会语境，主要是指民族传统的文化心理以及社会政治、经济和文化状况等。《诗大序》强调《诗经》有“正得失，动天地，感鬼神”的社会功能，所以“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”。郑玄为之作笺，必定是在此基础上加以推演，而他本人的诗学观亦认为诗是礼教的一部分，是对礼制和政治衰落的一种精神层面的扶救。因此，对字词的训诂便也立足于礼教，而将“嘒”衍生为状物词。
“嘒”字阐释义的沿袭与突破
后世对于《小星》一诗“嘒”的解释多同“微貌”，且其后的阐发也多根据郑笺所释，即众多无名小星伴随着心、噣两大星宿，犹如诸妾随夫人，以此序进御于君的说法。就连提倡“去序言诗”的朱熹也取了“嘒，明貌……众妾进御于君”一说。范处义《诗补传》、季本《诗说解颐》和《御纂诗义折中》都从原先的微小之义增改为微明义。而李光地《诗所》更是直接用《云汉》中“有嘒其星”之明貌义互训。但是至此，他们在释字之后或不作主观阐发或直接沿用妻妾一说，只有明代丰坊的《申培诗说》提出小臣奉使行役之诗的说法。
这种层层相应的释文方式体现了历代文人注疏的一种体例——“疏不破注”。该原则要求编纂者依据先儒的注文进行疏解，不可自己任意发挥，以此来维护注文的思想体系。到了明中晚期，阳明心学及其后学泰州学派的兴起，使儒学发展进入转折期，此时的人文启蒙思潮使学者在释经观念上冲破了传统的礼教束缚，同时也使儒学更加平民化，丰坊便于他的《申培诗说》为《小星》开出了“小臣奉使行役之诗”一支。可见“疏不破注”也并不是一成不“破”的，它在许多方面发挥、补充甚至突破了原注。也正因为如此，才使得训诂学避免了被僵化的命运。
在《云汉》中，诗歌前半部分描写了大旱的景象，“有嘒其星”是前人记载干旱时所对应的一种星象。而于其中释生出的“众星貌”和“明貌”，则常被后世学者用于阐释《小星》中“嘒”字一义，如李光地的《诗所》言“嘒，明貌。与大雅有嘒其星者同”，就明确地标出这个字义是参照《大雅》所得。而“嘒彼小星”的“微貌”也被引用于《云汉》的注解中，如程俊英的《诗经注译》中《云汉》一篇便注为“有嘒，嘒嘒，微小而众多的样子”，再如陈晓中的《古代汉语天文知识》以“昴，俗名七姐妹星团，约二百多颗”释“嘒”为众多之意，等等。除了在诸多释诗的文本中出现互训或字义融合的现象外，这种通融还被运用到了现代字典当中，如“嘒”在《汉语大词典》中被释为“形容星光微小而明亮”，在《中华字海》中被释为“（星光）明亮（一说微小）的样子”等。
在《诗经》“嘒”作状物词一释的演变、差异和融合中，我们可以看出这种“因文生义”的训诂方式虽然未能“验之他卷而通”，但亦以“参证文献语言”为本。以《小星》中的“嘒”字为例，“微貌”这个解释同当时社会宣传的礼教思想密切相关，微小之星正好与位卑的妾侍相对应，正是因为有了此文化背景，这一字义才不会成为无源之水。同时，对于这种超越原典的训诂方式，就像陈绂先生所言，注释之所以会对原典产生超越，是因为“不同时代的注释家们在解说某部典籍时，自然会受到当时的文化氛围的影响和制约，体现出时代的特色和要求，而这些内容在原典中是不会存在的，超越也就是这样产生的”。此外，即便释者所处的时代不同，个人的知识结构也存在差异，但是在解读原典方面，大多还是会受到前有释文的影响，尤其是对经书的解读，历代的主流还是遵循着“护经”的观念，因此存在层层相应的现象。而无论后来者的解读与作者的原意是否相符，不可否认的是它们都是时代诗学阐释的有机组成，更是社会文化的产物。
来源：中国社会科学网-中国社会科学报
在《诗经》众篇目中，含有“嘒”（huì）字的共有五篇，分别是《小雅·小弁》“菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒”、《商颂·那》“鞉鼓渊渊，嘒嘒管声”、《小雅·鱼藻之什·采菽》“其旂淠淠，鸾声嘒嘒”、《大雅·云汉》“瞻昂昊天，有嘒其星”，以及《国风·召南·小星》“嘒彼小星，三五在东”。其中，前三篇里“嘒”都是作为状声词，与“鸣蜩”“管声”“鸾声”相联系，而在《云汉》和《小星》里，“嘒”字却是作为描写星象的状物词。在《诗故训传》和《诗集传》中，作为状物词的“嘒”字又存在三种不同的解释。《小星》中的“嘒”字在《诗故训传》与《诗集传》中同被释为“微貌”，《云汉》中的“嘒”字在《诗故训传》中被释为“众星貌”，在《诗集传》中则被释为“明貌”。
细读与比较《小星》和《云汉》这两首诗，不难发现“嘒”字无论作“微貌”“众星貌”或是“明貌”解，都可代入其中并与文意相符。后世对这两首诗中“嘒”字的释义，主要也是基于毛亨《诗故训传》与朱熹《诗集传》中的阐释，或直接引用，或延伸发义，并没有再作新的注解。本文将从话语分析的角度探讨其释义存在差异的原因，考察同是描写星象的状物词为何会出现不同的解释。
“嘒”的字义考察
从字书的记载来看，《说文解字》初释“嘒”为“小声”，南朝顾野王的《玉篇》、宋代《集韵》同作此释。在状声词这一解释上，《释名·释形体》载“鼻，嘒也，出气嘒嘒也”。毛传释“鸾声嘒嘒”为“中节也”，释“嘒嘒管声”为“嘒嘒然，和也”，又释“鸣蜩嘒嘒”为“声也”。《广韵·霁韵》释“嘒”为“急声”，朱熹以“清亮”释“嘒嘒管声”，陆德明《经典释文》则把“嘒”具体为蝉声。
对于“嘒”本义的由来，王念孙在《广雅疏证》中指出其从“彗”声之字，意义多与“细小”有关。“嘒”字作为从“口”引申出的状声词或许不难理解，然而一个状声词又是如何演化为描写星星的状物词呢？笔者以为应当先将从“口”之义暂置一旁，且从“彗”字作探究。
《说文》载“彗，埽竹也”。郑玄注《礼记·曲礼上》，孔颖达疏《左传·昭公十七年》“彗所以除旧布新也”。司马贞索隐《史记》，颜师古注《汉书·高帝纪下》亦从“扫帚”一释，后又活用为动词“扫”（李贤注“高锋彗云”）、“拂”（吕向注“高旗彗云”）。《公羊传·昭公十七年》“何以书？记异也”，何休注：“彗者，邪乱之气，扫故置新之象。”《尔雅·释天》言“彗星为欃枪”（郭璞注：亦谓之孛，言其形孛，孛似扫彗），《释名·释天》又言“彗星，光梢似彗也”。慧琳《一切经音义》在此基础上释“彗星”为“彗，妖星也，所以除旧布新之象也”。综上可以看到，“彗”与“扫帚”的引申义“扫故置新”建立起了联系，并因形似星梢而获释。在此之上，清代罗典在《凝园读诗管见》中从字形角度对《大雅·云汉》里出现的“嘒”进行阐释，认为“出于口而有彗状者，惟喷水为然……以乱落成点状，特繁碎业密，故得为星，借象而曰有嘒其星也”。那么，“嘒”字又是如何引申为“微小貌”“众星貌”以及“明亮貌”的呢？
“嘒”作为状物词的由来
《诗故训传》将《小星》中的“嘒”释为：“微貌。小星，众无名者。三心五噣，四时更见。”前文提到《说文》中“嘒”字作小声释，《字源》言小星微光为小声之引申。一个是声音之小，一个是星光之微，虽然一个属于声域方面，一个属于视觉方面，但其共同点都在于表示轻微、微小之意。
“嘒”字被解释为微貌，最先是言妾侍地位之低。历代对《小星》一诗的阐释大都沿袭郑笺“犹诸妾随夫人，以此序进御于君也”一说展开：小星若妾，不敢同与夫人，犹小星之光不可夺月之光，故言“嘒”为微貌。这种因语境求字义的训诂方法，学者王念孙称之为“因文求义”。此处的“文”，大致相当于我们所说的“语境”。所谓因语境求义，是指根据古代文献的具体语言环境来探求和诠释词义的训诂方法。
从前人的经验及对古代作品的分析来看，使一个多义词语在文本中具有唯一性，或是从一义延伸出另一义，最基本的方法便是“观境为训”。除考察上下文语境、情景语境、辞例语境（此等都属于内部语境）之外，还应对当时训诂提出的外部语境，即社会语境进行分析。古代社会语境，主要是指民族传统的文化心理以及社会政治、经济和文化状况等。《诗大序》强调《诗经》有“正得失，动天地，感鬼神”的社会功能，所以“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”。郑玄为之作笺，必定是在此基础上加以推演，而他本人的诗学观亦认为诗是礼教的一部分，是对礼制和政治衰落的一种精神层面的扶救。因此，对字词的训诂便也立足于礼教，而将“嘒”衍生为状物词。
“嘒”字阐释义的沿袭与突破
后世对于《小星》一诗“嘒”的解释多同“微貌”，且其后的阐发也多根据郑笺所释，即众多无名小星伴随着心、噣两大星宿，犹如诸妾随夫人，以此序进御于君的说法。就连提倡“去序言诗”的朱熹也取了“嘒，明貌……众妾进御于君”一说。范处义《诗补传》、季本《诗说解颐》和《御纂诗义折中》都从原先的微小之义增改为微明义。而李光地《诗所》更是直接用《云汉》中“有嘒其星”之明貌义互训。但是至此，他们在释字之后或不作主观阐发或直接沿用妻妾一说，只有明代丰坊的《申培诗说》提出小臣奉使行役之诗的说法。
这种层层相应的释文方式体现了历代文人注疏的一种体例——“疏不破注”。该原则要求编纂者依据先儒的注文进行疏解，不可自己任意发挥，以此来维护注文的思想体系。到了明中晚期，阳明心学及其后学泰州学派的兴起，使儒学发展进入转折期，此时的人文启蒙思潮使学者在释经观念上冲破了传统的礼教束缚，同时也使儒学更加平民化，丰坊便于他的《申培诗说》为《小星》开出了“小臣奉使行役之诗”一支。可见“疏不破注”也并不是一成不“破”的，它在许多方面发挥、补充甚至突破了原注。也正因为如此，才使得训诂学避免了被僵化的命运。
在《云汉》中，诗歌前半部分描写了大旱的景象，“有嘒其星”是前人记载干旱时所对应的一种星象。而于其中释生出的“众星貌”和“明貌”，则常被后世学者用于阐释《小星》中“嘒”字一义，如李光地的《诗所》言“嘒，明貌。与大雅有嘒其星者同”，就明确地标出这个字义是参照《大雅》所得。而“嘒彼小星”的“微貌”也被引用于《云汉》的注解中，如程俊英的《诗经注译》中《云汉》一篇便注为“有嘒，嘒嘒，微小而众多的样子”，再如陈晓中的《古代汉语天文知识》以“昴，俗名七姐妹星团，约二百多颗”释“嘒”为众多之意，等等。除了在诸多释诗的文本中出现互训或字义融合的现象外，这种通融还被运用到了现代字典当中，如“嘒”在《汉语大词典》中被释为“形容星光微小而明亮”，在《中华字海》中被释为“（星光）明亮（一说微小）的样子”等。
在《诗经》“嘒”作状物词一释的演变、差异和融合中，我们可以看出这种“因文生义”的训诂方式虽然未能“验之他卷而通”，但亦以“参证文献语言”为本。以《小星》中的“嘒”字为例，“微貌”这个解释同当时社会宣传的礼教思想密切相关，微小之星正好与位卑的妾侍相对应，正是因为有了此文化背景，这一字义才不会成为无源之水。同时，对于这种超越原典的训诂方式，就像陈绂先生所言，注释之所以会对原典产生超越，是因为“不同时代的注释家们在解说某部典籍时，自然会受到当时的文化氛围的影响和制约，体现出时代的特色和要求，而这些内容在原典中是不会存在的，超越也就是这样产生的”。此外，即便释者所处的时代不同，个人的知识结构也存在差异，但是在解读原典方面，大多还是会受到前有释文的影响，尤其是对经书的解读，历代的主流还是遵循着“护经”的观念，因此存在层层相应的现象。而无论后来者的解读与作者的原意是否相符，不可否认的是它们都是时代诗学阐释的有机组成，更是社会文化的产物。
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