临终关怀，守护生命最后的尊严！！！
（人命无常，敬请收藏此文，以备后用）
全世界没有一个人能避免死亡，尤其是乱世，人的生命非常短促，意外的灾害非常多，谁也不能保证自己还能活多少年，所以一定要警惕！生死是大事，聪明之人自然懂得要提前为生死做准备，其实这个（死）字本是假名，生命不因死亡的降临而消失，而是受善恶业力的牵引，神识（灵魂）继续投生在六道里继续生活，不懂佛法的人自然毫无办法，只能在六道轮回里轮转。现在既然已经知道如来普渡众生的净土法门，自然应该生信，真正相信有西方极乐世界，相信有阿弥陀佛，真正发愿求生西方极乐世界，万缘放下，放下不是放弃，该工作的还工作该养家的还养家，只是心里不执着人世间的事物，不放在心上，心上只有一尊阿弥陀佛，平常行住坐卧都可以在心里默念阿弥陀佛，这就是提前为往生做准备，为临终做准备，一心专念阿弥陀佛，预备往生资粮，这是信愿行三资粮缺一不可，以摆脱生死轮回的痛苦，若自己的父母，兄弟姐妹，家亲眷属得了重病，能救时，一定要救，已经没法治愈的，你应当发孝顺，慈悲心，劝他念阿弥陀佛，求生西方，并给他助念，只要他往生西方了，就是离究竟苦，得究竟乐，所得利益无边！当知人断气之后宛若活龟脱壳，异常痛苦！若想自己去世那一天没有痛苦，若真爱自己的亲人，就不要给亲人带来痛苦，正确处理特别重要，以下是念佛人的心愿
贤孝的子孙亲人们： 本人一生念阿弥陀佛，受益良多。你们若是真实有孝心，就必须帮助我往生西方极乐世界，去那里享受永远的清净安乐，来去自在，这是我这辈子最大最大的愿望。 当知人要断气时，就像活龟脱壳，非常的痛苦。倘若你们真为我好，且希望能庇佑全家，就一定要为我切实完成以下的心愿：
一、当我断气后，24小时之内千万不要搬动我的身体，不可更换衣服，更不能哭泣，哀嚎。只要虔诚为我念阿弥陀佛，求佛接引我往生西方。
二、若我神识昏迷，气息将断未断时，请勿再由医师从事注射强心剂、人工呼吸或其他紧急救护，以免动我心神，增加本人的痛苦。应该保持安静，一心念佛，方是大孝。
三、我将临终前，请急与○○○莲友联络，请求助念。电话：○○○○○○○，一切都须听从莲友指示，不可违反。若没有莲友助念时，家属，亲人也可轮班为我诚心助念阿弥陀佛！
四、自我断气后24小时之内，应使佛声不断，家属可以轮班助念，因为在这时候对我最大帮助，就是持续为我念阿弥陀佛。其余丧葬事宜，等过了这段时间之后再办。
五、至于换洗、入殓......，待往生24小时后，再请礼仪社处理。(倘若怕天热有异味，可在屋内点沈(檀)香、放冰块即可;但冰块不直接放置或太靠近我的身体，切忌断气后马上放入冰库。)
六、一切丧葬祭品，出殡宴客，全部素食，绝对禁止杀生，以免增加我的罪业。
七、所有丧葬皆依佛教仪规，以念佛为主。且丧祭宜节约，不铺张、不浪费。
八、逝后四十九日内，全家早晚随录音带念佛，回向我往生极乐世界!如此我才能安享真正快乐，而大家也会非常吉祥光明。
九.放生，念阿弥陀佛记得把功德也回向给临终者多生多生的怨亲债主们及一切有缘众生们，祈愿临终者多生多世的怨亲债主们，一切有缘众生们离苦得乐，一同往生西方极乐世界，成就佛果！
希望今后家人都能信佛、念佛。这样你们一定能够得到平安幸福! 此愿，希遵从! 阿弥陀佛!
如何做最恰当的临终关怀？
答：劝临终者万缘放下，一心念阿弥陀佛，求生西方极乐世界！
劝临终者若看到已经去世的亲人，家亲眷属，其它佛菩萨要来接引，千万不要跟他们去！一定要跟着阿弥陀佛走！一定要跟着阿弥陀佛走！
此文功德皆回向；
庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同身极乐国，
阿弥陀佛
（人命无常，敬请收藏此文，以备后用）
全世界没有一个人能避免死亡，尤其是乱世，人的生命非常短促，意外的灾害非常多，谁也不能保证自己还能活多少年，所以一定要警惕！生死是大事，聪明之人自然懂得要提前为生死做准备，其实这个（死）字本是假名，生命不因死亡的降临而消失，而是受善恶业力的牵引，神识（灵魂）继续投生在六道里继续生活，不懂佛法的人自然毫无办法，只能在六道轮回里轮转。现在既然已经知道如来普渡众生的净土法门，自然应该生信，真正相信有西方极乐世界，相信有阿弥陀佛，真正发愿求生西方极乐世界，万缘放下，放下不是放弃，该工作的还工作该养家的还养家，只是心里不执着人世间的事物，不放在心上，心上只有一尊阿弥陀佛，平常行住坐卧都可以在心里默念阿弥陀佛，这就是提前为往生做准备，为临终做准备，一心专念阿弥陀佛，预备往生资粮，这是信愿行三资粮缺一不可，以摆脱生死轮回的痛苦，若自己的父母，兄弟姐妹，家亲眷属得了重病，能救时，一定要救，已经没法治愈的，你应当发孝顺，慈悲心，劝他念阿弥陀佛，求生西方，并给他助念，只要他往生西方了，就是离究竟苦，得究竟乐，所得利益无边！当知人断气之后宛若活龟脱壳，异常痛苦！若想自己去世那一天没有痛苦，若真爱自己的亲人，就不要给亲人带来痛苦，正确处理特别重要，以下是念佛人的心愿
贤孝的子孙亲人们： 本人一生念阿弥陀佛，受益良多。你们若是真实有孝心，就必须帮助我往生西方极乐世界，去那里享受永远的清净安乐，来去自在，这是我这辈子最大最大的愿望。 当知人要断气时，就像活龟脱壳，非常的痛苦。倘若你们真为我好，且希望能庇佑全家，就一定要为我切实完成以下的心愿：
一、当我断气后，24小时之内千万不要搬动我的身体，不可更换衣服，更不能哭泣，哀嚎。只要虔诚为我念阿弥陀佛，求佛接引我往生西方。
二、若我神识昏迷，气息将断未断时，请勿再由医师从事注射强心剂、人工呼吸或其他紧急救护，以免动我心神，增加本人的痛苦。应该保持安静，一心念佛，方是大孝。
三、我将临终前，请急与○○○莲友联络，请求助念。电话：○○○○○○○，一切都须听从莲友指示，不可违反。若没有莲友助念时，家属，亲人也可轮班为我诚心助念阿弥陀佛！
四、自我断气后24小时之内，应使佛声不断，家属可以轮班助念，因为在这时候对我最大帮助，就是持续为我念阿弥陀佛。其余丧葬事宜，等过了这段时间之后再办。
五、至于换洗、入殓......，待往生24小时后，再请礼仪社处理。(倘若怕天热有异味，可在屋内点沈(檀)香、放冰块即可;但冰块不直接放置或太靠近我的身体，切忌断气后马上放入冰库。)
六、一切丧葬祭品，出殡宴客，全部素食，绝对禁止杀生，以免增加我的罪业。
七、所有丧葬皆依佛教仪规，以念佛为主。且丧祭宜节约，不铺张、不浪费。
八、逝后四十九日内，全家早晚随录音带念佛，回向我往生极乐世界!如此我才能安享真正快乐，而大家也会非常吉祥光明。
九.放生，念阿弥陀佛记得把功德也回向给临终者多生多生的怨亲债主们及一切有缘众生们，祈愿临终者多生多世的怨亲债主们，一切有缘众生们离苦得乐，一同往生西方极乐世界，成就佛果！
希望今后家人都能信佛、念佛。这样你们一定能够得到平安幸福! 此愿，希遵从! 阿弥陀佛!
如何做最恰当的临终关怀？
答：劝临终者万缘放下，一心念阿弥陀佛，求生西方极乐世界！
劝临终者若看到已经去世的亲人，家亲眷属，其它佛菩萨要来接引，千万不要跟他们去！一定要跟着阿弥陀佛走！一定要跟着阿弥陀佛走！
此文功德皆回向；
庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同身极乐国，
阿弥陀佛
#山西考古##山西交口刘家庄明代宋氏家族墓#发掘资料公布！出土纪年墓幢，为研究明代老人制度提供重要线索#考古汇带你读懂考古报告#
2020年6月，山西省考古研究院牵头组成的联合考古队，在交口县水头镇刘家庄村抢救性发掘了两座明代墓葬。墓葬均为石室墓，形制特殊，墓室后方墓幢有明确的纪年：“大明嘉靖三十四年”。（图一）
M1东邻M2，墓向120°（图二）。M1为土坑石室墓，墓道呈西北东南方向，发现时已被破坏，仅在墓道底部发现一列大小不等石块。墓门为仿木结构，由门楼和石门构成（图三）。墓室底平面为长方形，地面铺砖，墓室内壁较为齐整，墓顶呈拱形，墓室正壁有一长方形壁龛，内置符瓦。墓壁外侧不甚齐整，石条间夹楔大小不等的石块。墓室外正后方高于墓顶约1.53米处有一座墓幢。墓室内发现三具人骨，均为迁葬，中间人骨较两侧位置略靠西北。经初步鉴定，中间人骨为男性，两侧为女性。
M2位于M1东侧，形制、墓向与M1相同（图四），虽被盗扰，但结构相对完整。墓道位于墓室东南部，平面呈长方形，墓门为仿木结构，根据石构件情况推测原有三道墓门（图五、六）。
本次发掘的主要收获之一，是两座墓室后方的墓幢（图七）。两座墓幢形制相同，从下至上由幢座、幢身和幢顶组成，每部分皆单独雕成，上下同时凿有子母榫卯，然后对接叠放而成。两座墓幢为宋氏家族成员为两位墓主人所建，修墓时间明确记载为“大明嘉靖三十四年”，即1555年。幢身所载内容包括墓志铭、建墓记、家族成员及藏经等信息（图八～十一），较注重功能性，因其树立在坟墓冢侧，制作并不十分精良。
根据墓幢记载，墓主人宋伦、宋虎，两人生前均担任过乡间“老人”一职，在当时的乡里应有着较高的名望，其在任老人期间也应做出了较多贡献，因此去世后也得到了乡里的尊敬与子孙的厚葬。老人制度是明政府加强乡里基层管理所采取的一项除粮长制、里甲制之外最有特点的措施之一。两座墓幢从墓主人曾祖到其孙辈，共记录了五世。
修建石墓，并将世系刻于石幢，说明了宋氏子孙极为重视修墓和修谱牒之事。以石为载体可以保存得更久，以“永”、“尚”作为子孙的行辈字，这些都反映出宋氏族人希望子孙仁义礼智，宗族世代延续、昌盛兴旺的美好愿望。
原文➡️https://t.cn/A6NdyHqy
图一 墓葬位置示意图
图二 墓葬全景
图三 M1墓门及墓幢正射影像
图四 M2侧视图
图五 M2墓门
图六 M2墓门门额
图七 M2墓幢三维正射影像
图八 M1墓幢南壁（左）、西壁（右）
图九 M1墓幢北壁（左）、东壁（右）
图十 M2墓幢南壁（左）、西壁（右）
图十一 M2墓幢北壁（左）、东壁（右）
2020年6月，山西省考古研究院牵头组成的联合考古队，在交口县水头镇刘家庄村抢救性发掘了两座明代墓葬。墓葬均为石室墓，形制特殊，墓室后方墓幢有明确的纪年：“大明嘉靖三十四年”。（图一）
M1东邻M2，墓向120°（图二）。M1为土坑石室墓，墓道呈西北东南方向，发现时已被破坏，仅在墓道底部发现一列大小不等石块。墓门为仿木结构，由门楼和石门构成（图三）。墓室底平面为长方形，地面铺砖，墓室内壁较为齐整，墓顶呈拱形，墓室正壁有一长方形壁龛，内置符瓦。墓壁外侧不甚齐整，石条间夹楔大小不等的石块。墓室外正后方高于墓顶约1.53米处有一座墓幢。墓室内发现三具人骨，均为迁葬，中间人骨较两侧位置略靠西北。经初步鉴定，中间人骨为男性，两侧为女性。
M2位于M1东侧，形制、墓向与M1相同（图四），虽被盗扰，但结构相对完整。墓道位于墓室东南部，平面呈长方形，墓门为仿木结构，根据石构件情况推测原有三道墓门（图五、六）。
本次发掘的主要收获之一，是两座墓室后方的墓幢（图七）。两座墓幢形制相同，从下至上由幢座、幢身和幢顶组成，每部分皆单独雕成，上下同时凿有子母榫卯，然后对接叠放而成。两座墓幢为宋氏家族成员为两位墓主人所建，修墓时间明确记载为“大明嘉靖三十四年”，即1555年。幢身所载内容包括墓志铭、建墓记、家族成员及藏经等信息（图八～十一），较注重功能性，因其树立在坟墓冢侧，制作并不十分精良。
根据墓幢记载，墓主人宋伦、宋虎，两人生前均担任过乡间“老人”一职，在当时的乡里应有着较高的名望，其在任老人期间也应做出了较多贡献，因此去世后也得到了乡里的尊敬与子孙的厚葬。老人制度是明政府加强乡里基层管理所采取的一项除粮长制、里甲制之外最有特点的措施之一。两座墓幢从墓主人曾祖到其孙辈，共记录了五世。
修建石墓，并将世系刻于石幢，说明了宋氏子孙极为重视修墓和修谱牒之事。以石为载体可以保存得更久，以“永”、“尚”作为子孙的行辈字，这些都反映出宋氏族人希望子孙仁义礼智，宗族世代延续、昌盛兴旺的美好愿望。
原文➡️https://t.cn/A6NdyHqy
图一 墓葬位置示意图
图二 墓葬全景
图三 M1墓门及墓幢正射影像
图四 M2侧视图
图五 M2墓门
图六 M2墓门门额
图七 M2墓幢三维正射影像
图八 M1墓幢南壁（左）、西壁（右）
图九 M1墓幢北壁（左）、东壁（右）
图十 M2墓幢南壁（左）、西壁（右）
图十一 M2墓幢北壁（左）、东壁（右）
我不那么喜欢自己，无论外壳还是内脏，但我不想成为别人。
——雅尔玛尔·瑟德尔贝里《格拉斯医生》
我的体内有着什么也不想理解的自己，有想要理解一切的自己,有在远处观望的自己，还有无数个自己在反复进行着看不见尽头的争斗。
——金惠珍《关于女儿》
人际关系的最根本就是需要为他人放弃自己的一些自由。
——《正见》
亲人的离世，不是一场暴雨，而是一生的潮湿。
我们都太专注于自己的伤口,忘了要去握住别人伸出的手。
——陶立夏《喜乐章》
人们互相理解的愿望，产生于他们经常互相误解的处境之中。
——黄子平《文学的意思》
我一向认为两个人相处,这是他们的最高职责:保护对方的孤独。
——里尔克《给青年诗人的信》
出现在我们生活里的东西,不仅仅是想要拥有而已，更是需要它的存在。我觉得需要是比占有更朴素也更深刻的一个动作。
——陶立夏《迟来的告白》
我不再将这个世界与我所期待的、塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界,爱它，属于它。
——赫尔曼·黑塞《悉达多》
你若咬定了人只活一次，便更没有随波逐流的理由。
——帕蒂·史密斯《只是孩子》
他们会变老，但无法长大。长大需要爱。
——珍妮特·温特森
孤独是难以卸尽的浓妆。
——张怡微《四合如意》
谁想看清尘世，就应当同它保持必要的距离。
——卡尔维诺《树上的男爵》
——雅尔玛尔·瑟德尔贝里《格拉斯医生》
我的体内有着什么也不想理解的自己，有想要理解一切的自己,有在远处观望的自己，还有无数个自己在反复进行着看不见尽头的争斗。
——金惠珍《关于女儿》
人际关系的最根本就是需要为他人放弃自己的一些自由。
——《正见》
亲人的离世，不是一场暴雨，而是一生的潮湿。
我们都太专注于自己的伤口,忘了要去握住别人伸出的手。
——陶立夏《喜乐章》
人们互相理解的愿望，产生于他们经常互相误解的处境之中。
——黄子平《文学的意思》
我一向认为两个人相处,这是他们的最高职责:保护对方的孤独。
——里尔克《给青年诗人的信》
出现在我们生活里的东西,不仅仅是想要拥有而已，更是需要它的存在。我觉得需要是比占有更朴素也更深刻的一个动作。
——陶立夏《迟来的告白》
我不再将这个世界与我所期待的、塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界,爱它，属于它。
——赫尔曼·黑塞《悉达多》
你若咬定了人只活一次，便更没有随波逐流的理由。
——帕蒂·史密斯《只是孩子》
他们会变老，但无法长大。长大需要爱。
——珍妮特·温特森
孤独是难以卸尽的浓妆。
——张怡微《四合如意》
谁想看清尘世，就应当同它保持必要的距离。
——卡尔维诺《树上的男爵》
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