诗境例赏之五

“空山松子落，幽人应未眠。”
秋来山中萧条，夜静松子滴落。此时山中隐居者，也应该和我一样，还未入睡吧。

诗人为什么未睡？
寂寥的秋夜，“念无与为乐者”，想起了隐居山中的朋友。
朋友想必也未睡吧：
他一定在谛听窗外松子的滴落声。真羡慕他“晚年惟好静，万事不关心。”

一个“应”字，明写幽人耐得寂寞，暗写自己不堪寂寞，让人情何以堪！
幽人自得自赏之情虚，自己自怨羡慕之情实。以虚衬托实，虚实相生，所谓“象外有象”。

“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
我做不到啊！
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”
我亦做不到啊！

山中，松子，幽人之境也，虚境似实。俗世之中，诗人之境也，实境则虚。
情与境虚实交错，读者若有所感，则不辨“牛马”，枉然自失矣！

诗，全实写，则不空灵。
全虚写，无迹可求，如“羚羊挂角”，非高手不能为也。吾仅知陈子昂《登幽州台歌》孤篇也。
虚实相生，如“水中月”，如“雾中花”，则“摇荡性情”，视之实有，触之不得，非反复吟咏，不解其痒也！
张若虚《春江花月夜》近是。

诗，不懂，则人生索然寡味矣。
更别说“诗意的栖居”！

名人名言 | 钟嵘 ：气之动物，物之感人。故摇荡性情，形诸舞咏。
钟嵘，南朝文学批评家，代表作为《诗品》。此句意思为，节气的变化萌动着万物，万物的盛衰又触发人的情感，情感的激荡表现为歌舞。在这里，钟嵘指出了造成诗人性情摇荡的原因是外界事物对诗人的感发触动，同时也指出了文艺作品是作者主体心灵和情感活动的产物和外在表现。

#名言金句# 【每日名言|钟嵘：气之动物，物之感人。故摇荡性情，形诸舞咏】钟嵘，南朝文学批评家，代表作为《诗品》。此句意思为，节气的变化萌动着万物，万物的盛衰又触发人的情感，情感的激荡表现为歌舞。在这里，钟嵘指出了造成诗人性情摇荡的原因是外界事物对诗人的感发触动，同时也指出了文艺作品是作者主体心灵和情感活动的产物和外在表现。