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但是到最后，一切都会烟消云散。黑暗也终将过去，崭新的一天终会到来。当太阳再次升起，阳光将更加耀眼。这些传说将一直伴随着你令人难以忘怀。即使你太年轻，无法体会其中的深意。传说中的这些家伙打过无数次退堂鼓，但是他们都没有退却，他们继续前进，因为他们心怀信念。

连续好几天都心情很不好，倒不是为自己，而是为别人，为本与自己无干的别人，也为这个不堪的人间。

心情惨惻郁闷，只好翻书自我疗愈。目及自己的五百本藏书，好像暂时都没有心情看下去，突然间就想到了自己最钟爱而又一直不舍得读完的钟叔河老先生的《廿楼随笔》，继续拜读他的旅行随笔《看成都》，随即便被钟老恬淡释然、深刻冲淡的文风深深打动，瞬间治愈了。

恕我愚陋和耿介，我一直以为，钟叔河的散文随笔要比汪曾祺等大名家更为深刻耐看，原因很简单，虽然论师承与名气，钟老貌似不如汪老，但论文笔二者不相上下，而更重要的是，论思想之深刻与价值观之耿直，钟老远胜汪老矣。窃以为，如果文学作品没有深刻的思想与鲜明的价值观，那它只能流于吟风弄月、哀己怀人的风月谈与酸腐篇而已。

最近伤于时事，激越之下，曾感叹华夏民族缺少人文主义关怀和人道主义的传统基因。其实这当然只是气话，中华文明并不缺少人文主义关怀，虽然从历史上看，这种人道主义大多处于主流文化的边缘地带（连人道主义一词也是舶来品）。从先秦时期主张“贵己”“重生”“人人不损一毫”的杨朱（可惜后来被儒家所挞伐湮灭掉了），到孟子的“民为贵君为轻”，再到明末黄宗羲、清末谭嗣同等人的重新审视君权与民权关系的近代启蒙思想，再到现代与当代的胡适、赵俪生、秦晖、钟叔河、罗新等人，应该说，中华民族人文主义的火种与文脉，虽屡经熄灭，但又每每顽强复生，薪火相传。

这一方面自然要归因于人文主义作为人性内在本质所具有的顽强生命力，另一方面也要感谢书籍这一人类文明的珍贵载体。只要今后不再重新上演“千古一帝”的“焚书坑儒”，中华民族人文主义和人道主义的火种就不会熄灭。

而且退一万步说，即使人文火种又暂时或永久熄灭了，也是无可奈何的事。因为按照人类最新宇宙观的科学成果看，其实人类文明也只是长久死寂的宇宙时空里短暂而美丽的“错误”而已，一切生命与文明终将归于无穷无尽的黑暗与寂灭。但这并不可怕，只要在人类的发展长河中，曾经燃烧过人文主义、人本主义和人道主义的灿烂文明火种，那整个人类就不枉此生，就足以带着满足与释然的精神进入无穷无尽的梦乡。。。

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但是到最后，一切都会烟消云散。黑暗也终将过去，崭新的一天终会到来。当太阳再次升起，阳光将更加耀眼。这些传说将一直伴随着你令人难以忘怀。即使你太年轻，无法体会其中的深意。传说中的这些家伙打过无数次退堂鼓，但是他们都没有退却，他们继续前进，因为他们心怀信念。