#刻板印象# 读与写#文学之影响力
多读就能写好？
我讲个故事：不久前（也就一百年前吧），西方人对中国人的印象是什么样的？
美国人创造了一个词，代表中国人：傅满洲，这是西方人眼中的中国人，“中国人都是傅满洲”：1913年，作家阿瑟·亨利·沃得化名“萨克斯·罗默”出版小说《傅满洲博士之谜》，捏造出“眯眯眼、倒竖眉、高颧骨、山羊胡、瘦秃头、着官袍”的“中国恶棍形象”——傅满洲。《傅满洲博士之谜》售出上百万册、被译成10多种语言，与其他同类小说蔓延于欧美亚30多个国家，并衍生为众多美国电影、动漫，从文字符号演化为多媒体符号。
我们称这种文学现象为模式化，类型化。现当代许多好莱乌电影和剧集，涉及到华人世界，华人职业，仍旧或是黑帮猖獗，或是毒品泛滥。比如《加勒比海盗3》中海盗啸风的山羊胡便存傅满洲遗风。再比如《冰雪暴》中法戈城的意大利黑帮去吃中国菜，给杀手下令做掉对头。《火线》里的法外之地韩国城（东方人在他们眼中都一样）。《末日孤舰》华人建立的恐怖基地。
总之是一副阴险的、不讲信义、玩弄阴谋诡计、杀人不眨眼的嘴脸。
这个形象从何而来呢？这是我们该问一问的。
《三国演义》是写于明代初的一部杰出小说。中国汉族没有史诗，《三国演义》可算一部史诗，因为其中刻画了与其它民族史诗一样的大英雄：关羽、张飞、赵云，他们在战争中都很勇敢，堪称战神。类似于古希腊史诗《伊里亚特》里的赫克托尔、阿克琉斯、阿加门农。
但是，《三国演义》最鲜明的形象却不是上述英雄，而是诸葛亮。
语文课文标准答案里，诸葛亮的形象是足智多谋，是中华民族智慧的化身。
在我看来，这个答案有失偏颇，诸葛亮代表了中华民族的化身没错，但这个形象最大的特征是：用计。
《三国演义》浓墨重彩之处不是写战争，不是写英雄，而是写用计。
我做过统计，书中写到“计”的，有552处！这还不包括写“智”“策”“谋”等“计”的近义词。比如：“或有一计，名曰‘二虎竞食’之计”“又有一计，名曰‘驱虎吞天’之计”“疏不间亲之计”“操令备……掘坑待虎之计”等等，可谓将“计谋”写得淋漓尽致、花团锦簇。
在120个回目中，提到“计”的，有17个，占14%。如“群英会蒋干中计”“献密计黄盖受刑”“庞统巧授连环计”“赵子龙计取桂阳”“孔明定计捉张任”……
诸葛亮为什么这么喜欢用计？因为他相信“兵不厌诈”。这个信念从何而来？

每个妖怪都会在修成人形的那天，凝练一样本命法宝。选法宝很重要，第一成形以后不能更改，第二它既是威力强劲的法力源泉，也是妖精的阿克琉斯之踵，要是被毁，整个妖前半辈子的修行废了。法宝并不固定，有的妖怪选择附着在武器上，有的附着在身体部位上，还有的干脆团成球吞到肚子里，俗称结丹，这么做当然是为了防止被随意触碰。而故事的主角，这只倒霉的奶牛猫，它本意是想把法宝凝结在尾巴上的，这样它甩甩尾巴就能横扫千军势不可挡，呼风唤雨扭转乾坤。然而天不遂猫愿，就在他全神贯注把法力蓄积在尾巴尖的时候，一只被大风刮来刮去的帽子低低飘过，正好套在上面。奶牛猫心神错乱，尾巴的法力全传到了帽子上。下一秒，一个身穿西服的年轻男子满脸震惊地蹲在草丛里，没收回去的尾巴还挂着那顶无辜的军帽。好了，这下他得和它过一辈子了。

“哪有这么厉害？这也不是军帽啊？”崔健把他头顶的皮帽一把抓下来，翻来倒去的检查，没看出个所以然来。刘元打个响指，皮帽立刻变成了礼帽，再打，钢盔，再打，棒球帽……

“停，我信了。所以它要是没了，你就会变回猫？”

“对。我还能听懂你说话，但是说不出来。”

“你把这么重要的东西随随便便给我？”崔健把帽子扣回他脑袋上，“到时候风一刮又没了。”

“嗯哼，想太多……它还能飞呢，不过，你难道一直没发现吗？”他把帽子变回最初的军帽模样，三十年前就是这顶，边缘都有点破了。发现什么？看来看去，在最里侧找到一块小小的泛黄针脚，眼熟的很。

“你家不会在雍和宫那边吧……”

“你说呢？”奶牛猫跳到他胳膊上，还保留着那顶缩小版的帽子，“你好几次把踢足球人家玻璃踢碎就算了，结果你竟然把帽子乱扔到我头上。当时我许了个愿，要让你也尝尝戴一辈子帽子的滋味……”

“我说怎么我一家人头发都好好的，就我出问题了，刘元……别跑！”

每天脑子里都要过很多事情。小到买菜炒肉家电维修，大到陪家人预约手术，软到跑步看书，硬到怀念从前焦虑以后。咱老李应该也算是不轻易和亲朋传播负能量的人，可每个人的心都是肉长的，每一个伤痕好了都会结痂。阿克琉斯的脚脖子也会被射穿。想在胸口挂个牌牌，每天都提醒自己 “tomorrow is another day”[咖啡][咖啡][咖啡]