【燕阳摘要】思维变通柳暗花明。
1，发挥天赋产生杠杆效应，打造长板，方能建立核心竞争力，让自己脱颖而出。
很多时候，决定人生差距的不是能力而是思维方式。开启绿灯思维摒弃思维惯性，进窄门、走远路，学会向内归因修炼自己，方能拥有内心的平静与幸福。
2，不用努力成为完美的人，眼下的自己就是最好的！——《爱很美味》
3，会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。——贾平凹 《自在独行》
4，问题的症结所在，就是得搞清楚你自己是什么样的人，这点清楚了，你的一套哲学体系也就水到渠成了。——毛姆《人生的枷锁》
5，迷茫，不仅仅是因为失去了方向，同时也失去了自己的位置。“位置”相当于现在的自己，是怎样的一个人；“方向”指的是自己想要成为一个什么样的人。—《半山文集》
6，我们的疲劳通常不是由于工作本身，而是由于忧虑、紧张和不快。——戴尔·卡内基
7，每一个镌刻着爱与善意的灵魂，都会成为我们生命中的摆渡人。——克莱儿·麦克福尔《摆渡人》
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路途中的独行者，历史上的孤勇者，诚如斯诺先生所言：他的灵魂深处，有一扇不向任何人开启的门。

是的，他老人家是孤独的。
​
​从新中国建立之后，从他和他的战友进城赶考之后，他老人家就逐渐陷入了孤独和寂寞之中。
​
​随着共同敌人的消失，他和他的战友们在战略发展的方向问题上开始有了分歧。
​
​由于站在不同的高度，眼界自然不同，有的人看到的是遥远的地平线，而他老人家却越过地平线，看到了深邃的宇宙。
​
​透过古往今来的时间，他以他的慈悲，审视神州大地上这五千年的历史，如同鲁迅先生在礼教中看到了吃人两个字，他老人家在古书中读出了高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明，读出了人民，只有人民才是创造历史的动力。
​
​六合之内，古往今来，他老人家第一个喊出了人民万岁，这震聋发聩的声音，必然会透过时空，回荡在历史之中。
​
​但是，历史的惯性是强大的，更加不幸的是，这种惯性在他的一些战友们中也同样根深蒂固，因此那个千百年的劳心者治人，劳力者治于人的统治意识，也深深的潜藏在他老人家的一些战友心中。
​
​所以，从他老人家高喊人民万岁的时候，他老人家已经开始孤独了。
​
​原来的一些战友们，把人民万岁当成一句调动人民的口号，更有甚者把这当成他的权谋，以自私卑鄙者的眼光来看，世界上没有不卑鄙的事情。
​
​所以，当那些战友们以各种异样的神情看着他老人家高呼人民万岁的时候，他老人家就已经开始孤独了。
​
​自古以来，就有牧民与驭民的说法，这些就是食肉者们的人民观，他们把民当成可牧可驭的一群生物，而他们就是高高在上的治者，他们是高贵的劳心者。
​
​当两种人民观出现在他老人家和那些战友之间的时候，他老人家孤独了、寂寞了。

路途中的独行者，历史上的孤勇者，这是我对于上两条视频的一个观点。

诚如斯诺先生所言：他的灵魂深处，有一扇不向任何人开启的门。

是的，他老人家是孤独的。
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​从新中国建立之后，从他和他的战友进城赶考之后，他老人家就逐渐陷入了孤独和寂寞之中。
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​随着共同敌人的消失，他和他的战友们在战略发展的方向问题上开始有了分歧。
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​由于站在不同的高度，眼界自然不同，有的人看到的是遥远的地平线，而他老人家却越过地平线，看到了深邃的宇宙。
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​透过古往今来的时间，他以他的慈悲，审视神州大地上这五千年的历史，如同鲁迅先生在礼教中看到了吃人两个字，他老人家在古书中读出了高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明，读出了人民，只有人民才是创造历史的动力。
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​六合之内，古往今来，他老人家第一个喊出了人民万岁，这震聋发聩的声音，必然会透过时空，回荡在历史之中。
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​但是，历史的惯性是强大的，更加不幸的是，这种惯性在他的一些战友们中也同样根深蒂固，因此那个千百年的劳心者治人，劳力者治于人的统治意识，也深深的潜藏在他老人家的一些战友心中。
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​所以，从他老人家高喊人民万岁的时候，他老人家已经开始孤独了。
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​原来的一些战友们，把人民万岁当成一句调动人民的口号，更有甚者把这当成他的权谋，以自私卑鄙者的眼光来看，世界上没有不卑鄙的事情。
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​所以，当那些战友们以各种异样的神情看着他老人家高呼人民万岁的时候，他老人家就已经开始孤独了。
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​自古以来，就有牧民与驭民的说法，这些就是食肉者们的人民观，他们把民当成可牧可驭的一群生物，而他们就是高高在上的治者，他们是高贵的劳心者。
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​当两种人民观出现在他老人家和那些战友之间的时候，他老人家孤独了、寂寞了。