十年前的今天，保罗·索伦蒂诺《绝美之城》在戛纳电影节首映，亮相世界。
“罗马，夏日，一队穿梭其中的游客。这座美得令人窒息的古老城池，正以一种神秘而冷艳的姿态诱惑着他们，让人心甘情愿地被这份精致得令人绝望的美丽所俘获，沉醉其中。然而在捷普·甘巴尔代拉（托尼·瑟维洛 Toni Servillo 饰）眼中，罗马却是一座寂寞之都。65岁的捷普是一名成功记者，风度翩翩、魅力十足。年轻时代撰写的一本文学作品让他在早年就名利双收。他辗转在各样肆意妄为的奢靡与觥筹交错的社交之中，用一双冷酷到几近麻木的双眼，目睹这座绝美之城背后的空虚与隐秘。当女高音的咏叹调再次响起，游走在平民生活与上层社会之间的捷普，开始重拾那些逝去的青春记忆，只有罗马之城仍依旧着她的冷漠与华美，不曾改变。”#夏日荐片季#
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#同人cp日推[超话]#人文夹江——木城古镇：人文夹江•木城古镇
——一位媒体人眼中的古镇魅力
撰文/唐廷春
早就听说四川夹江有一个古镇——木城。2023年3月中旬，笔者从成都驱车前往一百多公里外的乐山市夹江县木城镇，去探访这个古镇，揭开它神秘的面纱。
来到木城镇，古韵气息扑面而来，从高处俯瞰一座船型建筑，镶嵌在这古老的夹江江畔，有破水前行之势，可见古人的智慧和思想高明之处。
据史料记载，位于夹江县西北约10公里处的木城古镇，在春秋战国时期，此地先后为青衣羌人领地和开明蜀国领地；秦汉时为南安县（今乐山）辖；唐武德元年（618年），于此地设南安县。后几置几废，几易地名，明清时一直以南安场为名。南安场另有一称——“木城”。
木城，按汉语辞典释义为安放在城墙外的木制守城设施。木城西几里许即大旗山，蜿蜒绵亘，树密林森，木材资源充足，早年城池建设，多用木材，自然而然。传说明末张献忠部下一路绞杀至南安场城下，木制壁垒难破，久攻不取，只得悻悻撤去，从此有了“木城”之名。清光绪《夹江县乡土志》记载：“献逆据蜀，伪抚南刘文秀来犯，夹江周鼎昌于此架木为城，故一称木城。”民国二十三年（1934年）设南安镇，后于民国二十九年（1940年）改设木城乡。其后建制几经变化，1992年，木城设镇。
木城坝，是古时内陆与川西雅康地区通达的水陆要道上的驿木城周边，特别是大旗山中，茂林森篁，早于隋唐时期，当地人就利用竹子造纸。明清时期，一直到民国，生产竹纸都是当地的主要产业，产品借助水陆交通销往各地。
木城依靠其舟船捷运之利，竹纸生意兴隆，竹纸产业形成规模。清晚至民国期间，纸业生产规模更是达到顶峰，“南安纸市”盛况空前。抗战期间，纸张需求量大，本地竹纸大量生产并源源不断发送或转运至前方，给当地纸业发展提供了极大的机遇。木城里经营纸业的商号众多，其中一些渐成富商巨贾。
如今能看到的木城街上的很多豪宅丽馆都是当年经营纸业或木材业的大户所建。木城，历史上也是屡次战乱波及之地，人口流动比较频繁。现有木城住民大多是元末明初和明末清初迁徙而来的外省移民，如木城有史姓人氏祖籍为广东，有张姓人氏祖籍为湖北。
笔者问及当地的老人，多数都说其族人先祖来自湖北麻城。移民文化对当地产生了较大的影响，木城镇的关圣庙、萧公庙，就是当时的移民同乡会馆。木城曾建有崇圣祠，供奉孔子先人，当时乡人移风崇教、兴学重文的良好风尚可见一斑。民国时期，崇圣祠改为南安小学，先后培养出很多优秀人士。至清末，当时的南安场内还存有大明寺、三元宫、东皇庙、土主庙、文昌祠、洪川祠等寺庙宫祠建筑，场外四周还有太平庵、惠林寺、文武庙、合水寺、圆通寺、三教寺等。
木城镇保留下来的老街主要有三条，即上街、下街和后街。上街和下街两旁的联排房屋大多是清晚民国时期的传统建筑，木构平房为主，其中间杂有不少的二层楼房或带阁楼的房子，另有少量砖木结构的房屋。高低错落，青瓦坡顶，三里老街，古风犹存。临街房屋，开间有宽有窄，木板槅门（有的带有骑槛商柜），后院很深。仔细看过去，联排房屋里有不少建筑风格各样的“高门大户”，开间宽阔，门脸大气华贵，几进后院，锦花绣草，别有洞天。上下长街中还有几条深巷，深巷里另有人家。后街街面较窄，由规整的青石铺就，街两边既有老式木构建筑，也有新式砖房，相对于上街和下街，这条街很是清幽，过往行人较少。
后街北边有两株枝叶繁茂的古榕，掩映其中的是香火旺盛的大明寺，红墙环绕，青烟袅袅，古寺给寂静的后街增添了几分神秘。张家大院、张家花园，是木城老街中最为豪华富丽的私宅。张家大院，为“回”字形围楼式合院建筑，占地约800平方米，有房间48个。
相当长的时间里，该院为夹江县第三区公所和镇政府办公地。传说大院主人张氏清晚时为当地纸业富商，同时经营木材等商品。该大院石基上为两层木结构围楼，楼内有回廊四通，俗称“走马转角楼”，如此结构和样式的建筑在四川非常少见，外域风格凸显。石雕和木雕满布，保留完整的张家大院整体建筑设计巧妙，工造精细，实为古代木构建筑之精品。
张家花园，为带两侧院的传统式合院建筑。八字阔门，青瓦木构，张家花园正院天井和两侧院里遍植花木，天井和台阶全由石板铺砌，础石上的雕刻非常精美。整体建筑保留完整，张家花园为典型的清时四川大户人家宅院。木城供销社所在的大院，现改作旅馆，三进院落，有正屋、厢房、天井、花园，从其建筑规模、制式上，也能看出该大院主人也是早期的富户大家。下街的“绣花楼”，风格别具。
“绣花楼”是当地人的称呼，大概是因为该建筑上精美的雕饰而得名。楼房建筑，融中西建筑元素于一体，高大的封火墙与细腻的各类雕饰，突出地表现出地域特色与时代气韵，也表达出其主人开放的胸怀及其审美意趣。木城外“猫儿岗”的山腰间，有一“庞坡洞”。该洞很深，历来传说很多。当地县志中对此山此洞有描述：“岩石苍寒，林峦重复，一洞窈然，深不可测，昔有人燃矩穷之，未半辄返。山四面皆奇石，莫可名状。”该洞洞口分别刻有“庞坡洞天”和“庞德仙洞”字样，传庞德为三国时蜀汉军师庞统的叔父，其夫妇二人在此采药并隐居成仙。另传为唐代襄州人氏庞蕴夫妇山隐之处。早年，洞前还有一寺庙，名庞坡寺，现已不存，但此处刻有数百尊佛的摩崖造像，足以说明其遥远的过去。
如今，“庞坡洞”成为当地的著名景点，古镇游览之余，或去洞中探险，或于崖上观瞻，必有更多好心情。木城，大概是因为相对偏僻和欠发达，还保留着几条老街和很多老建筑。走在街上，能感受到这里原本的朴素和自然，茶馆里坐满了老人，安详地享受着属于他们的闲适生活。长街上下，有很多商铺，其中还有几家别处已经难以见到的棺材铺，从容由天，应是乡人可敬的品性。行走在街上，或驻足于庭院，来在木城，每一位来客似乎都会放松下来，平静下来，也许，这就是他们，也包括我们，一直在寻找的安然。
这一路游走和探访下来，笔者深感木城古镇，算是一个文化底蕴深厚，地方特色浓郁，人文景观丰富，历史韵味久远且独具特色的古镇；值得游览和解析。#以闪亮之名[超话]##古镇##夹江##EDG[超话]# https://t.cn/RXnNWrU
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撰文/唐廷春
早就听说四川夹江有一个古镇——木城。2023年3月中旬，笔者从成都驱车前往一百多公里外的乐山市夹江县木城镇，去探访这个古镇，揭开它神秘的面纱。
来到木城镇，古韵气息扑面而来，从高处俯瞰一座船型建筑，镶嵌在这古老的夹江江畔，有破水前行之势，可见古人的智慧和思想高明之处。
据史料记载，位于夹江县西北约10公里处的木城古镇，在春秋战国时期，此地先后为青衣羌人领地和开明蜀国领地；秦汉时为南安县（今乐山）辖；唐武德元年（618年），于此地设南安县。后几置几废，几易地名，明清时一直以南安场为名。南安场另有一称——“木城”。
木城，按汉语辞典释义为安放在城墙外的木制守城设施。木城西几里许即大旗山，蜿蜒绵亘，树密林森，木材资源充足，早年城池建设，多用木材，自然而然。传说明末张献忠部下一路绞杀至南安场城下，木制壁垒难破，久攻不取，只得悻悻撤去，从此有了“木城”之名。清光绪《夹江县乡土志》记载：“献逆据蜀，伪抚南刘文秀来犯，夹江周鼎昌于此架木为城，故一称木城。”民国二十三年（1934年）设南安镇，后于民国二十九年（1940年）改设木城乡。其后建制几经变化，1992年，木城设镇。
木城坝，是古时内陆与川西雅康地区通达的水陆要道上的驿木城周边，特别是大旗山中，茂林森篁，早于隋唐时期，当地人就利用竹子造纸。明清时期，一直到民国，生产竹纸都是当地的主要产业，产品借助水陆交通销往各地。
木城依靠其舟船捷运之利，竹纸生意兴隆，竹纸产业形成规模。清晚至民国期间，纸业生产规模更是达到顶峰，“南安纸市”盛况空前。抗战期间，纸张需求量大，本地竹纸大量生产并源源不断发送或转运至前方，给当地纸业发展提供了极大的机遇。木城里经营纸业的商号众多，其中一些渐成富商巨贾。
如今能看到的木城街上的很多豪宅丽馆都是当年经营纸业或木材业的大户所建。木城，历史上也是屡次战乱波及之地，人口流动比较频繁。现有木城住民大多是元末明初和明末清初迁徙而来的外省移民，如木城有史姓人氏祖籍为广东，有张姓人氏祖籍为湖北。
笔者问及当地的老人，多数都说其族人先祖来自湖北麻城。移民文化对当地产生了较大的影响，木城镇的关圣庙、萧公庙，就是当时的移民同乡会馆。木城曾建有崇圣祠，供奉孔子先人，当时乡人移风崇教、兴学重文的良好风尚可见一斑。民国时期，崇圣祠改为南安小学，先后培养出很多优秀人士。至清末，当时的南安场内还存有大明寺、三元宫、东皇庙、土主庙、文昌祠、洪川祠等寺庙宫祠建筑，场外四周还有太平庵、惠林寺、文武庙、合水寺、圆通寺、三教寺等。
木城镇保留下来的老街主要有三条，即上街、下街和后街。上街和下街两旁的联排房屋大多是清晚民国时期的传统建筑，木构平房为主，其中间杂有不少的二层楼房或带阁楼的房子，另有少量砖木结构的房屋。高低错落，青瓦坡顶，三里老街，古风犹存。临街房屋，开间有宽有窄，木板槅门（有的带有骑槛商柜），后院很深。仔细看过去，联排房屋里有不少建筑风格各样的“高门大户”，开间宽阔，门脸大气华贵，几进后院，锦花绣草，别有洞天。上下长街中还有几条深巷，深巷里另有人家。后街街面较窄，由规整的青石铺就，街两边既有老式木构建筑，也有新式砖房，相对于上街和下街，这条街很是清幽，过往行人较少。
后街北边有两株枝叶繁茂的古榕，掩映其中的是香火旺盛的大明寺，红墙环绕，青烟袅袅，古寺给寂静的后街增添了几分神秘。张家大院、张家花园，是木城老街中最为豪华富丽的私宅。张家大院，为“回”字形围楼式合院建筑，占地约800平方米，有房间48个。
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张家花园，为带两侧院的传统式合院建筑。八字阔门，青瓦木构，张家花园正院天井和两侧院里遍植花木，天井和台阶全由石板铺砌，础石上的雕刻非常精美。整体建筑保留完整，张家花园为典型的清时四川大户人家宅院。木城供销社所在的大院，现改作旅馆，三进院落，有正屋、厢房、天井、花园，从其建筑规模、制式上，也能看出该大院主人也是早期的富户大家。下街的“绣花楼”，风格别具。
“绣花楼”是当地人的称呼，大概是因为该建筑上精美的雕饰而得名。楼房建筑，融中西建筑元素于一体，高大的封火墙与细腻的各类雕饰，突出地表现出地域特色与时代气韵，也表达出其主人开放的胸怀及其审美意趣。木城外“猫儿岗”的山腰间，有一“庞坡洞”。该洞很深，历来传说很多。当地县志中对此山此洞有描述：“岩石苍寒，林峦重复，一洞窈然，深不可测，昔有人燃矩穷之，未半辄返。山四面皆奇石，莫可名状。”该洞洞口分别刻有“庞坡洞天”和“庞德仙洞”字样，传庞德为三国时蜀汉军师庞统的叔父，其夫妇二人在此采药并隐居成仙。另传为唐代襄州人氏庞蕴夫妇山隐之处。早年，洞前还有一寺庙，名庞坡寺，现已不存，但此处刻有数百尊佛的摩崖造像，足以说明其遥远的过去。
如今，“庞坡洞”成为当地的著名景点，古镇游览之余，或去洞中探险，或于崖上观瞻，必有更多好心情。木城，大概是因为相对偏僻和欠发达，还保留着几条老街和很多老建筑。走在街上，能感受到这里原本的朴素和自然，茶馆里坐满了老人，安详地享受着属于他们的闲适生活。长街上下，有很多商铺，其中还有几家别处已经难以见到的棺材铺，从容由天，应是乡人可敬的品性。行走在街上，或驻足于庭院，来在木城，每一位来客似乎都会放松下来，平静下来，也许，这就是他们，也包括我们，一直在寻找的安然。
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