善思童子经卷上

隋天竺三藏闍那崛多译

如是我闻：

一时婆伽婆住毗耶离城，在庵婆罗波梨园内，与诸声闻、八千比丘、一万菩萨，如是大众一切悉皆变化形服作诸天身。尔时，世尊于晨朝时着衣持钵，将此化众前后围绕，入毗耶离大城之中次第乞食，渐渐行至毗摩罗诘离车之家。当于是时，毗摩罗诘离车家内，有一童子名曰善思。是时善思在于自家重阁之上嬭母抱持，时彼童子手中秉执一茎莲华翫弄嬉戏，而彼童子以其宿植众善所熏，又佛世尊神通力故，令此童子忽然以偈白其嬭母，作如是言：

「今有响微妙， 翳诸音乐声；
　愿嬭放我身， 舍置于楼上。
　而此光明照， 决是大丈夫；
　右足跨于阃， 欲入此城门。
　微妙令意喜， 诸鸟鸣唤声；
　我耳未曾闻， 诸鸟如是唱。
　决定是调御， 为利益世间；
　右足跨于阃， 欲入此城门。
　如服诸璎珞， 遍体震鸣声；
　其响妙铿锵， 闻者皆欢喜。
　决定千轮足， 威神庄严身；
　右足跨于阃， 欲入此城门。
　犹彼大地震， 亦如打铜钟；
　诸如是等声， 无有不闻者。
　决定彼人日， 大圣之身光；
　欲入此大城， 令众生无畏。
　如诸林树木， 种种华庄严；
　各闻微妙音， 众生随所乐。
　决定善安住， 与愿大龙王；
　右足跨于阃， 欲入此城门。
　如虚空光照， 大地普皆明；
　日彩曀不彰， 此世尊金色。
　决定喜观察， 大威放焰光；
　右足跨于阃， 欲入此城门。
　阿嬭今观此， 天众在虚空；
　欢喜歌啸声， 弄诸衣服等。
　决定利益世， 最胜诸众生；
　右足跨于阃， 欲入此城门。
　今此大城内， 相向起慈心；
　各各共喜欢， 如父母爱子。
　决定大福聚， 众德庄严身；
　右足跨于阃， 欲入此城门。
　又男夫妇女， 将种种香花；
　满掬四面飘， 心生大欢喜。
　决定大自在， 福德华庄严；
　右足跨于阃， 欲入此城门。
　天人华所散， 悉遍满虚空；
　处处雨众香， 微妙什可憙。
　决定世善逝， 大福慧入城；
　为利益众生， 所以今来到。」#南无大智文殊师利菩萨##诸佛菩萨保佑#

夜雨孤灯话古龙（八）：吊诡的兵器谱——飞刀与金环（3）

上官金虹障显了他的枭雄本色。
胜，才是终极目标。
至于过程，并不重要。
他成功且隐秘的搞乱了李寻欢的心情——缺乏证据的情况下，没人指责他用这等卑鄙手段才战胜了李寻欢。
并且决战在即，李寻欢还得饱历一番跋涉之苦，体力难免大打折扣。等他从兴云庄一身疲惫赶回，根本不会有休息时间，立刻就得投入战斗。以这样的状态，面对上官金虹这样的强敌，可说连一分机会都没有。
孙家祖孙把这事看得很明白。
其实李寻欢更清楚。
上官金虹不但算准他能看到这束头发，而且算定他会亲赴兴云庄一探究竟。
李寻欢已别无选择。
既然上官金虹令他念及林诗音的吉凶生死，那么就算兴云庄是龙潭虎穴，他也必赴汤蹈火死不旋踵。
金环无情！
飞刀有情！
无情的看上去狠一点，可有情的就未必输定了。
有句话说的非常透彻，——无情未必真豪杰。
李寻欢义无反顾踏上别人眼里的不归路，但他心没有乱。
所以他看到了别人没看到的东西：胜机。
上官金虹的吊诡操作，表面上已占尽了先机。两人还未正式交手，胜负似乎已经明朗。
李寻欢却无比敏锐的发现了问题的关键所在：
对即将开始的决战，上官金虹同样缺乏信心，否则他没必要冒着被整个江湖痛戳脊梁的风险，用这貌似高明实则愚不可及的法子，就算胜了李寻欢，也不见光彩。
之前独生爱子上官飞的死，头号打手荆无命的出走，对上官金虹的打击很大。他之所以急于求战，就是怕自己的信心消失。
换言之，面对小李飞刀，他一样没有把握。所谓的占尽先机，不过先行攻击的选择比对手多那么一分。
如果一击不中呢？
放眼江湖，谁敢言一击必杀李寻欢？
而霸绝天下的小李飞刀，绝不会给任何人第二次机会！

2023.5.15，于容足轩。

但是好纠结，比起能满足我一点点虚荣心的包，还是养一只耶耶更好，真的很爱萨摩耶[哇][哇]以及想要小宝宝有个小伙伴（爱子心切），加之从小到大的教育都告诉我虚荣是可耻的，以至于我觉得我现在背lv也太不合适了，为自己的虚荣在床上打滚

但是陈昌文说买个lv有什么虚荣的，你连苹果手机都不想用，你一点都不虚荣，笑死我了