毛驴和白马

一天，毛驴和白马结伴去山区。在长平川大道上，白马四蹄飞腾，不一会就把毛驴甩到后边。

白马回头见毛驴摇着两只大耳朵，不紧不慢地走着，非常着急，便朝毛驴大叫起来：“看你那慢吞吞的样子，我们什么时候才能到地方啊?你真是个庸才!”毛驴听了白马的训斥，一不生气，二不泄气，仍然一步进一步地向前走着。

进入山区后，山路变得又陡又窄，崎岖不平，白马走的非常吃力，速度不知不觉地慢了下来。毛驴却加快了步伐，噔噔噔地赶到了前面。白马看毛驴走起羊肠小路来时这样的轻松，不懈地问：“黑毛驴，你为什么走起山路来比我快呢?”

毛驴回答说：“术有专攻，各有所用。在一定的条件下落后的，并不都是庸才啊!”马听后，对自己刚才的失言倍感羞愧。
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《楞严经讲记》
♦️讲在前面   4.
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第六个次第，是「通教」。通教比藏教有进步，就是常讲的禅宗，他是从空门入手，破除一切的有形有相——包括诸佛三十二相、八十种随形好统统判为无明相，是所谓的「见空性」。其代表作是《金刚经》《六祖坛经》《六百部般若》等等。这种法门修行的难度也是非常之大。按照禅宗五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲：修这个法门「恒沙莫一，亿劫稀成」（闻而能行者，恒沙众中，莫过有一；行而能到者，亿万劫中，稀有一人）。能修禅宗证果的人，恒河沙数的人难有一个这样的根机，即使有这么一个人修行，他还「亿劫稀成」，无量百千万亿年很少有人能成就。

那么与藏教法比较呢，通教修得不好容易落空，变成「空散销沉」，像萤火虫这样的一些众生。它的风险很大，《楞严经》后面讲了五十种阴魔境界。但是修得好也能明心见性。而藏教法门不会落空，最起码来世能得人天福报，但是永远不能明心见性。

禅宗五祖拜四祖拜了两世。第一世这个五祖已经到了八十高龄，打禅坐把腿也盘歪了，走起路来摇摇晃晃，他的法号叫「栽松长老」。怎么得的这个雅号呢？因为他坐在那里端端正正，就像松树一样栽在那里。所以四祖逗他：「太老了！换一个身来！」实际上是看看他有没有这个功夫。好，栽松长老站在那里就投胎，而且投在一个大姑娘的肚子里——人家还没有结婚，你不是给人家惹祸？那个周姑娘因此而被家里扫地出门。那么，一个人能够做到自在投胎，说走就走，而且不需要男女生活就能投胎，你说有多大本事啊！到第二世又来向四祖拜师，大概是七岁，四祖又逗他说太小了。这个时候他发脾气了：「我前世来你说我太老，今世来你说我太小，我到底什么时候来啊？」然后四祖给他剃度了，也就是说五祖是带着宿命通而来。就这样的人还必须来求大法才能成就呀！你说现在有些人，稍微有点神通就怎么样怎么样。鬼都有五种神通。到了阿罗汉才有六种神通——要加漏尽通。这是帮助我们破除迷信、解放思想啊！

另外一个著名的公案呢，是玄奘大师西天取经来到大雪山——玄奘法师也是开了天眼啊！看到雪山堆里埋了一个人，于是就把雪扒开，三弹指叫他出定。

那个人眼睛一睁：「释迦牟尼佛出世了没有？」

玄奘法师跟他讲：「释迦牟尼佛已经灭度一千多年了！」

「那好吧，我再等弥勒佛来！」说完马上又入定。可见他在雪山堆里少说已经埋了一千多年，多说千年、万年、亿年都有可能呐！而且他还准备再坐五十六亿七千万年，不吃不喝不睡

这是今天最后一篇小作文，我真的太喜欢雨伞了，不管是管理者还是每一把普通的小伞，都充满正能量，脚踏实地，温柔又强大
伞们始终都在与自己和解的路上，而我总是能从大家的发言中汲取到很多力量
润物细无声
如果连一直被外界诟病的饭圈粉丝群体都这么有思想，​这是今天最后一篇小作文，我真的太喜欢雨伞了，不管是管理者还是每一把普通的小伞，都充满正能量，脚踏实地，温柔又强大
伞们始终都在与自己和解的路上，而我总是能从大家的发言中汲取到很多力量
润物细无声
如果连一直被外界诟病的饭圈粉丝群体都这么有思想，偶像本身又何愁不会更好呢？非宁静无以致远，非淡泊无以明志，我永远爱雨伞和伞主
明天继续任务贴走起！