妙湛总持不动尊
首楞严王世希有
销我亿劫颠倒想
不历僧祇获法身
愿今得果成宝王
还度如是恒沙众
将此深心奉尘剎
是则名为报佛恩
伏请世尊为证明
五浊恶世誓先入
如一众生未成佛
终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲
希更审除微细惑
令我早登无上觉
于十方界坐道场
舜若多性可销亡
烁迦罗心无动转
南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧
南无释迦牟尼佛
南无佛顶首楞严
南无观世音菩萨
南无金刚藏菩萨
南無楞严会上佛菩萨

#片言即证[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第三卷  219.

将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩：这里同样做双重观照：一种是方便菩提心观照——虽然没有明心见性，但藏教菩萨、通教菩萨都有为一切大众服务的心，这也叫「报佛恩」；一种是究竟菩提心观照——不见一心三藏之理，不可谓「深心」。「深心」，一定是一人不舍，一法不缺，视尽虚空遍法界为当下当人一念，此谓「深心」！明白了这个心，你当下就是「奉尘刹」。「奉」，是供养供奉。「尘刹」，作双重观照：第一种观照，像微尘数一样无量的数不清的佛土，这个佛土包括这个太阳、月亮、星球、天人鬼畜；第二重观照，小至一点点的微尘，大至像太阳、地球这么大的天体，小大统统包含在内。讲到底，两种观法都是表十法界无量万法。这就是圆顿大法的平等心！所以要成佛要成佛，就是我们要为众生服务！这才是成佛的心！「是则名为报佛恩」，两种观照都是讲我们的心，发了心即为报佛恩！

所以圆人论心不论事。他并没有讲「将此身心行万行」，要明白啊！所以《楞严经》后面还要讲「修心」，它没有讲「修行」。但我告诉大家，没有说修心的人就不修行，你不要错用了心！修了心以后你一切的行都叫「修心」。心没有修好，一切的行——佛在《华严经》讲是「魔业」，在《楞严经》讲是六道轮回，「虽终日行，而不自觉，枉入诸趣」！所以圆顿大法，明心见性修了心就是功德圆满。

#每日佛言慧语[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第三卷  206.

礼佛合掌，得未曾有，于如来前，说偈赞佛：

妙湛总持不动尊，首楞严王世希有！

销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身。

愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。

将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。

伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入，

如一众生未成佛，终不于此取泥洹。

大雄大力大慈悲，希更审除微细惑。

令我早登无上觉，于十方界坐道场。

舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转。

礼佛合掌：是表自己与佛已经道交感应，融为一体，僧佛不二。下面解释偈颂。