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《存在与时间》[德]马丁·海德格尔#阅读##每日一书•送给爱阅读的你##每日一书·送给爱阅读的你#

英国哲学家以赛亚·伯林曾说过，这个世界上有两种类型的哲学家，一种是“狐狸型哲学家”，还有一种是“刺猬型哲学家”。

狐狸懂得很多道理，它会不断追逐吸引它目光的那些事物。而刺猬只知道一件最重要的事，它喜欢用某个核心的观点去看待万事万物。从这个意义来说，海德格尔完全是一个“刺猬型哲学家”。

作为西方现代哲学史上最重要的哲学家之一，海德格尔终其一生追寻的问题只有一个，就是“存在”问题。

海德格尔晚年回忆自己哲学生涯的开端，是他过17岁生日的时候。当时他在老家的教堂里结交了一位执事朋友，这位执事送了他一本讲亚里士多德存在学说的小册子作为生日礼物。

就是从这本小册子开始，海德格尔坚持追寻“存在”的本质与意义，直到生命的尽头。

《存在与时间》是海德格尔的代表作，他在书中提出了世间万事万物存在的本质，也为全人类揭示了人之所以存在的根本意义。

《存在与时间》在哲学上无疑是一部划时代的著作，也是西方思想文化史上的重要里程碑，它不仅影响了后世多种重要的哲学流派，在社会学、心理学、政治学、法学等多个领域也产生了深远的影响。

-简阅内容-
1）海德格尔认为，此在就是存在本身，此在的本质在于它“生活于世界之中”，并与其他存在者“打交道”。
海德格尔把此在与其他存在者“打交道”定义为“操持”，有两种主要的“操持模式”，分别是“率先解放”以及“代庖控制”。
前者是本真的，另一种是非本真的，因为它干涉了其他存在者的生存。

2）本真的时间必须通过此在去理解，而此在本身又是一种时间性的存在，此在必须依靠时间才能显示出自己。可以说，此在与时间是息息相关、相互统一的。

这种统一性的关键就在于有“死亡”这种极端状态，有了时间作为开端，“死亡”作为时间性的终结，相应地才有了此在。时间赋予了此在生命，而死亡让此在具有了更为神圣的意义。

3）亚里士多德的存在学说，是海德格尔哲学思想的启蒙。以笛卡尔为主的传统哲学流派，提出了主客二分的视角，人为主，世界为客。

海德格尔否定这种“人类中心”主义，在海德格尔眼中，人之所以能认识世界，是因为人类“生活于世界之中”，世界与我们是相互包含、相互融合的。

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德国著名心理治疗师伯特·海灵格曾写过一首小诗《看见》：
当你只注意一个人的行为，你没有看见他；
当你关注一个人的行为背后的意图，你开始看他；
当你关心一个人意图后面的需要和感受，你看见他了。

透过你的心看见另一颗心，这是一个生命看见另一个生命，也是生命与生命相遇了。
当我们能够对一朵花的绽放与凋零感同身受，当我们能够看到风的踪迹，闻到雨的味道，我们便真正意识到了它们的存在。

老子说，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”与世界万物共生，则悠悠无尽，生生不息。
——《存在与时间》[德]马丁·海德格尔 https://t.cn/RL8pcv4

我时常觉得自己很像子瞻，在他的很多行为里面我看到自己的影子，我好像也是在理想与现实的矛盾中行走的。有时候我想要自由，想要解放，想要人性，而现实总是让我收敛与内化，这种一张一合，一紧一松的磨合，就像是将手掌放于心脏处，感受震动与放松，不管我们手掌按得如何之重，心脏依旧跳动如初，你按的越用力，感受到心脏的力量越强。所以呐，人生如心跳，重压之下，重虑之中，必有回响。

看了胡锡进对于川大这位女大学生的评论，

我觉得胡锡进对自己的处境真是一点没个匹数，

你安然无恙是因为大家包容吗？是因为高高在上脱离群众，大家拿你没办法而已。

就胡锡进那碎裂的三观，对涉毒艺人也包容，对侮辱解放军也包容，

但凡敢走到随便一条街十字路口大喊一句，

“我就是胡锡进！！”

试试看，

说不定就有人让你见识见识什么叫包容，尤其是晚上。