芬芳读书一一第885回
《周易》讲堂导读
讲解《周易•恒卦 第三十二》
恒卦（巽下震上）
恒卦象（风下雷上）
恒卦德（人下动上）
九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。
《象》曰：“不恒其德”，无所容也。
【解析】
<恒卦>为家庭卦（家庭恒久的好卦）
九三阴阳局阳，当位得正，但是正而不中，阳刚躁动，急欲上进，求应于上六，不安所处，是个德行无恒之人。
由于恒久之道的本质在于恒久于中，中则能恒，不中则不恒，只有始终守持中道调整自己的行为，做到动不失宜，才能把各种人际关系处理得和谐融洽，合乎恒久之道。
既然九三不懂得恒久于中的道理，依着自己过于刚强的本性，急躁冒进，“不恒其德”，从而不能妥善处理与群体的关系，这就只能受到众人的羞辱，落得无所容身的下场。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会界现实生活人事关系管理中，在一个组织和家庭里，有人外在急于成事、不安所处急欲上进，而内在的德行空虚没有跟上，成了德行无恒之人。
这样的少德无恒之人在做起事来，在处理人际关系时，不可能做到中则能恒、动不失宜的恒久之道，往往会生出很多事端，不能妥善处理与群体的关系，因为德不配位，受到众人的耻笑，落得无法容身的下场。
（恒卦未完，明天更精彩）
「
人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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《周易》讲堂导读
讲解《周易•恒卦 第三十二》
恒卦（巽下震上）
恒卦象（风下雷上）
恒卦德（人下动上）
九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。
《象》曰：“不恒其德”，无所容也。
【解析】
<恒卦>为家庭卦（家庭恒久的好卦）
九三阴阳局阳，当位得正，但是正而不中，阳刚躁动，急欲上进，求应于上六，不安所处，是个德行无恒之人。
由于恒久之道的本质在于恒久于中，中则能恒，不中则不恒，只有始终守持中道调整自己的行为，做到动不失宜，才能把各种人际关系处理得和谐融洽，合乎恒久之道。
既然九三不懂得恒久于中的道理，依着自己过于刚强的本性，急躁冒进，“不恒其德”，从而不能妥善处理与群体的关系，这就只能受到众人的羞辱，落得无所容身的下场。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会界现实生活人事关系管理中，在一个组织和家庭里，有人外在急于成事、不安所处急欲上进，而内在的德行空虚没有跟上，成了德行无恒之人。
这样的少德无恒之人在做起事来，在处理人际关系时，不可能做到中则能恒、动不失宜的恒久之道，往往会生出很多事端，不能妥善处理与群体的关系，因为德不配位，受到众人的耻笑，落得无法容身的下场。
（恒卦未完，明天更精彩）
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芬芳读书一一第884回
《周易》讲堂导读
讲解《周易•恒卦 第三十二》
恒卦（巽下震上）
恒卦象（风下雷上）
恒卦德（人下动上）
九二，悔亡。
《象》曰：“九二，悔亡”，能久中也。
【解析】
<恒卦>为家庭卦（家庭恒久的好卦）
九二以阳居阴，所履不正，按昭常理，本当有悔，但是九二刚而得中，能够恒久守持中道合理调整自己的行为，结果使得悔恨消亡。
由此看来，恒久之道的本质，关键在于恒久于中，中比正更为重要。
中是和谐性的原理，正是秩序性的原理，秩序以和谐为前提，和谐与秩序为依归。
就社会组织的理想状态而言，只有达成既中且正的境界才是尽善尽美的。
但是，在实际的运作中，往往出现不中不正，正而不中或者中而不正的种种复杂的情况，所以必须根据不同的情况进行有效的调整。
<恒卦>九二就是处于中而不正的情况。
“正”指这是一种正常的秩序事物，各得其所宜，止于其所应处之位，由于各种秩序是通过阴阳交感之和谐统一所形成，结果没有和谐也就没有秩序，所以为了使不正归于正，唯有立足于和谐，恒久保持中道，才能在实践层面发挥有效的调整功能。
因此，恒久之道虽然是中与正的结合，但是中重于正，得中则正，九二恒久于中而使悔恨消亡，是朝着既中且正的目标逐步逼近取得的阶段性的成果。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会界现实生活人事关系管理中，往往都会出现以下三种情况：出现不中不正，正而不中或者中而不正的种种复杂的情况，所以在实际生活中必须根据不同的情况进行有效的调整。
但首先要明白，
“中”是起和谐性的原理。天天尔虞我诈，你争我夺，为己之私。没有一个好的和谐环境，就不会有中道而言。
“正”是起秩序性的原理。天下之事内方外圆，万事万物都有秩序，没有秩序不成方圆。
“中”、“正”，是所有事物的标尺。
就如组织和家庭而言，没有和谐就没有秩序，要归于正唯有归于和谐，所以各种秩序是通过阴阳交感之和谐统一所形成。两者是辩证的关系。
也就是说，组织成员，家庭成员想好不。如果一个组织想好、家庭想好，只有达成既中且正的境界才是尽善尽美的。……脱离者必亡。
（恒卦未完，明天更精彩）
「
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《周易》讲堂导读
讲解《周易•恒卦 第三十二》
恒卦（巽下震上）
恒卦象（风下雷上）
恒卦德（人下动上）
九二，悔亡。
《象》曰：“九二，悔亡”，能久中也。
【解析】
<恒卦>为家庭卦（家庭恒久的好卦）
九二以阳居阴，所履不正，按昭常理，本当有悔，但是九二刚而得中，能够恒久守持中道合理调整自己的行为，结果使得悔恨消亡。
由此看来，恒久之道的本质，关键在于恒久于中，中比正更为重要。
中是和谐性的原理，正是秩序性的原理，秩序以和谐为前提，和谐与秩序为依归。
就社会组织的理想状态而言，只有达成既中且正的境界才是尽善尽美的。
但是，在实际的运作中，往往出现不中不正，正而不中或者中而不正的种种复杂的情况，所以必须根据不同的情况进行有效的调整。
<恒卦>九二就是处于中而不正的情况。
“正”指这是一种正常的秩序事物，各得其所宜，止于其所应处之位，由于各种秩序是通过阴阳交感之和谐统一所形成，结果没有和谐也就没有秩序，所以为了使不正归于正，唯有立足于和谐，恒久保持中道，才能在实践层面发挥有效的调整功能。
因此，恒久之道虽然是中与正的结合，但是中重于正，得中则正，九二恒久于中而使悔恨消亡，是朝着既中且正的目标逐步逼近取得的阶段性的成果。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会界现实生活人事关系管理中，往往都会出现以下三种情况：出现不中不正，正而不中或者中而不正的种种复杂的情况，所以在实际生活中必须根据不同的情况进行有效的调整。
但首先要明白，
“中”是起和谐性的原理。天天尔虞我诈，你争我夺，为己之私。没有一个好的和谐环境，就不会有中道而言。
“正”是起秩序性的原理。天下之事内方外圆，万事万物都有秩序，没有秩序不成方圆。
“中”、“正”，是所有事物的标尺。
就如组织和家庭而言，没有和谐就没有秩序，要归于正唯有归于和谐，所以各种秩序是通过阴阳交感之和谐统一所形成。两者是辩证的关系。
也就是说，组织成员，家庭成员想好不。如果一个组织想好、家庭想好，只有达成既中且正的境界才是尽善尽美的。……脱离者必亡。
（恒卦未完，明天更精彩）
「
人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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《周易》讲堂导读
讲解《周易•恒卦 第三十二》
恒卦（巽下震上）
恒卦象（风下雷上）
恒卦德（人下动上）
初六，浚恒，贞凶，无攸利。
《象》曰：浚恒之凶，始求深也。
【解析】
<恒卦>为家庭卦（家庭恒久的好卦）
“浚”是深的意思，初六，把恒久之道看做僵化凝固的教条，固执拘泥，不知变通，刻意求深，谓之“浚恒”。
从爻位的配置情况看，初六与九四结为正应，按照常理，初六追求九四，争取与九四相应，并没有违反正道，也有成功的可能。但是，理有固然，势无必至，如果条件不具备，时机不成熟，尽管阴阳相应为理之所有，也不能转化为现实，反而事与愿违，导致“贞凶”的后果。
所谓“贞凶”，世说贞而不变，则凶。
就初六与九四的关系而言，相交不深，中间横梗着九二、九三两个阳爻，形成了严重的阻力，加上九四震体而阳性，动而上行，对初六的追求尚未理会，未及时作出回应，困而初六面临这种客观形势，应当克服阻力，创造条件，顺应自然，循序渐进，不可守常而不度势，胶柱鼓瑟，刻意求深。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会界现实生活人事关系管理中，任何事物都是“有相必有应”，有发起必有应答。
而芸芸众生都坚守着僵化凝固的教条，固执拘泥，不知变通，刻意求深。……在僵化守旧中苦不堪言。从不辨证进取，顺应自然，循序渐进，审时度势。即使采取一些行动，也是刻意死板。
这些刻意僵化的行为，则凶。
（恒卦未完，明天更精彩）
「
人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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《周易》讲堂导读
讲解《周易•恒卦 第三十二》
恒卦（巽下震上）
恒卦象（风下雷上）
恒卦德（人下动上）
初六，浚恒，贞凶，无攸利。
《象》曰：浚恒之凶，始求深也。
【解析】
<恒卦>为家庭卦（家庭恒久的好卦）
“浚”是深的意思，初六，把恒久之道看做僵化凝固的教条，固执拘泥，不知变通，刻意求深，谓之“浚恒”。
从爻位的配置情况看，初六与九四结为正应，按照常理，初六追求九四，争取与九四相应，并没有违反正道，也有成功的可能。但是，理有固然，势无必至，如果条件不具备，时机不成熟，尽管阴阳相应为理之所有，也不能转化为现实，反而事与愿违，导致“贞凶”的后果。
所谓“贞凶”，世说贞而不变，则凶。
就初六与九四的关系而言，相交不深，中间横梗着九二、九三两个阳爻，形成了严重的阻力，加上九四震体而阳性，动而上行，对初六的追求尚未理会，未及时作出回应，困而初六面临这种客观形势，应当克服阻力，创造条件，顺应自然，循序渐进，不可守常而不度势，胶柱鼓瑟，刻意求深。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会界现实生活人事关系管理中，任何事物都是“有相必有应”，有发起必有应答。
而芸芸众生都坚守着僵化凝固的教条，固执拘泥，不知变通，刻意求深。……在僵化守旧中苦不堪言。从不辨证进取，顺应自然，循序渐进，审时度势。即使采取一些行动，也是刻意死板。
这些刻意僵化的行为，则凶。
（恒卦未完，明天更精彩）
「
人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
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