《恋爱脑女配被弹幕剧透后》嘘知
男主:颜鹤卿
女主:燕惊双
很久之前看的了，算是偶然又翻到了这本。很多时候，每次说起文人、温润、儒雅、腹有诗书气自华这种人，会不经意想起颜鹤卿这个名字以及这个人。鹤，给我高雅，白净之感。卿，让我自然而然想到白衣卿相。我没有重新去看了，只是想说说颜鹤卿。
让我记住这个名字，第一是因为这个名字本身。第二是男主对于女主的暗恋，他的小心思和作者描写出来的，我想象中的，他的儒雅、智谋的贵公子形象，两种形象融合在一起，形成了独特的少年感，原来他也会因为不爱而委屈，也会因为想见心上人一面而落入凡世。
我爱少年的热烈张扬，但是我也爱朗朗明月般的君子，他的爱如春雨，丝丝浸润，万物悄然生长。
男主:颜鹤卿
女主:燕惊双
很久之前看的了，算是偶然又翻到了这本。很多时候，每次说起文人、温润、儒雅、腹有诗书气自华这种人，会不经意想起颜鹤卿这个名字以及这个人。鹤，给我高雅，白净之感。卿，让我自然而然想到白衣卿相。我没有重新去看了，只是想说说颜鹤卿。
让我记住这个名字，第一是因为这个名字本身。第二是男主对于女主的暗恋，他的小心思和作者描写出来的，我想象中的，他的儒雅、智谋的贵公子形象，两种形象融合在一起，形成了独特的少年感，原来他也会因为不爱而委屈，也会因为想见心上人一面而落入凡世。
我爱少年的热烈张扬，但是我也爱朗朗明月般的君子，他的爱如春雨，丝丝浸润，万物悄然生长。
●论 读 书
少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。
藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。
读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。
经传宜独坐读；史鉴宜与友共读。
读书最乐，若读史书，则喜少怒多，究之怒处亦乐处也。
●论 情 趣
情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。
风流自赏，只容花鸟趋陪；真率谁知，合受烟霞供养。
貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者；文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。
方外不必戒酒，但须戒俗；红裙不必通文，但须得趣。
●论 美 人
昔人云：若无花、月、美人，不愿生此世界。予益一语云：若无翰墨、棋、酒， 不必定作人身。
所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
月下谈禅，旨趣益远，月下说剑，肝胆益真，月下论诗，风致益幽，月下对美人，情意益笃。
楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。
山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执着。真足以摄召魂梦，颠倒情思。
以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。
美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而取解语者也。
●论 花 蝶
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；栽松可以邀风；贮水可以邀萍；筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；植柳可以邀蝉。
花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪。蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
蝶为才子之化身，花乃美人之别号。
花之宜于目而复宜于鼻香，梅也、菊也、兰也、水仙也、珠兰也、莲也；止宜于鼻者，橼也、桂也、瑞香也、栀子也、茉莉也、木香也、玫瑰也、腊梅也。余则皆宜于目者也。花与叶俱可观者，秋海棠为最，荷次之。海棠、酴箝、虞美人、水仙，又次之。叶胜于花者，止雁来红、美人蕉而已。花与叶俱不足观者紫薇也、辛夷也。
●论 月
玩月之法，皎洁则宜仰观，朦胧则宜俯视。
物之能感人者，在天莫如月，在乐莫如琴，在动物莫如鹃，在植物莫如柳。
新月恨其易沉，缺月恨其迟上。
●论 春 秋
春听鸟声；夏听蝉声；秋听虫声；冬听雪声；白昼听棋声；月下听箫声；山中听松风声；水际听内乃声；方不虚生此耳。若恶少斥辱；悍妻诟谇；真不若耳聋也。
春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。
春者天之本怀，秋者天之别调。
古人以冬为三余。予谓当以夏为三余——晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；午睡者，应酬人事之余。古人诗云"我爱夏日长。"洵不诬也。
吾欲致书雨师：春雨,宜始于上元节后，至清明十日前之内，及谷雨节中；夏雨，宜于每月上弦之前，及下弦之后；秋雨，宜于孟秋之上下二旬；至若三冬，正可不必雨也。
●论 山 水
胸藏丘壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。
善读书者无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也；善游山水者，无之而非山水，书史亦山水也，诗酒亦山水也， 花月亦山水也。
镜中之影，着色人物也；月下之影，写意人物也。镜中之影，钩边画也；月下之影，没骨画也。月中山河之影，天文中地理也；水中星月之象，地理中天文也。
风流自赏，只容花鸟趋陪；真率谁知，合受烟霞供养。
松下听琴，月下听箫，涧边听瀑布，山中听梵呗，觉耳中别有不同。
有地上之山水，有画上之山水，有梦中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃；画上者妙在笔墨淋漓；梦中者妙在景象变幻；胸中者妙在位置自如。
●论 生 活
富贵而劳悴，不若安闲之贫贱；贫贱而骄傲，不若谦恭之富贵。
能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
才子而富贵，定从福慧双修得来。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，词曲为文字中尤物。
●论 态 度
当为花中之萱草；毋为鸟中之杜鹃。
天下无书则已，有则必当读；无酒则已，有则必当饮；无名山则已，有则必当游；无花月则已，有则必当赏玩；无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
虽不善书，而笔砚不可不精；虽不业医，而验方不可不存；虽不工弈，而楸枰不可不备。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪；凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
酒可好不可骂座，色可好不可伤生，财可好不可昧心，气可好不可越理。
少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。
藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。
读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。
经传宜独坐读；史鉴宜与友共读。
读书最乐，若读史书，则喜少怒多，究之怒处亦乐处也。
●论 情 趣
情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。
风流自赏，只容花鸟趋陪；真率谁知，合受烟霞供养。
貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者；文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。
方外不必戒酒，但须戒俗；红裙不必通文，但须得趣。
●论 美 人
昔人云：若无花、月、美人，不愿生此世界。予益一语云：若无翰墨、棋、酒， 不必定作人身。
所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
月下谈禅，旨趣益远，月下说剑，肝胆益真，月下论诗，风致益幽，月下对美人，情意益笃。
楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境。
山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执着。真足以摄召魂梦，颠倒情思。
以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。
美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而取解语者也。
●论 花 蝶
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；栽松可以邀风；贮水可以邀萍；筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；植柳可以邀蝉。
花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪。蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
蝶为才子之化身，花乃美人之别号。
花之宜于目而复宜于鼻香，梅也、菊也、兰也、水仙也、珠兰也、莲也；止宜于鼻者，橼也、桂也、瑞香也、栀子也、茉莉也、木香也、玫瑰也、腊梅也。余则皆宜于目者也。花与叶俱可观者，秋海棠为最，荷次之。海棠、酴箝、虞美人、水仙，又次之。叶胜于花者，止雁来红、美人蕉而已。花与叶俱不足观者紫薇也、辛夷也。
●论 月
玩月之法，皎洁则宜仰观，朦胧则宜俯视。
物之能感人者，在天莫如月，在乐莫如琴，在动物莫如鹃，在植物莫如柳。
新月恨其易沉，缺月恨其迟上。
●论 春 秋
春听鸟声；夏听蝉声；秋听虫声；冬听雪声；白昼听棋声；月下听箫声；山中听松风声；水际听内乃声；方不虚生此耳。若恶少斥辱；悍妻诟谇；真不若耳聋也。
春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。
春者天之本怀，秋者天之别调。
古人以冬为三余。予谓当以夏为三余——晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；午睡者，应酬人事之余。古人诗云"我爱夏日长。"洵不诬也。
吾欲致书雨师：春雨,宜始于上元节后，至清明十日前之内，及谷雨节中；夏雨，宜于每月上弦之前，及下弦之后；秋雨，宜于孟秋之上下二旬；至若三冬，正可不必雨也。
●论 山 水
胸藏丘壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。
善读书者无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也；善游山水者，无之而非山水，书史亦山水也，诗酒亦山水也， 花月亦山水也。
镜中之影，着色人物也；月下之影，写意人物也。镜中之影，钩边画也；月下之影，没骨画也。月中山河之影，天文中地理也；水中星月之象，地理中天文也。
风流自赏，只容花鸟趋陪；真率谁知，合受烟霞供养。
松下听琴，月下听箫，涧边听瀑布，山中听梵呗，觉耳中别有不同。
有地上之山水，有画上之山水，有梦中之山水，有胸中之山水。地上者妙在丘壑深邃；画上者妙在笔墨淋漓；梦中者妙在景象变幻；胸中者妙在位置自如。
●论 生 活
富贵而劳悴，不若安闲之贫贱；贫贱而骄傲，不若谦恭之富贵。
能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。
才子而富贵，定从福慧双修得来。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，词曲为文字中尤物。
●论 态 度
当为花中之萱草；毋为鸟中之杜鹃。
天下无书则已，有则必当读；无酒则已，有则必当饮；无名山则已，有则必当游；无花月则已，有则必当赏玩；无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
虽不善书，而笔砚不可不精；虽不业医，而验方不可不存；虽不工弈，而楸枰不可不备。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪；凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
酒可好不可骂座，色可好不可伤生，财可好不可昧心，气可好不可越理。
#杨旭文[超话]#[心]#杨旭文紫川# [心]#杨旭文唐朝诡事录# 旭文，你知道吗？在历代花鸟画中，我最喜欢兰花。古代很多文人墨客也喜欢画兰花，以至于后来画兰花成了一门独立的画科。众多古代擅长画兰花的画家里，我最喜欢明代的文征明和清代的郑板桥，可能因为明清和现代时间上最为接近，那时候的真迹还可以保存得稍微好点，而且审美也比较容易被现代的我接受。（我不是很懂画，也并不专业，但是喜欢，就忍不住随便聊聊。）我今天为什么说兰花呢？是因为你在我心里，一直都是兰花那样有风骨的君子。明代薛网《兰花》一诗中写道：我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。说的不正是你吗？从你大概2014年出道至今，已经过去了差不多快9年了。演艺圈是什么样？我们观众可能很多只能看个表面，你身处这样纷繁复杂的名利场，一定是比我们清楚的。我相信你这么多年来，真的是因为喜欢拍戏，想当一个好演员才走到今天，而不是因为喜欢当演员的鲜花和掌声或者说是功名利禄才从事这个职业。这么多年，你这么好的条件，一定是有很多机会的，或许有些机会，还需要进入淤泥中。但是你一直都坚守自己的底线，踏实拍戏，磨炼演技。这代价，可能就是以后在圈里真的就只能当个上班族了。这话虽然扎心，但却是事实。（我已经把我个人某社交平台网络昵称改成了：躺平圈内上班族。）好演员，其实有很多时候是孤独的，这份孤独，不是圈里每个人都耐得住的。你从来不去包装和推销自己，你不会说，但是我都看得到。其实你真的是“淡泊以明志，宁静以致远”，你很简单，简单到只是想当一个好演员。但这又很艰难，因为前路坎坷，不过，我会一直支持你的，祝你万事顺意吧！（内心吐槽：为什么我每次只想写几句，但都会写得刹不住搞得碎碎念一样很长呢？）（追文日志） @杨旭文
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