有两种孤独：一种是日常生活中的孤独；一种是存在的孤独。前者发生在人与人之间，那是一种与他人隔绝的痛苦，这种孤独通常与害怕亲密、担心被拒绝、感觉害羞或是不值得被爱联系在一起，为我们每个人所熟知。

日常生活中的孤独以两种方式发挥作用：一方面，身体健康的人趋向于躲开那些濒死之人，另一方面，濒死之人也被骗进那份孤立之中。他们拥抱沉寂，唯恐把所爱之人拉入他们那个可怕而消沉的世界。一个没有任何身体疾病却陷入死亡焦虑中的人可以体会到同样的感觉。

这种孤独毫无疑问伴随着恐惧，正如威廉·詹姆士在一个世纪前所写的：“如果可能的话，没有什么惩罚比让一个人脱离社会，被所有人完全忽略更加残酷了。”

第二种孤独，即存在的孤独更加深刻，它来自于每个人与他人之间不可逾越的鸿沟。这道鸿沟的形成一方面是由于我们每个人都被扔到这个世界上独自存在、独自离开，另一方面来自于我们每个人终其一生都生活在只有自己才完全理解的世界里。

存在孤独意味着死亡不仅是指生物学意义上的生命丧失，而且包括你个人丰富、神奇、详尽、独一无二的心理世界的丧失，这个世界在其他任何人的头脑中都无法复制。

我们每个人在人生的各个阶段都以不同的方式体验着人际孤独（即日常生活中的孤独感），而存在孤独在生命的早期比较少见，一个人只有在老了，临近死亡了才会强烈地感受到。在那时候，我们开始意识到自己的世界最终会消失，意识到没有人可以一路陪伴我们走到阴沉的死亡之路的尽头。正如一首古老的圣歌提醒我们的那样：“你只能独自走过那孤独的山谷。”

——《直视骄阳》#心理#

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#电影宇宙探索编辑部#
真的很喜欢这部电影！

用纪录片的方式去叙述一个看似荒诞的故事，平添了几分真实和纯粹。穿插的黑色幽默和讽刺的台词，即调和了叙事的沉重调性和慢节奏，又认知到唐志军的偏执，让我对其背后的理念不断有探索欲。

主角团们的设定很有意思，各有各的闪光点和毛病，都拥有自己的主体性，他们似乎象征着男主某几个部分社会层面的安全绳索。以至于最后男主脱离了，一个人踏上最终之旅时，虽然猜到了但还是觉得可惜。

当然唐志军依然是塑造最成功的人物，他的属性很符合今天的节日，他的确是别人觉的是愚人的人，他的理想主义和偏执让人可笑又让人可敬，但跟随着这趟探索之旅，会越来越相信他的纯粹并品味出浪漫主义。

最让我动容的是他来来回回骑驴，最后用挂在眼前但永远吃不到的胡萝卜去驯服驴时，他笑了，整部电影他唯的一笑，还笑的那么开心。这个时候是在开心他征服了驴？还是发现他与这头驴其实没什么两样？男主的孤独感、无序性、虚无主义在这一瞬间最大化，不得不相信这的确是他避无可避的必经之路。

最终的落地也很耐人寻味，原来他也不是完全没有目的去追寻，也不是完全没有真实意义的束缚，他也是有自己的惑要去解，要去原谅那些残酷的过去。故事的真伪，结果的准确性到此时已经变得不那么重要了。当他休刊了宇宙探索，说出了：我们每个人都是存在的谜题，同时也是谜题的答案。他完成了跟自己和解的重要人生命题，这一切一切的折腾本身或许就有了生存意义的答案。

有两种孤独：一种是日常生活中的孤独；一种是存在的孤独。前者发生在人与人之间，那是一种与他人隔绝的痛苦，这种孤独通常与害怕亲密、担心被拒绝、感觉害羞或是不值得被爱联系在一起，为我们每个人所熟知。

日常生活中的孤独以两种方式发挥作用：一方面，身体健康的人趋向于躲开那些濒死之人，另一方面，濒死之人也被骗进那份孤立之中。他们拥抱沉寂，唯恐把所爱之人拉入他们那个可怕而消沉的世界。一个没有任何身体疾病却陷入死亡焦虑中的人可以体会到同样的感觉。

这种孤独毫无疑问伴随着恐惧，正如威廉·詹姆士在一个世纪前所写的：“如果可能的话，没有什么惩罚比让一个人脱离社会，被所有人完全忽略更加残酷了。”

第二种孤独，即存在的孤独更加深刻，它来自于每个人与他人之间不可逾越的鸿沟。这道鸿沟的形成一方面是由于我们每个人都被扔到这个世界上独自存在、独自离开，另一方面来自于我们每个人终其一生都生活在只有自己才完全理解的世界里。

存在孤独意味着死亡不仅是指生物学意义上的生命丧失，而且包括你个人丰富、神奇、详尽、独一无二的心理世界的丧失，这个世界在其他任何人的头脑中都无法复制。

我们每个人在人生的各个阶段都以不同的方式体验着人际孤独（即日常生活中的孤独感），而存在孤独在生命的早期比较少见，一个人只有在老了，临近死亡了才会强烈地感受到。在那时候，我们开始意识到自己的世界最终会消失，意识到没有人可以一路陪伴我们走到阴沉的死亡之路的尽头。正如一首古老的圣歌提醒我们的那样：“你只能独自走过那孤独的山谷。”

｜《直视骄阳》#心理#