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生活有两只翅膀，一只叫美好，一只叫疼痛，人们总在美好的时候忽略疼痛，而在疼痛的日子里才呐喊出心底最真实的声音。人生的路上，会经历很多风雨，走过了坎坷，经历了波折，人情薄如纸，忍心浑如泥，人生的路必须自己走，生活的苦必须自己受。不要指望他人，不要依靠他人，这都不是长久之计，漫漫人生之路，还需得自己一步一个脚印的往前走。人生道路在于修行，修行则在于理解。凡事想开些、望远些、看透些，既敢于恪守，又善于扬弃，快乐与幸福便如淙淙泉眼永不匮乏，我们的人生道路就可以展现出另一种延绵不断的况味。别为过去哭泣，过去已经过去。别为未来焦虑，未来还未到来。要活在当下，还要活的漂亮。也许你感觉自己与周遭格格不入，但正是那些你一个人度过的时光，让你变得越来越有意思，等有天别人终于注意到你的时候，他们就会发现一个比他们想象中更酷的人。
生活有两只翅膀，一只叫美好，一只叫疼痛，人们总在美好的时候忽略疼痛，而在疼痛的日子里才呐喊出心底最真实的声音。人生的路上，会经历很多风雨，走过了坎坷，经历了波折，人情薄如纸，忍心浑如泥，人生的路必须自己走，生活的苦必须自己受。不要指望他人，不要依靠他人，这都不是长久之计，漫漫人生之路，还需得自己一步一个脚印的往前走。人生道路在于修行，修行则在于理解。凡事想开些、望远些、看透些，既敢于恪守，又善于扬弃，快乐与幸福便如淙淙泉眼永不匮乏，我们的人生道路就可以展现出另一种延绵不断的况味。别为过去哭泣，过去已经过去。别为未来焦虑，未来还未到来。要活在当下，还要活的漂亮。也许你感觉自己与周遭格格不入，但正是那些你一个人度过的时光，让你变得越来越有意思，等有天别人终于注意到你的时候，他们就会发现一个比他们想象中更酷的人。
《禅的故事》易中天
涅槃妙心，微妙法门
涅槃是佛家修行所要达到的最高理想，涅槃妙心则是最高智慧。正法眼藏又叫做清净法眼，一般泛指佛教的正法。修成正果的门路叫法门，微妙法门当然是特殊途径。
那天佛祖在灵山说法，诸神感动，天降花雨，佛祖拿起一朵花给大家看，多数人都莫名所以，只有摩诃迦叶一个人破颜微笑。于是佛祖说，刚才我已经把最高智慧通过特殊途径传给了摩诃迦叶。从今以后，对世界真相的把握也将在传统方法之外，通过另一条路传递和传播。
这就叫：
不立文字，教外别传
什么是教外别传？
就是另立一个新的学派、流派、门派或宗派。
我们知道它就是——禅宗。
禅宗就这样通过鲜花和微笑诞生了。
禅宗五祖，法号弘忍。弘忍71岁那年，自觉不久于人世，他决定为自己选择衣钵传人。
按照当时的规矩传法要作偈，原本是佛经中颂歌的唱词，后来就成为佛门弟子和居士表达理念或发表感言的文体。每则四句，有点像诗。传法的时候，禅师要做偈指点迷津，学徒要做偈汇报心得，叫示法偈。
神秀是弘忍的大弟子，他做的偈
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤佛拭，莫使惹尘埃。
菩提是梵文的音译，指佛教对真理的觉悟和修成正果的智慧。菩提树则是一种常绿的榕族榕属乔木。由于传说释迦牟尼在此树下觉悟成佛，所以管它叫菩提树，也就是智慧树的意思。树的种子也用也被用来做念珠。神秀的偈用菩提树比喻身体，明镜台比喻心灵，表达的正是学佛的态度和修行的方法，这就是保持内心的洁净，防止精神的污染。
惠能是在厨房劈柴的小伙计，他做的偈是：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
不用多说，高下立判。
为什么呢？
因为实相无相。
这是佛教的观点，也是禅宗的主张。佛教认为，常人耳闻目睹或亲身经历的都是假相，叫做色相。世界的真实状况和真实性质这叫实相，实相才是真相，所以也叫真如，真如也好，真相也好，本质上都是无，因此也叫无相。
无相、实相、真相、真如，是同一个概念。
现在看来，弘忍衣钵给惠能是冒了风险的。他也很清楚，仅凭一则偈子，就将还没有剃度的勤杂工指定为宗门祖师，不要说神秀不服，恐怕也难服众。所以，他才要惠能连夜离开东禅寺，并且亲自把惠能送到了江边。上船以后，惠能说：和尚请坐，弟子摇橹。弘忍不肯。他说：本该我来度你。这又是一语双关。我们知道，佛教认为。佛跟凡夫生活在两个不同的世界或境界，就像汪洋大海的两岸，芸芸众生的是此岸，佛菩萨是彼岸，此岸痛苦不堪，彼岸幸福无比。因此，修成正果者都有神圣的使命，让其他人离开此岸，到达彼岸。这就叫度，也叫救度。救度就是度越生死，也是脱离苦海，但不写成渡江的“渡”而写成尺度的“度”，尽管意思相同，也谐音。怎样度呢？发大慈悲什么叫慈悲？爱护众生，给予欢乐就叫慈。怜悯众生，拔出苦难就叫悲。慈与悲，是菩萨心肠的两面。有此心肠，就能像船一样帮助人们出离生死苦海，到达幸福彼岸，叫慈航。慈行是惠及众生的，叫：慈航普渡。所以，度人是为师的职责所在。度惠能过江，就是度他到彼岸。慧能却说：迷时师度，悟了自度。意思也很清楚：我不明白的时候，感谢老师度我，现在已经开悟，当然自己度自己。这话很对，到达彼岸，毕竟是每个人自己的事
涅槃妙心，微妙法门
涅槃是佛家修行所要达到的最高理想，涅槃妙心则是最高智慧。正法眼藏又叫做清净法眼，一般泛指佛教的正法。修成正果的门路叫法门，微妙法门当然是特殊途径。
那天佛祖在灵山说法，诸神感动，天降花雨，佛祖拿起一朵花给大家看，多数人都莫名所以，只有摩诃迦叶一个人破颜微笑。于是佛祖说，刚才我已经把最高智慧通过特殊途径传给了摩诃迦叶。从今以后，对世界真相的把握也将在传统方法之外，通过另一条路传递和传播。
这就叫：
不立文字，教外别传
什么是教外别传？
就是另立一个新的学派、流派、门派或宗派。
我们知道它就是——禅宗。
禅宗就这样通过鲜花和微笑诞生了。
禅宗五祖，法号弘忍。弘忍71岁那年，自觉不久于人世，他决定为自己选择衣钵传人。
按照当时的规矩传法要作偈，原本是佛经中颂歌的唱词，后来就成为佛门弟子和居士表达理念或发表感言的文体。每则四句，有点像诗。传法的时候，禅师要做偈指点迷津，学徒要做偈汇报心得，叫示法偈。
神秀是弘忍的大弟子，他做的偈
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤佛拭，莫使惹尘埃。
菩提是梵文的音译，指佛教对真理的觉悟和修成正果的智慧。菩提树则是一种常绿的榕族榕属乔木。由于传说释迦牟尼在此树下觉悟成佛，所以管它叫菩提树，也就是智慧树的意思。树的种子也用也被用来做念珠。神秀的偈用菩提树比喻身体，明镜台比喻心灵，表达的正是学佛的态度和修行的方法，这就是保持内心的洁净，防止精神的污染。
惠能是在厨房劈柴的小伙计，他做的偈是：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
不用多说，高下立判。
为什么呢？
因为实相无相。
这是佛教的观点，也是禅宗的主张。佛教认为，常人耳闻目睹或亲身经历的都是假相，叫做色相。世界的真实状况和真实性质这叫实相，实相才是真相，所以也叫真如，真如也好，真相也好，本质上都是无，因此也叫无相。
无相、实相、真相、真如，是同一个概念。
现在看来，弘忍衣钵给惠能是冒了风险的。他也很清楚，仅凭一则偈子，就将还没有剃度的勤杂工指定为宗门祖师，不要说神秀不服，恐怕也难服众。所以，他才要惠能连夜离开东禅寺，并且亲自把惠能送到了江边。上船以后，惠能说：和尚请坐，弟子摇橹。弘忍不肯。他说：本该我来度你。这又是一语双关。我们知道，佛教认为。佛跟凡夫生活在两个不同的世界或境界，就像汪洋大海的两岸，芸芸众生的是此岸，佛菩萨是彼岸，此岸痛苦不堪，彼岸幸福无比。因此，修成正果者都有神圣的使命，让其他人离开此岸，到达彼岸。这就叫度，也叫救度。救度就是度越生死，也是脱离苦海，但不写成渡江的“渡”而写成尺度的“度”，尽管意思相同，也谐音。怎样度呢？发大慈悲什么叫慈悲？爱护众生，给予欢乐就叫慈。怜悯众生，拔出苦难就叫悲。慈与悲，是菩萨心肠的两面。有此心肠，就能像船一样帮助人们出离生死苦海，到达幸福彼岸，叫慈航。慈行是惠及众生的，叫：慈航普渡。所以，度人是为师的职责所在。度惠能过江，就是度他到彼岸。慧能却说：迷时师度，悟了自度。意思也很清楚：我不明白的时候，感谢老师度我，现在已经开悟，当然自己度自己。这话很对，到达彼岸，毕竟是每个人自己的事
#我们的民生# 【多业态集聚，优化乡镇社区宜居宜业环境——一刻钟，“圈”出便捷生活】
走出家门，在步行15分钟的半径内，居民都可以做些什么？
距离市中心1小时车程的秀屿区东峤镇上塘社区，给出的答案是：一刻钟便民生活圈里，居民日常的购物、休闲、娱乐等需求均可实现“一站式满足”，便利性不逊于城区。
端午期间，正是购物热季。记者在上塘社区看到，上塘路与银一街在这里十字交错，沿街两边商铺林立，便利店、餐馆、理发店等基本保障类业态一应俱全，还有大型商业综合体、专科诊所、托幼机构、银行网点等其他配套设施。
坐落在社区里的上塘珠宝城是我省最大的金银珠宝集散地。上塘社区党支部书记林为民介绍，社区面积3.75平方公里，现有超过1200多坎店面，涵盖居民基本消费和品质消费业态。今年以来，社区进一步完善酒店等配套设施，一刻钟便民生活圈基本形成。
上午9时许，银一街的雅馨口腔诊所里，医生程保权刚刚帮病人完成龋齿治疗，正整理医疗器械。趁着下一位预约病人到来前的间隙，他要去附近农贸市场买点瓜果。
记者同他一道步行不到10分钟，就到了上塘农贸市场。市场里商品琳琅满目。
去年，程保权与朋友在上塘社区开设了第一家牙科诊所，上门的病人大多是附近居民。为了方便当地从事珠宝电商的居民夜间诊疗，他的诊所每日营业时间持续到晚上9时。“牙科治疗经常要多次复诊，所以居民们在‘家门口’的诊所看病方便很多。”他说。
中午12时许，记者又来到位于上塘珠宝城服务中心的抖音电商质检仓配一体化运营中心。初来社区不到1个月的骆志坚，正准备开始新一天的工作。他是广东省东莞人，从事电商运营行业。
“我在这边上班，感觉十分方便，和住在城里没有多少区别。”说起上塘社区，“90后”骆志坚连连点赞。24小时便利店、夜市一条街……住在公司楼上的他，不管夜里几点下班，都能在社区里找到歇脚娱乐的地方。
上塘社区有着1.4万名外来人口，有许多从事珠宝电商的年轻人。为了满足他们的生活需求，社区以推进一刻钟便民生活圈建设为契机，加速完善生活配套的步伐。
今年以来，依托上塘珠宝城内600多个金银首饰等购物场所、120多家餐饮店、上万从业人员的优势，上塘社区形成集“夜游、夜购、夜宵、夜娱”于一体的夜间经济示范街区——“上塘夜市”。目前，日均人流量约2万人，成为该社区一刻钟便民生活圈建设的一大亮点。
“一刻钟便民生活圈里，人们可以过着传统的端午节，也能享受最火热的夜生活。”林为民笑称。
近日，投资1200多万元的上塘珠宝大酒店、我市知名连锁餐饮机构“老蒲鲜”上塘社区店同时开业。这里的一刻钟便民生活圈如涟漪般扩散，变成珠宝城里居民的幸福圈。（全媒体记者 吴琪娜 文/图）
新闻链接
一刻钟便民生活圈，是服务半径为步行15分钟左右的范围内，以满足居民日常生活基本消费和品质消费等为目标，以多业态集聚形成的社区商圈。记者从市商务局获悉，自去年8月我市启动城市一刻钟便民生活圈建设工作以来，共有成熟的一刻钟便民生活圈12个，涉及7个县区（管委会），服务生活圈及周边群众上百万人。
眼下，我市正开展全国第三批城市一刻钟便民生活圈建设试点申报工作。
图为上塘社区里的24小时便利店。
走出家门，在步行15分钟的半径内，居民都可以做些什么？
距离市中心1小时车程的秀屿区东峤镇上塘社区，给出的答案是：一刻钟便民生活圈里，居民日常的购物、休闲、娱乐等需求均可实现“一站式满足”，便利性不逊于城区。
端午期间，正是购物热季。记者在上塘社区看到，上塘路与银一街在这里十字交错，沿街两边商铺林立，便利店、餐馆、理发店等基本保障类业态一应俱全，还有大型商业综合体、专科诊所、托幼机构、银行网点等其他配套设施。
坐落在社区里的上塘珠宝城是我省最大的金银珠宝集散地。上塘社区党支部书记林为民介绍，社区面积3.75平方公里，现有超过1200多坎店面，涵盖居民基本消费和品质消费业态。今年以来，社区进一步完善酒店等配套设施，一刻钟便民生活圈基本形成。
上午9时许，银一街的雅馨口腔诊所里，医生程保权刚刚帮病人完成龋齿治疗，正整理医疗器械。趁着下一位预约病人到来前的间隙，他要去附近农贸市场买点瓜果。
记者同他一道步行不到10分钟，就到了上塘农贸市场。市场里商品琳琅满目。
去年，程保权与朋友在上塘社区开设了第一家牙科诊所，上门的病人大多是附近居民。为了方便当地从事珠宝电商的居民夜间诊疗，他的诊所每日营业时间持续到晚上9时。“牙科治疗经常要多次复诊，所以居民们在‘家门口’的诊所看病方便很多。”他说。
中午12时许，记者又来到位于上塘珠宝城服务中心的抖音电商质检仓配一体化运营中心。初来社区不到1个月的骆志坚，正准备开始新一天的工作。他是广东省东莞人，从事电商运营行业。
“我在这边上班，感觉十分方便，和住在城里没有多少区别。”说起上塘社区，“90后”骆志坚连连点赞。24小时便利店、夜市一条街……住在公司楼上的他，不管夜里几点下班，都能在社区里找到歇脚娱乐的地方。
上塘社区有着1.4万名外来人口，有许多从事珠宝电商的年轻人。为了满足他们的生活需求，社区以推进一刻钟便民生活圈建设为契机，加速完善生活配套的步伐。
今年以来，依托上塘珠宝城内600多个金银首饰等购物场所、120多家餐饮店、上万从业人员的优势，上塘社区形成集“夜游、夜购、夜宵、夜娱”于一体的夜间经济示范街区——“上塘夜市”。目前，日均人流量约2万人，成为该社区一刻钟便民生活圈建设的一大亮点。
“一刻钟便民生活圈里，人们可以过着传统的端午节，也能享受最火热的夜生活。”林为民笑称。
近日，投资1200多万元的上塘珠宝大酒店、我市知名连锁餐饮机构“老蒲鲜”上塘社区店同时开业。这里的一刻钟便民生活圈如涟漪般扩散，变成珠宝城里居民的幸福圈。（全媒体记者 吴琪娜 文/图）
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一刻钟便民生活圈，是服务半径为步行15分钟左右的范围内，以满足居民日常生活基本消费和品质消费等为目标，以多业态集聚形成的社区商圈。记者从市商务局获悉，自去年8月我市启动城市一刻钟便民生活圈建设工作以来，共有成熟的一刻钟便民生活圈12个，涉及7个县区（管委会），服务生活圈及周边群众上百万人。
眼下，我市正开展全国第三批城市一刻钟便民生活圈建设试点申报工作。
图为上塘社区里的24小时便利店。
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