#每日一善[超话]# #阳光信用# #每日一善#
善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。善中有乐，一路善行；善中有仁，日日善行；善中有孝，敬老善行；善中有爱，奉献善行；善中有心，笃志善行；善中有德，文明善行。
善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。善中有乐，一路善行；善中有仁，日日善行；善中有孝，敬老善行；善中有爱，奉献善行；善中有心，笃志善行；善中有德，文明善行。
#每日一善# #熊猫守护者#
【不吞必hui】ygxy680
向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有，善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平凡、平淡中盛开如兰，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱，微笑着，走过季节的轮回。日积一善，久则必为江河之水；日积一恶，久则必为星星之野之火。 在他人之后，议他人之善，则易；处他人之位，为他人之善，则难。 树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。 善中有乐，一路善行；善中有仁，日日善行；善中有孝，敬老善行；善中有爱，奉献善行；善中有心，笃志善行；善中有德，文明善行。善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。
【不吞必hui】ygxy680
向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有，善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平凡、平淡中盛开如兰，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱，微笑着，走过季节的轮回。日积一善，久则必为江河之水；日积一恶，久则必为星星之野之火。 在他人之后，议他人之善，则易；处他人之位，为他人之善，则难。 树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。 善中有乐，一路善行；善中有仁，日日善行；善中有孝，敬老善行；善中有爱，奉献善行；善中有心，笃志善行；善中有德，文明善行。善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。
叮铃铃，#论语# 时间~
【原文】
子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”
【注释】
①知：通“智"。
②涖（lì）：通”莅"，临，到。
【译文】
孔子说：“靠聪明才智得到它，仁德不能守住它，即使得到了，也一定会丧失。靠聪明才智得到它，仁德能够守住它，但不以庄重的态度来行使职权，那么民众就不敬畏。靠聪明才智得到它,用仁德保持它,能以庄重的态度来行使职权,但不能按照礼来动员,也是不完善的。”
【解读】
前两天我们提到了王阳明，“阳明”是他的号，他本名王云，五岁祖父给他改名为“守仁”，来源就是今天这句话。
传说王守仁五岁之前是不会说话的，但是已经背下了祖父读过的很多书，后来经一高僧指点，祖父给他改为“守仁”这个名字，然后他就会说话了。先不说里边的玄学，咱们来看他祖父为什么选择这句:
“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”知，通“智”，靠聪明才智得到它，仁德不能守住它，即使得到了，也一定会丧失。
王守仁他爹是当时的状元，王守仁继承了父亲的智商，记忆能力和“知”的能力没有问题，但一直不说话，家人肯定着急，跟现在父母一样焦虑。路过的高僧说“好个孩儿，可惜道破。”祖父想保住他的道，就找到了儒家的“道”-“仁”，守住仁，才能守住智。
王守仁也没有辜负家人寄托，“知”方面，因为家里已经有一个天花板状元了，他便把自己的人生目标定到了更为有意义的方向上:成为圣人！“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤之人。后来，他也通过一生的奋斗与实践，实现了这一目标，守住了心中的“仁”，成为了中国历史上公认的除“孔子”之外的“两个半圣人”中的一个。（另外半个是曾国藩，他主要是没时间立言，立德和立功都实现了）
再说回本句，其实这句话是说如何守江山的。一个朝代、一个国家，靠聪明才智可以取得天下，接下来就是管理的问题，如何管理百姓。要想守得长治久安，光有才智还不够，还需要三个要件，就是仁、庄、礼。
“仁”，对于管理者来说，就是施行仁政，能够爱民。得民心者得天下，有爱民之心，实施仁政，而不是暴政，才能守住天下。
“知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。”庄，庄重。涖（lì），通”莅"，临，到。靠聪明才智得到它，仁德能够守住它，但不以庄重的态度来行使职权，那么民众就不敬畏。
庄，是庄重，有两层含义，一是要严肃地对待国家事务，庄重地使用手中权力，把国家的事务管好；二是对待百姓要尊重，不能滥用职权，这样才能得到百姓的尊重。
“知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”靠聪明才智得到它,用仁德保持它,能以庄重的态度来行使职权,但不能按照礼来动员,也是不完善的。”
礼是礼法，不只是指礼仪，代表的是规范，做事要有规矩，要守规矩。执政者的行为是社会的风向标，在上位者行为有德，上行下效，才能形成良好的社会风气。
而对于我们普通人来说，这句话也有启示:靠自己的聪明才智立足，而要想要更大的发展，就要与人打好人际关系，爱他人，尊重人，才能得到别人的协作与支持，才能得到更好的职位。同时，职位越高，风险越大，所以守规守法贯穿其中，否则得到越多，也会失去的越快。
及知，守仁，庄以涖之，动之以礼，善~
【原文】
子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”
【注释】
①知：通“智"。
②涖（lì）：通”莅"，临，到。
【译文】
孔子说：“靠聪明才智得到它，仁德不能守住它，即使得到了，也一定会丧失。靠聪明才智得到它，仁德能够守住它，但不以庄重的态度来行使职权，那么民众就不敬畏。靠聪明才智得到它,用仁德保持它,能以庄重的态度来行使职权,但不能按照礼来动员,也是不完善的。”
【解读】
前两天我们提到了王阳明，“阳明”是他的号，他本名王云，五岁祖父给他改名为“守仁”，来源就是今天这句话。
传说王守仁五岁之前是不会说话的，但是已经背下了祖父读过的很多书，后来经一高僧指点，祖父给他改为“守仁”这个名字，然后他就会说话了。先不说里边的玄学，咱们来看他祖父为什么选择这句:
“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”知，通“智”，靠聪明才智得到它，仁德不能守住它，即使得到了，也一定会丧失。
王守仁他爹是当时的状元，王守仁继承了父亲的智商，记忆能力和“知”的能力没有问题，但一直不说话，家人肯定着急，跟现在父母一样焦虑。路过的高僧说“好个孩儿，可惜道破。”祖父想保住他的道，就找到了儒家的“道”-“仁”，守住仁，才能守住智。
王守仁也没有辜负家人寄托，“知”方面，因为家里已经有一个天花板状元了，他便把自己的人生目标定到了更为有意义的方向上:成为圣人！“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤之人。后来，他也通过一生的奋斗与实践，实现了这一目标，守住了心中的“仁”，成为了中国历史上公认的除“孔子”之外的“两个半圣人”中的一个。（另外半个是曾国藩，他主要是没时间立言，立德和立功都实现了）
再说回本句，其实这句话是说如何守江山的。一个朝代、一个国家，靠聪明才智可以取得天下，接下来就是管理的问题，如何管理百姓。要想守得长治久安，光有才智还不够，还需要三个要件，就是仁、庄、礼。
“仁”，对于管理者来说，就是施行仁政，能够爱民。得民心者得天下，有爱民之心，实施仁政，而不是暴政，才能守住天下。
“知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。”庄，庄重。涖（lì），通”莅"，临，到。靠聪明才智得到它，仁德能够守住它，但不以庄重的态度来行使职权，那么民众就不敬畏。
庄，是庄重，有两层含义，一是要严肃地对待国家事务，庄重地使用手中权力，把国家的事务管好；二是对待百姓要尊重，不能滥用职权，这样才能得到百姓的尊重。
“知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”靠聪明才智得到它,用仁德保持它,能以庄重的态度来行使职权,但不能按照礼来动员,也是不完善的。”
礼是礼法，不只是指礼仪，代表的是规范，做事要有规矩，要守规矩。执政者的行为是社会的风向标，在上位者行为有德，上行下效，才能形成良好的社会风气。
而对于我们普通人来说，这句话也有启示:靠自己的聪明才智立足，而要想要更大的发展，就要与人打好人际关系，爱他人，尊重人，才能得到别人的协作与支持，才能得到更好的职位。同时，职位越高，风险越大，所以守规守法贯穿其中，否则得到越多，也会失去的越快。
及知，守仁，庄以涖之，动之以礼，善~
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