五月三十
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​妙法莲华经卷一
序品第一

我见彼土，恒沙菩萨，种种因缘，
而求佛道，或有行施，金银珊瑚，
真珠摩尼，硨磲玛瑙，金刚诸珍，
奴婢车乘，宝饰辇舆，欢喜布施，
迥向佛道，愿得是乘，三界第一，
诸佛欢喜，或有菩萨，驷马宝车，
栏楯华盖，轩饰布施，复见菩萨，
身肉手足，及妻子施，求无上道，
又见菩萨，头目身体，欣乐施与，
求佛智慧。

化简为：
恒沙菩萨，种种因缘，而求佛道，
或有行施，金刚诸珍，欢喜布施，
三界第一，三见菩萨，求佛智慧。

即
菩萨佛道，（佛道双修）
行施诸珍，（行散财宝）
三界菩萨，（三界同修）
求佛智慧。（人人成佛）

在这个新的世界里，有像恒河沙一样多的菩萨，因为种种的因缘（劫难），才来求佛道，其间会行施散财宝，都非常喜欢布施，慢慢的走向佛道，只愿得到大乘果位，在三界里就是其一，有的菩萨，用骑马宝车，栏杆上有华盖，把车装饰完了布施，有的菩萨，凡身肉体的手足，可妻与子也会布施，求无上道。又见菩萨，头目及身体，都欣乐的奉献，求佛的智慧。
​用一句话概括就是，菩萨布施财宝，牺牲奉献自己的一切，才能求得无上道，才能求得佛智慧。即佛曰：舍得。只有舍得财宝，舍得自己，才得无上道，佛智慧。先舍再得，为什么？
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​有菩萨，驷马宝车，轩饰布施，寓意坐车而来，布施财富，当为官员，出行布施。即官员必有车相随，说明此菩萨身份之重要。（官员出行）
​有菩萨，身肉手足，及妻子施，寓意，一个家庭夫妻子女，都可布施，可求得无上道。无上道，阴阳相合。（夫妻和睦）。
​有菩萨，头目身体，欣乐施与，寓意菩萨把自己的身体都布施出去，即愿做菩萨那朵莲，意为自己就是那朵供菩萨在身的莲花。还有说法，为夺舍。就是菩萨来夺与凡人的肉身。但本人认为，只有自己愿意，才能与菩萨合二为一。当然自己不愿意的时候，菩萨也会给你种种因缘（劫难），让你自己开悟，以虔诚心去甘愿做莲花。只有这样，诚心诚意而为，才能获得佛智慧。（人人成佛）
​
即
​官员出行，夫妻和睦，牺牲奉献，人人成佛。
即有官员出行，可让夫妻和睦，懂得牺牲奉献之精神，最终人人皆可成佛有佛智慧。

三界第一
天地人同修，不但神佛凡人修与佛道，就连鬼魅精怪都在修与佛道，可怎么才能成为三界里的第一呢？
如品（有官职）
如是（有功德）

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#情话[超话]#

一

一路百转风人

我们只是永不盛开的白莲花

人生热血

清梦于孤瀚

寡欢于人世繁华

赤吻于了无牵挂

夜穿过汐暗之岁月

才知一路风吟是你的埋怨

为什么不盛开那朵白莲花

美丽之前尘也有黑暗

黎明之后又有汐幕风人

我们只是彷徨于脚下路

那是你命运之春雨潮汐之清澈高原

一个盛开白莲花之地方

一个永不凋零之前生

一个光明笺海幽鸿鸣

一个自我飞扬之汐岸

问月几多愁

一木自浪霭

一月晨窗生

一阶幕尘峰

我们只是浪人

自寻人间霭

不语人世繁华之浪化

赏游荷花池
擎盖碧伞掩阳天，
桥西绿水荷叶前。
蜻蜓偶点人工雨，
飞鲢老鳌摇摆莲。

听着新疆的鼓点，都不知道乌龟还能静下心来晒太阳。只是泛水的莲花，好像正好踩着鼓点。如果你在意的信息都在谈莲，那你是否也有行动，去看看你心目中的莲。他不谈莲，你不谈莲，又该如何呢？总不能，老呆在书本古典找西子，却怕彷徨恋西湖吧！

桥头西边的那点荷塘不大，娇粉还是站着C位。睡莲旁的小白，青初于才，却只能远观不可近看。那绕道竹林后的没路，刚好映衬了骄阳下的斑斓。谁又会在我不合时宜的时候打来电话。却没有惊扰到水中，静静的飞鲢。那一刻，它出神的像水中倒影的竹子。

掩影下，恋上荷塘的人也在增加。荷边掠影，又岂止是你我。那有心的林泉不知道有散发了多少魅力，去吸引整日繁忙劳作的人儿来此小恬。只是又有多少人还会有这样的惬意，会品足欣赏，偶尔也带点失落，却又惊喜无限。

时光的美好就是这样，你刚到，她便开。忘了熟悉的环境，还是那朵悠悠绽放的莲。