嘎粉不用关注我，要想看这篇文章就大大方方地看，上篇文章发出来的时候没注意设置了关注才能看到全文，重新编辑也修改不了。这篇《云朵进化论》不是我写的，原作者飘呀飘呀飘走，发在zhihu的原文被某方删了，我申请转载已获得原作者同意。有些事很多人都是经历者，而另一些人却并不知道前因后果，全文都在这里，认不认可都请自行判断。

#长安三万里[超话]##电影长安三万里# 西安洛阳之争，作为外地人的我也是才了解到，原来古已有之，这背后历史成因复杂，远在电影上映之前发布的一些介绍洛阳、长安的视频下面，也经常会看到有类似粉圈大战的纷争。我只是很心疼小长安无端被卷入这种纷扰，使得不知电影全貌的人以偏概全，以致错过佳作。

我们的历史与文明源远流长，也应该是我们文艺创作的丰厚土壤，古往今来，基于历史改编的佳作不胜枚举，比如三国演义的影响力之大，甚至使得艺术的真实盖过了历史的真实，里面也不乏一些移花接木的情节，但这不妨碍它是我们公认的四大名著之一；再比如深入人心的康熙王朝电视剧，作为一部正剧，它就是完美史实吗？自然也不是，也不可能。

当然，这并不意味着现代历史剧就应该随意改编，于我看来，坚决不能改动的是其中主要人物的基本历史形象，以及看这部影片主要想传递什么价值观。再拿三国演义来说，它为人津津乐道的，不仅是里面精彩的计谋与战斗，还有那首临江仙——是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红，能令人兴出多少感叹。长安三万里也是如此，通过高适李白的诗歌与人生，我们何尝不在感慨冯唐易老、李广难封，但历经坎坷，却又能轻舟已过万重山呢。

而对于还原主角形象，我更觉得电影做出的是勇敢的设置：它没有按照后世知名度，直接从李白杜甫的关系着笔，而是基于李白杜甫高适于商丘梁园的结缘，将电影的主视角设置为了高适。私认为，这是剧本设计的神来之笔：首先李白高适年龄更为相仿，使得他们能够共同成长，旁观视角能够更加平等（而不是可爱杜甫的小迷弟视角），更有利于李白形象的塑造；其次高适的人生因安史之乱逆势上扬，而李白却一直不得志，晚年更是投了永王结果失败，将他们二人的人生进行并行讲述，其中对比更令人唏嘘。这也就是电影没有着墨于李白杜甫洛阳初见的原因，既然是高适视角，见面时李白杜甫自然已经相识了。（这里再旁插一句，杜甫所创作的饮中八仙歌，是初到长安时仅根据坊间传言所作，那么能让杜甫亲眼见到饮中八仙饮乐，这改编难道不浪漫吗？）​

至于岐王宅的设定，我认为是出于浓缩情节的考量。我们都应该知道的是，洛阳长安分别作为唐朝的东西都，都曾是大唐的都城，也都在大唐文化中占有重要地位。只是在唐朝的不同时期，两座都城各有侧重罢了。比如武则天时期，武周首都即为洛阳，但玄宗时期，唐的首都确实是长安，在开元后期解决了粮食问题之后玄宗也没有再去过洛阳，所以想要表现他们这时建功立业的雄心，说“直趋长安，叩天子门”是没有问题的，这也与后来的饮中八仙情节等相呼应。长安作为政治中心，电影想要在此短短的篇幅内介绍科举（曲江宴）、推举（玉真公主）这些取仕制度，又想尽量展现更多的诗人（这里王维与高适又有对比）与诗歌，这才把为我们所熟知的岐王宅用了过来，这样就出现了“一日上树能千回”的可爱小杜甫和热心肠的音乐人李龟年，总体来看，这处改编无疑是对情节推动与人物刻画有益的。

写了这些，也不过是我的一家之言，自然也会有人来反驳我。因为前几天不幸卷进了一场“骂战”，也收到了不少“亲切问候”，我不禁反思了参与其中的意义：在这场所谓反对一部国产动画电影“篡改历史”的闹剧中，又有多少人是旧仇新结，有多少人是人云亦云呢？我自然愿意看到洛阳借此机会大力宣传李杜初遇等本地历史，更希望在将来洛阳西安能携手并肩，共同传承大唐文化，只是我觉得夹在其中的不该是一部优秀的作品而已。

其实大唐岂止两个都城？我们需要记住的又岂止一个大唐呢？长安三万里追光做了三年，也只是其新文化系列的开山之作，它作为一部堪称正剧的长篇动画电影，在传播传统文化方面的意义也是不可磨灭的。希望追光能再接再厉，顶住压力创造出更多更好的作品。毕竟追光被骂其实也不是一次两次了，能一直保持一年一部的持续产出和高质量水平，是会受到越来越多的关注与争议的。对追光的韧性，我不太担心。

这条微博下的任何留言我也不会再回复了，正如拾得所言：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”

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